Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей

В некоторых епархиях священники – даже до 25 лет – уже благочинные. Известный канонист Матфей Властарь в своей книге «Алфавитная Синтагма» указывает 25-летний минимальный возраст для диакона и 30-летний минимальный возраст для священника. Как бы Вы прокомментировали тот факт, что сейчас, в связи с возрождением института церковного суда, куда попадают в качестве судей юные клирики, исполняются слова Священного Писания о том, что юноши будут вам судьями (ср.: Мф. 12, 27).

В «Правилах святых Апостол, святых Соборов, Вселенских и Поместных, и святых отец с толкованиями» 30-летний возраст для рукоположения в священники дан условно, с оговоркой, что в некоторых случаях он может быть снижен. Если же говорить о возрождении института церковного суда, то должен сказать, что для этого серьезного и очень деликатного дела нужен большой жизненный опыт и высокие нравственные качества членов суда, иначе суд может превратиться в сведение личных счетов или в расправу над неугодными личностями по заказу.

Как избавиться от пристрастия к священникам?

Следует говорить со священниками по делу, при этом кратко и не часто, стараясь исполнить то, что Вы услышали. Если ощущаете к кому-либо из священников особое пристрастие, то старайтесь или временно посещать другой приход, или сократить общение с этим отцом до минимума.

Что значит то благословение, которое священник дает людям, ни о чем у него не спрашивающим и просто просящим благословить. Что значит то благословение, которое даете Вы всем, кто обращается к Вам со словом «благословите»?

Если священник просто благословляет верующего, то он желает, чтобы Господь помогал ему в добром и отводил от худого. Всякий вопрос к священнику налагает на человека определенную ответственность.

Асвященники (протоиерей, игумен, иеромонах, архимандрит) сами кому исповедуются: таким же священникам или епископам?

Священники обычно исповедуются у священников.

Об обрядах Церкви

Известно, что внешнее и внутреннее в человеке должно быть в гармонии. Есть Апостольское правило: «Не должно… и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе… Ты же, обнажающий бороду свою, чтобы нравиться… мерзок будешь у Бога». Я всегда ощущал некую сакральность бороды, любил традиционную внешность. Но этого не любит мир. Благословите носить аккуратную бороду.

Сборник «Постановления Апостольские», в отличие от «Правил святых Апостол, святых Соборов, Вселенских и Поместных, и святых отец с толкованиями», – не каноническая книга, то есть не все, что в ней написано, безусловно принимается Церковью. Местами она испорчена еретиками, но в общем не теряет своего назидательного и исторического значения. Я согласен, что борода – один из атрибутов благочестивого мужчины и человек, бреющий бороду, что-то теряет. Ношение бороды священниками и монахами – это традиция православного духовенства, имеющая силу закона. Однако не следует смотреть на бритье как на преступление против Церкви: ношение бороды – не церковный канон, а благочестивый обычай. Если желаете носить бороду – то хорошо сделаете.

Батюшка, становятся ли на колени при пении Херувимской?

Становиться на колени при пении Херувимской в уставе не указано, но молящемуся в храме не запрещено преклонять колени при желании, повинуясь внутреннему религиозному чувству.

В большинстве наших храмов службы, особенно вечерние, сокращаются. Сокращаются или вообще не читаются кафизмы, каноны, не читаются песни Давида, вместо чтения 17-й кафизмы на воскресном всенощном бдении поется полиелей и так далее. Тех, кто пытается приблизиться к уставу, зачастую гонят, порой и стремятся от них избавиться, много таких примеров знаю. Как быть: бороться или идти на компромисс и где мера этого компромисса? Вопрос наболевший.

Если служба сокращается слишком сильно, то этот вопрос можно поставить перед благочинным. Я помню следующий случай: псаломщик пожаловался архиерею, что настоятель заставляет его сокращать великое повечерие. Архиерей ответил: «Перед тем как меня рукоположили, я служил псаломщиком. Настоятель храма также заставлял меня сокращать молитвы, и я, придя домой, дочитывал упущенное в храме». Может быть, Вы последуете этому совету?

У меня вопросы по использованию свечей в домашних условиях: 1) можно ли их зажигать перед иконами, и как часто, или нужно затепливать только лампадку? 2) В каких случаях можно пользоваться иерусалимскими свечами? 3) Когда свеча трещит, большой нагар, это что-то означает?

Первое. Дома можно зажигать свечи во время молитвы и вообще когда Вам захочется. Второе. Иерусалимские свечи не являются исключением, но, может быть, использовать их целесообразнее в особо важных случаях. Третье. Если свеча трещит, то, значит, в воск, из которого сделана свеча, попала влага; когда нагар, – то толщина фитиля не соответствует толщине свечи, так что будьте спокойны.

