Внутри меня и вне меня два мира

Человечество пришло к выводу, что оно может использовать только ту информацию, которую может расшифровать, ту энергию, которую можно обнаружить и извлечь, применить ту материю и процесс, который можно запустить. Очень мало людей, кто умеет использовать себе на пользу даже доступные им информацию, энергии, и процессы, ведь большая часть из которых действуют в их жизни механически, без их на то желания. Это происходит с человеком, использующего лишь свои интеллектуальные и физические, а не духовные ресурсы, и как следствие употребление их себе не во благо.

Информация, энергия и процесс воспринимается внешним человеком, то есть Личностью без учета Духовных Законов, в отличие от Души, которая использует их в виде образов, излучения и трансформации. Это позволяет информации, энергиям и процессам существовать в материальном мире независимо друг от друга, часто вступая в противоречия между, собой, что невозможно в духовном мире. Получая их себе в пользование, многие люди не только не знают, но и не хотят знать о их взаимосвязи и полном предназначении, что говорит об отсутствии в человеке доминирования Души.

Все живое проявляет себя не только ростом, возрастом, дыханием или пульсом, но и своим целенаправленным и целесообразным движением, развитием, вырабатыванием энергии и влиянием на свое окружение. И под это определение подпадают не только биологические существа, но и как ни странно, … Солнце и планеты удерживаемые им.

Душа также должна иметь заложенные в ней знания о Духовном мире не только такие, как проявляющих себя совесть, интуиция, вера, дух, любовь, но и множество других, крайне редко открывающих себя большинству людей при их жизни, и которыми они не в состоянии пользоваться. Но если часть этих знаний в виде информации, энергий и открываются несозревшим духовно особам, не познавших того, Кто структурировал человека, то это приносит им и окружающим только вред.

Но тот, Кто создавал человека, не только продумал структуру всего человека, и его плоти, и тем более его Души, но и условия, в которых она должна пребывать для своего развития, рассчитанные на всестороннее проявление ее духовных возможностей, как по количеству, так и по времени.

Каждому человеку хочется больше знать, больше иметь радостных чувств и жить по любви в своей жизни, но с годами большинство людей становятся в ней разочарованными. Ну не успели, не разобрались, не сохранили, что важно, многие не от лени, а от не развитости, от несовершенства, от ограниченности и от недостатка времени, но не только у простых людей, но и у просвещенных, у многих служителей культов.

Начало жизни было – звук.

Спираль во мгле гудела, пела,

Торжественно сужая круг,

Пока ядро не затвердело.

И все оцепенело вдруг.

Но в жилах недр, в глубинах тела

Звук воплотился в сердца стук

И в пульс, и в ритм вселенной целой.

И стала сердцевиной твердь,

Цветущей, грубой плотью звука.

И стала музыка порукой

Того, что мы вернемся в смерть.

Что нас умчат спирали звенья

Обратно в звук, в развоплощенье.

Наталья Крандиевская

Особенности времени

«Нас разделяет

не пространство, а время»

Альберт Эйнштейн

Наука мало знает о времени, но с уверенностью может сказать, что его не только можно измерить, изменить, но и остановить. Потому Душа как вечное существо может не только при необходимости оперировать им, но и вообще остановив, отказаться от него.

Интересно то, что время существует в настоящем, но не в прошлом и будущем, с возрастом время сжимается все больше и больше, а перед смертью, меняя свое направление, показывает события жизни в обратном порядке. Время пятилетнего ребенка и шестидесятилетнего человека отличается степенью сжатости, плотности, что проявляется у ребенка в чувстве его избытка, а у зрелого человека в чувстве недостатка. Один год в жизни пятилетнего ребенка – большой отрезок времени, 1/5 всей его жизни, а вот один год 60-летнего человека протекает быстро, ведь это 1/60 того времени, от прожитого им.

Ни для кого не секрет, что во сне, где нет времени, появляются лишь образы, демонстрируемые Душой, но используемые наряду с образами и обожение и одухотворение, в отличие от Личности, имеющей в наличии мысли, желания и действия. Вот поэтому при бодрствовании время тянется, а во сне, часто говорят «спал как убитый», то есть лег спать и… сразу встал.

Личность как временная сущность не дорожит настоящим, в свою очередь имеющее связь с вечностью, но перемещая движение времени внутри и формирует прошлое и будущее в виде двигающихся образов. А вот предчувствие или интуиция, появляющиеся в настоящем времени, также предоставляют человеку возможность, через Душу коснуться жизни, приходящей через них из вечности.

Движение может быть в пространстве и при линейном времени, как видом измерения материального мира, потому время нужно Личности для использования воли, памяти, логики и воображения, а вот образам оно не мешает.

