Фольклор. Разноцветье

“Пустив жiнку на курорт,

Думав, шо вмирае…”

В Черновiцах на на перронi

Була пересадка.

Сазiгнула пiд сумками

Як старенька бабка.

Чуе ззадi: “Пострiвайте,

Я Вам допоможу!”

Оглянулась:”Хлопец файний

Буде ж менi гожий.”

Сiли в поiзд вони вместе,

Дивуютса люди:

“Якби всi так сакохали –

Було б щастя всюди!”.

Ой не вiрпьте не йнi жiнцi

Шо болит в печiнцi,

Не пускайте на курорт -

Лишитись бiз жiнкi!

(Записано автором у Продана Николая Николаевича

в селе Дану 21.01.1994 г.)

Анализ записей произведений украинского народного песенного творчества, сделанных автором в исследуемом регионе, свидетельствует о широком влиянии традиций молдавского музыкального фольклора на мелодии украинских песен. Эту особенность  отметил доктор хабилитат искусствоведения профессор Я.П.Мироненко, расшифровавший мелодии собранных автором произведений, в своих статьях , опубликованных в сборниках фольклора, собранного в селах Стурзовка, Петруня, Дану, Николаевка и Каменкуца. Одна из характерных черт этого влияния – исполнение украинских текстов на молдавские мелодии. Ниже приводится перечень этих произведений.

Песни:

Ой на хатi, на вершечку     Стурзовка                   Исп.Кислый А.Я.

Ідну ж мене батько мав      Стурзовка                   Исп.Головатюк И.С.

Грiвочка з кукiлю           Стурзовка                   Исп.Агней М.Н.

Ой е в полю два дубки       Стурзовка                   Исп.Кислый А.Я.

А хто бачив, а хто чув      Стурзовка                   Исп.Молошаг М.И.

Сухi дрова неколенi         Дану                        Исп. Цысарь В.Г.

Ой мельнику, мельниченьку   Дану                        Исп.Руснак В.Н.

Ой копала бурачки пiд зеленим дубом Дану                Исп.Цысарь В.Г.

Куда iдеш, мой Їване?               Дану                Исп.Цысарь В.Г.

Кажут менi люди шо я не хазяйка     Дану                Исп.Цысарь В.Г.

У нас в коморi було жито            Дану                Исп.Цысарь В.Г.

Ой у лiсi пiд сосною                Дану                Исп.Панько Е.М. и В.И.

Баллады:

Боже,боже, коли вечiр буде          Дану                Исп.Панько М.И.

Ой служила Надя в пана              Дану                Исп.Цысарь В.Г.

Ой служила Ганька в пана            Каменкуца           Исп.Дикая Л.С.

Свадебная:

Та як уночi сонца нiхто не баче     Дану                Исп.Цысарь В.Г.

Воздействие мелодических принципов молдавского фольклора отразилось на украинских песнях и балладах, исполняемых в селе Петруня “Ой зацвила рожа край вiкна”,” Ой служила Ганя в пана”,колядке “Добрий вечiр Вам, пане господарь” в исполнении Елизаветы Унгуряну.

РЕЗЮМЕ К ГЛАВЕ 1

Компактно проживающие ныне в селах Глоденского                                                      района:Дану,Николаевка,Каменкуца,Сорока,Фундурий Ной,Стурзовка,Яблоана и селе Малиновское Рышканского района украинцы – в большинстве своем – выходцы из Буковины и Подолии.Их предки, прийдя на новое место жительства, в годы основания сел 80-150-200 и более лет назад, и пополняя эти села в последующие годы, привезли с собой произведения украинского песенного фольклора, перенятые ими у родителей, прародителей и других представителей старших поколений.

Эти произведения и их носители на протяжении многих десятилетий находились в условиях изоляции от потока украинской информации и культуры из-за отсутствия преподавания на украинском языке в школах, отсутствия книг,газет ,журналов, радио-телепередач, профессиональных украинских театров, ансамблей, писателей, поэтов и тд.

В этих условиях украинцы исследуемого региона сохранили множество пороизведений песенного фольклора, в том числе немало старинных, в частности, песни– парованки, песни и баллады старинной тематики. Вместе с тем многие произведения и даже целые жанры утрачены.

Ряд произведений украинского песенного фольклора исследуемого региона возникли или  модифицировались в условиях Молдовы  посредством “привязки” сюжетов старинных баллад к конкретным случаям из местной жизни, упоминания в  песнях и балладах названий местных населенных пунктов, употребления местных выражений и фамилий, исполнения текстов украинских песен  на молдавские мелодии.

ГЛАВА 2. ОБРЯДОВАЯ И РИТУАЛЬНАЯ ПОЭЗИЯ

1.КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ

Специальных исследований по теме “Календарно-обрядовая поэзия украинцев Молдовы” не проводилось, поэтому она малоизучена.Информация,касающаяся этой темы, содержится в ряде публикаций.

В 1880 году священник Василь Завойчинский опубликовал в Кишиневских Епархиальных Ведомостях колядки и свадебные песни, записанные им в селах Ленковцы и Данкоуцы Хотинского уезда Бессарабской губернии.