Что такое епитимия?

Епитимия – это правило, которое надо обязательно исполнить; в противном случае человек лишается права причащаться. Обычно она дается после Исповеди и имеет в виду помощь грешнику в борьбе с его грехами. После исполнения епитимии надо сказать об этом священнику, давшему ее.

Вразумите по поводу благословения. Человек собирается отдыхать или просто в поездку. Как правильно брать благословение: в начале своих задумок или непосредственно когда факт свершился (уже еду). Ремонт квартиры: когда просить помощи Божией (в благословении): когда только планы или непосредственно перед началом ремонта?

Благословение бывает двух видов: или мы предоставляем священнику право решать, – нужно или ненужно предпринимать задуманное дело, или же мы уже приняли сами решение и просим благословения как помощь Божию в его исполнении. Чем раньше взять благословение перед началом дела, – тем лучше. Если Ваши намерения Богу неугодны или Вам не полезны, то благословение воспрепятствует их совершению.

Год тому назад лежала в больнице, готовилась к операции. В палате со мной лежала пожилая женщина 80 лет после операции. Она почти ничего не могла есть и непрерывно просила милости Божией. У меня с собой была крещенская вода и святой хлеб пасхальный. Я дала ей вкусить хлеба и выпить немного воды, перекрестив ее и себя. Эта женщина – латышка и, я думаю, неправославная. Правильно ли я сделала, или это грех, в котором следует каяться?

Как я понимаю, святой хлеб – это освященный пасхальный кулич, который принесли Вам в больницу; его можно дать неправославному человеку. Что касается крещенской воды, то она называется агиасмой – великой святыней, поэтому ее должны принимать только православные. В Греции даже существует особый молитвенный чин для принятия крещенской воды. Но раз Вы это сделали в надежде на исцеление больной, то я думаю, что Господь будет судить по Вашему намерению. Когда у человека возникает сомнение – исповедоваться или нет, то лучше исповедоваться.

Первое. Можно кадить ладаном в доме только по благословению священника или нет? Второе. После помазывания святым маслом я невольно его смываю в умывальнике: не оскверняет ли это святыню? Третье. Святой водичкой можно окропить животное или даже давать ее пить? Четвертое. Можно ли добавлять святую воду в ванну, ведь потом она попадает во всякие нечистоты?

Первое. Можно христианину зажигать ладан и кадить в комнате, но лучше все делать по благословению священника. Второе. Через несколько часов после помазания благословленным маслом оно впитается в кожу, и тогда Вы можете умываться. Третье. Раньше был обычай перед выгоном скота на пастбище служить молебен с водосвятием, после чего священник окроплял стадо; но пить святую воду животным не дают. Четвертое. Святую воду не добавляют в ванну.

Почему в Православии такое самобичевание: долгие службы, которые нужно выстаивать, платки на голове у женщин и, вообще, на мой взгляд, масса разных неудобств. Недавно побывала в Италии и была удивлена, как у них все просто и, я даже бы сказала, комфортно. Неужели смысл Православия заключается именно в физическом измождении нашей плоти? Ведь католики тоже молятся, как мне показалось, не менее усердно, но при этом не испытывая никаких внешних неудобств.

Самобичевание – католическая традиция, особенно распространенная в Средние века. В Италии существовал орден бичующихся, которые ходили по городам и на площадях публично секли себя в знак покаяния. Эти истязания напоминают шиитский шахсей-вахсей и к Православию не имеют никакого отношения. Более того, христианские аскеты запрещали упражнения в виде бичевания, а именно: наносить себе раны, ожоги и тому подобное. Надо сказать, что самобичевание не заглушает чувственности, а обостряет ее и в некоторых случаях даже возбуждает сексуальность. Если же Вы к самобичеванию относите православную аскетику и храмовую дисциплину, то нужно вникнуть в их смысл. Долгие службы нужны нам хотя бы потому, что наш ум и память засорены греховными образами, представлениями, воспоминаниями и эту информацию надо в какой-то степени обуздать, подавить, вытеснить из сознания. А молитва, как обращение к Богу, обновляет наш ум и сублимирует чувства. Для спасения человека мало одной его решимости и воли, нужна еще та Божественная сила, которая называется благодатью. Ее испрашивают христиане в молитве. Долгие службы, особенно во время поста, – это огонь, в котором перегорают наши грехи. Если мы не изменим содержания своей души, то в час смерти будем похожи на распотрошенную куклу, внутри которой оказались куски ваты, клочки материи и разный мусор. Платок на голове женщины – это знак ее целомудрия. Вы говорите о разных неудобствах, но это похоже на хныканье ребенка, который, будучи больным, жалуется, почему ему дали горькое лекарство, а не сладкую конфету. В комфортном христианстве как раз делают так: под видом любви и снисхождения оставляют гнить внутренние раны души, которые иногда можно излечить лишь сильными средствами. Теперь насчет молитвы, которую Вы видели в Италии. Католичество считает, что страсти естественны для человека, а Православие учит, что страсти – это деформация и искажение чувств, и поэтому православный аскетизм включает в себя борьбу со страстями. Католическое учение о природности и естественности страстей проявляется как страстность в молитве. Эта страстность рождает чувственные образы, и поэтому многие из тех, кто причислены Католической церковью к лику святых, находились во время молитвы в состоянии визионерства. В мечети Вы можете увидеть молитву, внешне еще более горячую, чем в католическом храме. Я бы мог продолжить сравнения, но не стоит. Православная молитва должна быть спокойной и сосредоточенной, основанной на чувстве смирения и покаяния и чуждой аффектации. Нельзя научиться плавать, рассматривая движения пловца с берега, нужно для этого войти в воду. Только воцерковляясь внутренне и внешне, Вы сможете постепенно познавать Православие, и перед Вами откроется его красота.

