Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)

asatya? ca nididhyasa? sajatiyamasatyakam |

vijatiyamasat prokta? satya? satya? na sa?saya? |

sarva? brahma sada brahma eka? brahma cidavyayam || 16.49 ||

49. Глубокая медитация также нереальна. Классификация на группы по похожим признакам нереальна. Классификация на группы по различным признакам нереальна. Это истинно, истинно – в этом нет сомнений. Всё это – Брахман, всегда Брахман, один Брахман, неизменное сознание.

cetovilasajanita? kila visvameta-

dvisvadhikasya k?paya paripur?abhasyat |

nastyanyata? srutisirotthitavakyamogha-

sastranusarikara?airbhavate vimuktyai || 16.50 ||

50. Поистине, эта вселенная порождена игрой сознания. Она расцветает в полноте благодаря милости Господа вселенной. Только следуя чистым словам, проистекающим с вершины Вед и действуя в соответствии с наставлениями Писаний, достигается освобождение.

Глава 17. Величие Атмана

?bhu? —

s??u kevalamatyanta? rahasya? paramadbhutam |

iti guhyatara? sadyo mok?apradamida? sada || 17.1 ||

1. Рибху:

Услышь то, что является исключительным, глубоким, тайным, самым чудесным, то, что очень таинственно и мгновенно дает освобождение.

sulabha? brahmavij?ana? sulabha? subhamuttamam |

sulabha? brahmani??hana? sulabha? sarvabodhakam || 17.2 ||

2. Знание Брахмана легкодостижимое[25 - sulabha – легко получаемое или осуществимое, легко доступное, легко достижимое; полезное, выгодное.]. Оно легкодостижимое, благоприятное и лучшее. Оно легкодостижимое для тех, кто утвердился в Брахмане, оно легкодостижимое и дает понимание всего.

sulabha? k?tak?tyana? sulabha? svayamatmana? |

sulabha? kara?abhava? sulabha? brahma?i sthitam || 17.3 ||

3. Оно легкодостижимое для тех, кто выполнил свои обязанности, легкодостижимое для тех, кто пребывает в себе. Оно легко достижимо и беспричинно, легко достижимо для тех, кто утвердился в Брахмане.

sulabha? cittahinana? svaya? tacca svaya? svayam |

svaya? sa?sarahinana? citta? sa?saramucyate || 17.4 ||

4. Оно легко достижимо для тех, кто свободен от ума, для тех, кто сам является «То», для тех, кто свободен от круговорота рождений. Говорится, ум – это круговорот рождений.

s???vaida? na sa?sara? brahmaiveda? mano na ca |

brahmaiveda? bhaya? nasti brahmaiveda? na ki?cana || 17.5 ||

5. Этот круговорот рождений не был создан. Это только Брахман. Это не ум. Это только Брахман. Нечего бояться. Это Брахман и более ничего.

brahmaivedamasat sarva? brahmaiveda? paraya?am |

brahmaiveda? sarira?a? brahmaiveda? t??a? na ca || 17.6 ||

6. Всё это, что нереально, – Брахман. Это Брахман – конечная цель. Брахман – все эти тела. Всё это – Брахман. Вне его нет ни одной травинки.

brahmaivasmi na canyo’smi brahmaiveda? jaganna ca |

brahmaiveda? viyannasti brahmaiveda? kriya na ca || 17.7 ||

7. Есть только Брахман, нет другого. Это всё – только Брахман, нет мира. Это – Брахман, нет пространства. Это – Брахман, нет действий.

brahmaiveda? mahatmana? brahmaiveda? priya? sada |

brahmaiveda? jagannanto brahmaivaha? bhaya? na hi || 17.8 ||

8. Эти великие личности – только Брахман. Эта любовь – всегда только Брахман. Эта безграничная вселенная – только Брахман. Я – только Брахман. Нет страха.

brahmaivaha? sadacitta? brahmaivahamida? na hi |

brahmaivaha? tu yanmithya brahmaivahamiya? bhrama || 17.9 ||

9. Я – только Брахман. Ум – только Брахман. Я не этот мир. Всё, что иллюзорно, – Брахман, и это воистину я. Заблуждение – Брахман, и это воистину я.

brahmaiva sarvasiddhanto brahmaiva manasaspadam |

brahmaiva sarvabhavana? brahmaiva munima??alam || 17.10 ||

10. Брахман – окончательный вывод всех учений. Брахман – обитель ума. Брахман – сущность всего. Брахман – собрание мудрецов.

brahmaivaha? tu nastyanyad brahmaiva gurupujanam |

brahmaiva nanyat ki?cittu brahmaiva sakala? sada || 17.11 ||

11. Воистину, я – Брахман, нет ничего другого. Почитание учителя – Брахман. Брахман один, нет другого. Брахман – это всё всегда.

brahmaiva trigu?akara? brahmaiva harirupakam |

brahma?o’nyat pada? nasti brahma?o’nyat k?a?a? na me || 17.12 ||

12. Триада качеств природы – только Брахман. Образы Вишну – это Брахман. Нет другого состояния, кроме Брахмана. Для меня нет ни момента без Брахмана.

brahmaivaha? nanyavarta brahmaivaha? na ca srutam |

brahmaivaha? sama? nasti sarva? brahmaiva kevalam || 17.13 ||