Так, как в материальном мире время двигается только в одном направлении и потому оно общее, а в духовном мире оно частное, поэтому ангелы и демоны, как и души, подчиняют время, находясь одновременно и в прошлом и будущем, меняя его направление, скорость и останавливая его.

В Духовном мире, при частном времени события предстают не растянутые в кинопленке, по кадру, а сразу в одном образе, насыщенного определенным количеством событий в один миг.

Особенно меняет ощущение времени и его движения де жа вю или вспоминание о прошлых жизнях, резко меняя состояние сознания, возраст человека, умаляет для него значение плоти и смерти.

Различное отношение человека ко времени, меняющееся у него на протяжении всей жизни, как и с возрастом, еще раз подтверждает наличие в человеке 2-х душ, Личности и Души.

Восприятие времени

человеком

Китайский философ и поэт Хун Цзычен сказал: «Продолжительность времени зависит от нашего настроения. Размеры пространства обусловлены нашим сознанием». Такой взгляд на пространство и время называют субъективистским.

Европейские философы XVIII века Дж. Беркли и Д. Юм считали, что пространство и время – всего лишь представления человека, определяющего их обманчивым чувственным опытом, поэтому в физическом мире им не обязательно может что-то соответствовать.

Человек ничего просто представить вне пространства и времени не способен.

Выходит, что человек привносит в мир свое восприятие о последовательности событий и называет это временем, а представления о порядке называем пространством. Человек приписывает миру такие свойства, и вполне вероятно, что образы мира в итоге получаются совершенно разные.

Такое переживание пространства и времени является субъективным и связано с особенностями человеческого восприятия. Достаточно часто мы испытываем искажения времени и пространства, которые связаны с состояниями нашего сознания и окружающей обстановкой.

Есть народы, которые могут жить в своем прошлом, поддерживая традиции предков испытывая ностальгию об ушедшем «золотом времени», а есть те, которые живут «сегодняшним днем», будто одалживая его у будущего, вовсе не заботясь о том, что их ждет впереди.

Например, для таких традиционных восточных культур, как китайской и индийской, время – это не стрела, пущенная из прошлого в будущее, а движение по кругу одних и тех же событий. В этом заключается смысл 12-летнего китайского зодиакального цикла, как и представления индусов о «колесе перерождений», о котором вспоминает и ап. Павел «…язык водворяется во удех наших, скверня все тело, и паля коло рождения нашего, и опаляяся от геенны» (Иак. 3,6).

Пытаясь измерить время, люди изобретали песочные, солнечные, механические, электрические часы, которые использовали в своей работе вращение по кругу и принцип цикличности времени. Это проявляется в последовательности и повторении одних за другими секунд, минут, часов, дней, недель, месяцев, лет, веков, постоянно повторяющихся, пуская время в материальном мире как-бы по огромной спирали.

Это можно обнаружить и во сне каждого человека, время которого состоит из 7-ми циклов, по 5 фаз, при этом являясь также одним из видов спирали, где время, как во всей жизни человека двигается и вперед, и по кругу.

Должно родиться душе свыше

Давно хотелось получить ответ на вопрос, чтобы значили такие слова в Святом Писании: «Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошёл и в тело чистое» /Прем. 8, 19-20, или «Что нам пользы в том, что мы будем снова жить, но будем жестоко мучиться? Ведь все кто родился, пропитаны беззакониями, полны грехов и отягчены преступлениями». /3.Езд.7,6-68/, и еще «И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». (Иер.1, 5), «Господь Бог наш, поставил с нами завет на Хориве; не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы. Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе среди огня;» (Втор. 5, 1-4).

Зная Церковное учение о душе и ее появлении, все считают началом ее существования плоть, рождающейся на Земле, но прочитав следующие слова Псалтыри: «… ибо странник я у Тебя и пришлец, как все мои отцы» (Пс. 38, 13), «Пришлец есьм аз на земли, не скрый от мене заповеди Твоя» (Пс.118,19), «Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, от ныне и до века» (Пс.120, 8), возникает предположение и мысль о том, что душа приходит в это мир откуда-то, потому и называет себя пришельцем. Тогда и слова Евангелия: «Иисус сказал ему … кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3, 3), начинаешь воспринимать совсем по-другому,

Также можно найти очень странное словосочетание: «И язык – огнь, лепота неправды, сице и язык водворяется во удех наших, скверня все тело, и паля коло рождения нашего, и опаляяся от геены» (Иак.3,6)где «коло» обозначает вращение по кругу или повторение, применимо к словам «рождения нашего» выходит повторение рождений, напоминает т. н. колесо санксары.

Разбирая фразу: «Господь отвечал Иову из бури и сказал: … где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. …Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее. Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико».(Иов. 38, 1,4,20-21), нам Бог открывает очень большой возраст прав. Иова, связанный с тем, что он присутствовал в начале создания Земли.