Можно ли смешивать разную святую воду в одну емкость? Можно ли смешивать крещенскую воду с другой святой водой?

Если есть необходимость, то можно доливать крещенскую воду другой святой водой, но употреблять ее как крещенскую воду. Хранить в одной емкости воду от разных освящений – не запрещено.

В Польше я столкнулась с приветствием в православной среде: «Слава Иисусу Христу», – ответ: «Слава навеки!». Странно, у меня возникли какие-то дурные ассоциации с братьями-иезуитами. У нас в Киеве так никто друг друга не приветствовал… Как Вы думаете, воспринять это приветствие или все-таки нет, ведь с разумной точки зрения в нем нет ничего плохого?

Это приветствие хотя не носит в себе ничего дурного, но принадлежит католической традиции, поэтому не следует внедрять его в православную среду. Существует немало католических обрядов и молитв, где нельзя найти ничего дурного, однако им сопутствует чужой и поэтому тяжелый для нас дух. Здесь мы как бы переступаем межу и вступаем в чужое поле.

Мне передали освященный мак по случаю празднования памяти семи святых мучеников Маккавеев. В обрядах Церкви об освящении мака ничего нет, насколько мне известно. Советуют использовать в пищу лепестки цветов, которые возлагают к мощам святых угодников Божиих. Как следует к этому относиться?

Первого августа по старому стилю принято освящать семена, которые затем употребляются для посева и в пищу, а также новый сбор меда. Что касается освящения маковых семян, то в этом нет ничего противного учению Церкви, но, возможно, в народе мак ассоциируется с именем мучеников Маккавеев, поэтому в храм преимущественно приносят освящать маковые зерна. В Церкви не существует правил и традиций использовать в пищу лепестки цветков от мощей святых угодников, но нет и запрещения. Поэтому я думаю, что по внутреннему религиозному чувству можно их употреблять в пищу как святыню.

Считаются ли женские шорты мужской одеждой? Позволительно ли их носить в миру? И можно ли, хотя бы на огород, надевать женщине спортивную одежду?

В Библии написано, что ношение мужчиной женской одежды и ношение женщинами мужской – мерзость перед Богом (см.: Втор. 22, 5). В мужской одежде женщина подсознательно «теряет» женственность, и это одна из причин и, в то же время, следствий распространения в наше время извращений, которые носят не биологический, как хотят доказать, а психологический характер. Однако в некоторых случаях допустимо женщине надевать брюки как спецодежду для физической работы.

Как четко и аргументированно ответить на вопрос о том, по каким критериям устанавливается День празднования Воскресения Христова? Почему этот праздник переходящий, а не «в числе»? В смысле: Распятие произошло в определенный день; почему Рождество Христово празднуется «в числе», а Воскресение Христово – праздник переходящий? Прошу Вас учесть, что спрашивающий – человек невоцерковленный и ответ: «Потому что так Церковь установила» – для него неприемлем.

Пасхалия содержит в себе ряд факторов, а именно: время весеннего равноденствия, фазы луны, день недели (воскресенье). При исчислении Пасхалии пользуются звездно-солнечным юлианским календарем, содержащим в себе космические ориентиры, что подчеркивает вселенское значение праздника Пасхи. Парадигмы времени Пасхи не совпадают с каким-либо одним неизменным числом, поэтому Пасха является передвижным праздником; а Рождество не выходит из календарного числа. У меня на сайте имеется ряд статей о юлианском календаре, что тесно связано с Пасхалией.

