Скандинавские правители Гардарики

Но вот дальше мне в поисках научно обоснованной информации о Старой Ладоге времен пребывание там конунга Рюрика мне повезло.

Нашлась работа Л.В. Войтовича «ВИКИНГИ В ЦЕНТРАЛЬНО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ: ЗАГАДКИ ЛАДОГИ И ПЛИСНЕСКА»

Полный ее текст находится вот по этой ссылке: http://vestnik.udsu.ru/2011/2011-053/vuu_11_053_01.pdf,а  я далее просто приведу только самые интересные места имеющие прямое отношения к нашему повествованию.

А   Л. Войтович пишет:

«Анализируются такие «вечные вопросы» мировой историографии, как место и роль норманнов в политических и социально-экономических процессах в Восточной Европе, этническая принадлежность варягов и первых русских князей, генеалогия Рюрика, происхождение этнонима Русь, социокультурная роль международных транзитных путей. Ключевые слова: норманисты, антинорманисты, викинги, Ладога, Плиснеск, «морские конунги», Рюрик, Фрисландия, клады дирхемов.

Последние десятилетия ХХ в. и начало ХХІ в. привели к новой вспышке споров между норманистами и антинорманистами.

….   Одним из интересных и дискуссионных вопросов остается вопрос о времени появления сканди навов в пределах восточных славян. В последнее время начало эпохи викингов (793–1066 гг.) стали относить к 730-м гг.

На юго-восточное побережье Балтики скандинавы обратили внимание еще раньше. Первые скандинавские поселения южнее Рижской затоки (Гробины возле современного г. Лиепая, Апуоле, Вискаутен на Куршской косе и др.) функционировали ок. 650–850 гг. [37. С. 461].

Ладога (Альдейгюборг скандинавских саг, сегодня с. Старая Ладога) возникла около впадения р. Ладожки в р. Волхов в его нижнем течении за 12 км от впадения в Ладожское озеро. Ладожское озеро соединено р. Невой с Финским заливом Балтийского моря.

К северу от Ладожского озера лежала легендарная Бярмия. (нынешняя Пермь-автор)

Через Ладожское озеро и р. Свирь можно было добраться к Онежскому озеру и дальше к Белому морю.

По р. Волхов можно выйти к истокам Днепра и Волги – большим артериям, которые вели на сказочный и богатый юг.

Сама природа позаботилась о том, чтобы здесь сформировался центр межплеменного обмена, переросший затем в город.

(Информация о Рюрике!)

«В частности, имя Рюрик (Рорик) [староскандинавское Hrorekr–Hrerekr, старошведское Rorik–Rjurik; Hrorekr от hrodr – победа и rikr – могучий, буквально: непобедимый могучий воин, правитель] засвидетельствовано не только традицией, но и многочисленными памятниками, в том числе руническими надписями (Rorik, Rurik, Rerik, Horikh, Berik, Gottrik).

Это имя было достаточно распространено, его носили сын датского конунга (V в.) из «Беовульфа»; датский конунг VII в., дед знаменитого Гамлета, чью трагическую историю рассказал Саксон Грамматик, труд которого использовал В. Шекспир;

норвежский конунг, ослепленный св. Олафом, и другие известные из источников личности. До сих пор имя Rurik распространено в Швеции, Финляндии, Дании и Ис-ландии.

Когда-то в полемике с антинорманистами А. Куник заметил, что сложно сделать имя Рюрик славянским [67. C. 10].

Умеренные советские антинорманисты были готовы этого не оспаривать (см.: [110. С. 35-51; 111. С. 152-165; 112]).

Современные антинорманисты в полемическом угаре пишут, что в Скандинавии имя Рюрик еще более редкое, чем Ярослав во Франции!

Цепляясь за старую версию С. Гедеонова о происхождении Рюрика из славянского племени ободричей и считая имя Рюрик производным от «рарог» – «сокол» [36. С.191– 194], современные антинорманисты критикуют своих оппонентов за отсутствие патриотизма и уверенно твердят, что скандинавское происхождение династии Рюриковичей придумали В.Н. Татищев и Г.З. Байер [102; 103. С. 83-127].

Как всегда, хватает беготни за оригинальностью типа происхождения термина варяг от варить в значении охранник либо варяги – солевары из Руссы (Старой Руссы) [19. С. 51–61].4 Л.В. Войтович 2011. Вып. 2 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ

Первые сумбурные археологические исследования в Старой Ладоге начались еще 1708 г., с конца ХIХ в. они приобрели научный характер, а с 1972 г. здесь работает постоянная Староладожская археологическая экспедиция Института истории материальной культуры РАН, которую ныне возглавляет известный специалист профессор А.А. Кирпичников.

Регион был заселен финскими племенами. Викинги проникли сюда из моря через Неву и Ладожское озеро еще в VII в. (к его началу относится женское захоронение в Риеккала в северной части Ладожского озера и находка фибулы за 17 км ниже Ладожского озера по течению Волхова) [74. С. 4].

Земляное городище Ладоги возникло как городище викингов не позже 753 г. [95. С. 72–100]. Гавань располагалась в устье р. Ладожки. Само скандинавское название Альдейгюборг происходит от финского топонима Алодейоки (Alode-joki) – «нижняя река», так местные финны назвали реку Ладожку. Славянское название Ладоги происходит уже от скандинавского [48. C. 77-79; 72. С. 133].

Скандинавы в Ладоге строили так называемые большие дома, которые состояли из сеней и главного строения с очагом посередине, этот тип строений сохранился здесь до конца Х в. [66. С. 62].

Рядом с ними были квадратные (4 4 м) деревянные финские дома с печами в углу [130. Р. 213].

