Управление дошкольной образовательной организацией

В настоящее время различают этику теоретическую и этику нормативную. Теоретическая этика занимается изучением вопросов происхождения и сущности морали, выяснением ее места в системе общественных отношений, обоснованием формы и структуры нравственного сознания. Нормативная этика своим предметом имеет все то, что позволяет ответить на вопрос: как должен поступать человек исходя из принципов и норм морали. В целом же оба направления представляют собой отрасль научного знания, предметом которой является учение о морали, о законах ее развития, экономических, социальных и психологических механизмах ее функционирования.

Этика (от лат. – обычай, нрав, характер) – учение о морали, нравственности, о ее нормах и роли в обществе как философская дисциплина и одна из форм идеологии; совокупная система нравственных правил и норм поведения какой-либо общественной или профессиональной группы.

Мораль (от лат. – относящийся к нраву, характеру, складу души, привычка): нравы, обычаи, мода, поведение; форма общественного сознания и вид общественных отношений, направленных на утверждение самоценности личности. Мораль отражает не столько ситуативное, преходящее состояние нравов, сколько историческую преемственность и общечеловеческие тенденции развития, рассматриваемые как закономерно необходимые условия существования общества. Мораль выступает как нормативно-ценностная форма отношения к миру, которая складывается в процессе духовно-практической деятельности человека и специфическим образом отражает ее. Каждый человек, независимо от социального статуса, субъективно имеет моральное право от себя лично в определенных случаях действовать так или иначе, т. е. нравственно.

Нравственность как персонифицированная форма проявления морали имеет две взаимосвязанные стороны: деятельностно-практическую и идеально-духовную. Разграничиваются понятия «нравственное поведение», «нравственные отношения», «нравственная деятельность» и «нравственное сознание». С наибольшей полнотой и очевидностью нравственные качества человека проявляются в его поведении путем совершения нравственного выбора, который проявляется в поступках. Поступок, в свою очередь, представляет собой синтез и взаимопроникновение индивидуального, коллективного и общественного опыта. Поэтому можно сказать, что нравственное поведение – это комплекс поступков, совершаемых в течение более или менее длительного периода времени и раскрывающих нравственную ориентацию (позицию) личности, ее устремления, намерения.

Под моральными нормами понимается форма нравственных требований, регулирующих поведение людей посредством общих предписаний и запретов, распространяющихся на однотипные поступки. Моральные нормы выступают и как элемент моральных отношений, и как форма морального сознания.

Моральный идеал может быть представлен как не изменяющийся в зависимости от вкусов стандарт, выражающий универсальное, абсолютное нравственное представление о благом и должном, образ совершенства в отношениях между людьми, такое устройство общества, которое обеспечит это совершенство и еще безусловный высший образец нравственной личности, воплотившей «в себе все наиболее высокие моральные качества…». Моральный (нравственный) идеал указывает на конечную цель нравственного воспитания и самовоспитания человека. Чтобы моральный идеал не принял форму утопического, нужно говорить о достижении «личностного образца», в качестве которого выступает персонифицированный образ, прототипом которого обычно служит реальное историческое лицо, проявившее себя высоконравственным субъектом. «Личностный образец» могут реально воплотить большинство людей, кроме этого он предполагает наличие не только позитивных, но и негативных моральных качеств, т. е. представляет человека с его достоинствами и недостатками.

Элементы структуры морального сознания выражают различную степень конкретизации требований к человеку. Они отличаются по степени, по предполагаемой за ним свободы выбора и автономности в поступках, но объединены общим содержанием, сочетаясь с моральным и общественным идеалом. Поэтому данная интегративная тенденция позволяет говорить о существовании такого феномена как моральное мировоззрение.

Мировоззрение есть исторически обусловленная совокупность представлений о мире и месте человека в нем. Оно обеспечивает человеку возможность достаточно свободно ориентироваться в различных практических и научных ситуациях, сопряженных с большой степенью риска и ответственности, позволяет на основе имеющихся у человека знаний и опыта правильно оценить ее и осуществить обдуманный выбор между альтернативными решениями относительно формы деятельности.

Как важнейшая форма функционирования и проявления морального сознания выступает ценностная ориентация, которая пронизывает собой все уровни психики человека: от подсознания через чувства к логико-понятийным формам, затем к самосознанию и высшему моральному образованию – идеалу Ценностная ориентация направляет нравственную жизнедеятельность человека в единую точку, т. е. к определенной ценности. Ценности – это значимые для человека материальные или идеальные объекты. Ценность «чего-то» для человека выражается в том, насколько это «что-то» отвечает его потребностям и интересам, поэтому в ценности отражено отношение человека к предмету, событию, явлению как признание «этого чего-то» значимым и важным для него. Ценности различаются:

• по содержанию: наслаждение, польза, слава, власть, безопасность, красота, истина, добро, счастье…;

• по знаку: положительные – отрицательные, например: наслаждение – страдание, польза – вред, слава – позор, безопасность – опасность, красота – безобразие, истина – ложь, добро – зло, счастье – несчастье, власть – подвластность.

Вопросы для самоконтроля

1. Какие два значения определяют этику как науку?

2. Изобразите на схеме взаимосвязь основных понятий этики как науки о морали.

3. Решите тесты:

1) Этика-это:

а) наука о морали;

б) наука о нравственном поведении человека.

2) Данная категория выступает и как форма нравственных требований и как предписания и запреты:

а) моральные нормы;

б) нравственность;

в) моральное сознание.

3) Центральным компонентом морального сознания являются:

а) моральные идеалы;

б) мировоззрение;

в) ценностные ориентации.

Тема 2

Сущностные характеристики управленческой этики (Лекция-визуализация)

План

1. Управленческая этика как компонент этики.

2. Функции управленческой этики.

3. Этические принципы руководителя.

4. Этика и социальная ответственность руководителя.

5. Этическая культура руководителя.

Материал лекции-визуализации по темам курса выдается магистрантам для самостоятельного изучения.

Задания для самостоятельной работы (3 ч.)

1. Подготовьте мультимедийную презентацию по теме «Кодекс профессиональной этики».

2. Напишите эссе по теме «Относись к людям так, как бы ты хотел, чтобы они относились к тебе».

Семинар (4 ч.)

1. Защита рефератов.

2. Презентация и обсуждение мультимедийных презентаций.

Литература

1. Модельный кодекс профессиональной этики педагогических работников организаций, осуществляющих образовательную деятельность: Письмо Минобрнауки от 06.02.2014 № 09-148.

2. Управление персоналом: теория и практика. Этика деловых отношений / Под ред. А. Я. Кибанова. – М.: Проспект, 2014. – 88 с.

Интернет-ресурсы

1. http://refleader.ru/otrbewyfs.html.

2. dic.academic.rmProfessional ethics Профессиональная этика.

Методические рекомендации

Профессиональная этика – термин, используемый для обозначения:

• системы профессиональных моральных норм (например, «профессиональная этика юриста, педагога»);