Хочу задать Вам избитый уже вопрос, который я никак не могу для себя уяснить как следует. Мне теперь уже очень комфортно, когда у меня покрыта голова, но, согласитесь, это не всегда уместно. Не хочется порой просто привлекать к себе внимание. Вчера в поезде, например, сняв шапку, я так и не смогла повязать голову платком: со мной в купе ехала молодежь и мне как-то было неудобно. Но и молиться я тоже не могу, когда голова не покрыта, даже молитву перед едой прочитать. Что это – десятилетием длящееся неофитство? Ложный стыд? Но и мужу за меня бывает стыдно, когда к нам кто-нибудь придет внезапно, а я дома в платочке хожу, муж у меня невоцерковленный. Как строго Вы относитесь к этому вопросу?

Что касается ношения платка, то я согласен, что это – символ смирения и целомудрия. Но сам я, признаться, не особенно обращаю на это внимание, как будто из моего сознания выпадает, во что одет человек. Возможно, что здесь какая-нибудь неправильность или моя близорукость, – не знаю. Позволю себе такое «поэтическое» сравнение. Центральный персонаж поэзии Блока, Незнакомка, носит «шляпу с траурными перьями» и «темную вуаль», и идет она «меж пьяными», не обращая на них внимания, оставаясь сама с собой среди шумной толпы. Конечно, я немного шучу, но все-таки в платке есть что-то женственное, в хорошем смысле этого слова. В Грузии женский платок пользовался даже почитанием. Если женщина бросала свой платок между двумя мужчинами, готовившимися к бою, то они должны были разойтись, иначе наступить ногой на платок было бы оскорблением всей фамилии. Думаю, что дома Вы могли бы быть в легкой полупрозрачной косынке, которая не бросается в глаза.

Первое. Грех ли вкушать пищу (фрукты) между едой в малом количестве без молитвы? Второе. Как правильно относиться к крестовинам в раковинах ванной, кухни, к крестам на напольных коврах (по вытканным таким коврам мы ходим)? Третье. Иногда хочется делать земные поклоны на Литургии, а их в храме никто на службе не делает. Стоит ли поступать по своему сердцу и делать так, чтобы все обращали на тебя внимание?

Первое. Можете перекрестить фрукты со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Второе. Две пересеченные линии – это еще не крест. Но если на коврах действительно вышито изображение креста, то такой ковер следует повесить на стену, а не ходить по нему. Третье. Если Вы хотите делать поклоны на Литургии, то встаньте в уголок или у западной стены, где Вас меньше будут видеть.

Можно ли на Святочной неделе, также и в неделю после Пасхи заниматься рукоделием (шить, вязать, вышивать)? Батюшка, очень трудно ничего не делать!

Обычно не занимаются рукоделием с Великой Пятницы до вторника Светлой седмицы включительно, а проводят это время в посещении храма и домашней молитве. Если же Вам это трудно, то сделайте что-нибудь для храма. В этом отношении, я думаю, работа всегда найдется. На Святочной неделе можно особо выделить первые три дня, как и на Пасхальной.

О Крещении

Верно ли, что император Константин крестился у ариан? А его мать, Елена, – она православная или нет?

Святой император Константин крестился у святого Сильвестра, папы Римского (тогда Римский патриархат еще не отпал от Вселенской Церкви). Святая царица Елена крестилась намного раньше своего царственного сына и покровительствовала монашеским общинам, находившимся в Риме и Палестине.

Моему отцу 76 лет. Недавно он приезжал ко мне, и в разговоре с ним я поняла, что ему не нравится все, что происходит в мире, – растление молодежи и тому подобное. Вот и хотелось, чтобы человек успел прийти в Православие еще при жизни. Видимо, могу, как и ранее, поминать его только в домашних молитвах? Но крещен он, кажется в староверии, Харалампием, а самостоятельно в юности взял имя Владимир. Так как за него молиться?

В домашней молитве можете поминать отца под именем Харалампий, а если он примет Православие, то молиться за него в Церкви. Ваше дело молиться, чтобы отец принял Православие, и относиться к отцу с любовью. В остальном положитесь на Промысл Божий.

Мужа в начале 60-х годов крестили в глухой сибирской деревне, где не было церкви, а был молельный дом, устроенный одной местной женщиной. Она же и проводила обряд Крещения. Имеет ли такое Крещение силу? Или нужно перекреститься?

Думаю, что надо креститься. Священник может сделать это в условной форме: «Крещается раб Божий (имярек), аще не крещен…» – и обязательно совершить Миропомазание.