Следы активной ремесленной деятельности с использованием явно скандинавских технологий [105. С. 199–209; 124. S. 298] также подтверждают доминанту пришлых скандинавов.

Одна из таких известных находок – кузница с кузнечной мастерской начала 750-х гг., где изготовляли ножи, гвозди, наконечники стрел и дротиков.

В мастерской найдены разнообразные кузнечные и столярные инструменты. По Е.А. Рябинину, мастерская принадлежала выходцам с о. Готланд и была уничтожена ок. 760 г., скорее всего, любшанами.

Позже на ее месте построен новый деревянный дом (просуществовал примерно до 840 г.), в котором найдены куфические монеты 783 и 786 гг. чеканки [93. С. 55-58].

Уже в VIII в. Ладога была важным центром международной торговли!

В Ладоге и ее околицах найдено шесть кладов куфических арабских серебряных монет, в том числе самый древний клад в Восточной Европе (786 г.) [118. S. 322, 324]. В 2002 г. во время раскопок части купеческого заезжего дома в слоях второй половины Х в., рядом с 2500 зелеными бусинками (явно какой-то торговой партией), найдена вставка перстня-печати из горного хрусталя с арабской надписью: «Помощь моя лишь у Аллаха, на него я полагаюсь и к нему обращаюсь», что дает основания допускать присутствие в городе мусульманских купцов [56. С. 21].

В конце VIII – начале IX в. Ладога была важным транзитным пунктом на Волжско-Балтийском пути, через который проходили основные потоки арабского серебра на Готланд и Бирку [104. С. 99], откуда они распространялись по балтийскому побережью (17 находок кладов с монетами до 833 г.) [61. С. 113].

Первая славянская находка (кривичское серебряное височное кольцо) относится к 750-м гг., однако она лежала рядом с головкой Одина и двумя десятками кузнечно-ювелирных и столярных инструментов явно скандинавского происхождения.

И все же славяне проникли сюда немножко раньше.

Ближайшее славянское поселение было на горбе противоположного берега Волхова на Любши (2 км ниже по течению Волхова).

Любшанское финское городище (возможно, с капищем, существовавшим здесь, судя по находкам, с III–IV вв.) было уничтожено где-то в конце VII в. или начале VIII в. и возродилось уже с дерево-земляно– каменными укреплениями, что уникально для Восточной и Северной Европы (подобные крепостцы в это время былы только в славянских районах Подунавья [94. С. 17]).

Судя по женским подвескам, население городища было смешанным славяно-финским [94. С. 18]. Первая встреча скандинавских и славянских колонистов вылилась в столкновение около 760 г., когда горела Ладога.

Если первое Любшанское поселение могло быть уничтоженным во время столкновений славянских колонистов с финнами, то первое Ладожское поселение было разрушено в результате противостояния викингов и славян.

Дальше обе стороны продолжали сосуществовать.

С 780-х гг. следы славян фиксируют и в Земляном и Мысовом городищах, однако суммарно в Ладоге финские и славянские материалы до конца VIII в. не превышают 10 % (такие находки, как одиночное височное кольцо или огниво, в массиве сугубо скандинавских материалов [94. С. 10, 12] не дают оснований для иных выводов).

Но соотношение скандинавских, финских и славянских материалов в этот период еще нуждается в более глубоком изучении (в период около 780–930 гг. здесь встречается также лепная керамика, аналогичная керамике из Любшанского городища [49. С. 96–103]). Лишь с ІХ в. славянское присутствие стремительно возросло [76. С. 66; 94. С. 10].

В то же время на Земляном городище количество зданий уменьшились, как и количество скандинавских украшений [76. С. 66].

Однако скандинавский элемент доминировал и в этом периоде. В урочище Плакун (на пра-Викинги в Центрально-Восточной Европе… 5 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 2011. Вып. 3 вом берегу Волхова напротив Мысового и Земляного городищ) в течение 850–925 гг. (датировано по дендрохронологии, выполненной Н.Черных) функционировало отдельное скандинавске кладбище, где были и женские захоронения. Захоронения скандинавских женщин выделяют по парным чешуеобразным застежкам-фибулам. Судя по материалам захоронений, они принадлежали рядовым поселенцам.

Не только Ладога, но и ее околицы заполнены скандинавскими памятниками ІХ–Х вв. (что хорошо видно на схеме А. Сталсберга [127. S. 448-471]).

На Земляном городище впоследствии активно функционировало ремесленное производство, в частности изготовление по арабской технологии низкотемпературного стекла-бус [92. С. 43-49], которое выменивали у финских охотников на меха, продаваемые затем арабам за дирхемы. Интересно появление в керамике Ладоги фризских кувшинов второй половины ІХ в. и костяных фризских гребеней [116. S. 171].

Тогда же появляются среди скандинавских захоронений камерные. Преобладание славянского населения в самой Ладоге начинается с Х в. [82. С. 87].

Археологи обнаружили на стыке горизонтов Е2–Е13 тотальный пожар Ладоги около 865 г., что, по мнению многих исследователей, повышает доверие не только к самим событиям, освещенным в древнейших летописях, но и к традиционным датам [58. С. 27; 65. С. 45–57]. Можно утверждать, что Ладога середины VIII – начала Х в. была значительным полиэтничным центром с доминантой скандинавских элементов.

Ряд скандинавских саг из цикла «саг о древних временах»4 , «Песня о Хюндла» из «Старшей Эдды» и «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона [91. С. 69, 85–88] рассказывают о ранней истории Ладоги, рассматривая ее как центр одного из скандинавских королевств (в этот период таких «коро-левств» в скандинавских землях и на территориях, контролируемых викингами, было более сотни), и, наверно, отображают реальную версию удачного нападения на Ладогу 5 :