«Потерянный и возвращенный Рай» Джона Мильтона

Его зат?мъ, чтобъ тайно или явно
Избранника съ восторгомъ увидать,
Кого Творецъ мiрами над?лилъ
И на кого излилъ Свои щедроты.
Возславимъ-же во вс?хъ Его твореньяхъ
Всевышняго, Который, въ бездну Ада
Мятежниковъ низвергнувъ правосудно,
Вознаградилъ тяжелую утрату
И родъ людской чудесно сотворилъ,
Чья преданность пребудетъ неизм?нной.
Премудры вс? Создателя пути!
Такъ говорилъ притворщикъ в?роломный,
Не будучи открытымъ. Лицем?рье
И ангеловъ способно обмануть;
Среди земныхъ пороковъ лишь оно
Незримое повсюду ходитъ тайно,
Постичь его Единый можетъ Богъ.
Хотя порой не усыпленный Разумъ
И бодрствуеть, но Подозр?нье спитъ
И Простот? охрану дов?ряетъ,
А Доброта, не видя зла, не можетъ
Подозр?вать присутствiя его.
Вотъ почему – правитель св?тлый Солнца —
Былъ въ этотъ разъ обманутъ Урiилъ
……………………………………………..
Сатана,
Обычаю небесному согласно,
Почтительно склонясь предъ Высшимъ Духомъ [1]
Простился съ нимъ и внизъ, къ земному шару,
Онъ ринулся съ сiяющаго Солнца.
Отрадная надежда на усп?хъ
Его сильн?й собою окрыляетъ,
И, описавъ громадные круги,
Несется онъ, нигд? ие отдохнувъ,
Пока въ пути своемъ не достигаетъ
Далекаго Нифата [2] высоты.
– — – — – — – — – — – — – — —

Примечания

1. По ученiю св. Дiонисiя Ареопагита, сонмъ ангеловъ разд?ляется на девять ликовъ, которые, въ свою очередь, д?лятся на три чина, по степени близости ихъ къ Богу. Въ первомъ чин? – престолы, херувимы и серафимы; во второмъ – власти, господства и силы; въ третьемъ – ангелы, архангелы, начала.

2. Нифатъ – гора въ Арменiи; зд?сь по мн?нiю Мильтона, находился Рай.

Книга четвёртая

Краткое содержание

Взирая издали на новый мир,
В котором зло творить Он собирался,
Стал думать Сатана – был одержим
Он завистью, отчаяньем и страхом.

Но победило зло, и Дьявол в Рай
Решил войти, красой его сражённый.
Он принял образ птицы, полетел,
И на верхушку Древа жизни сел.

Отсюда видит он невдалеке
Жилище первой человечьей пары.
Внимательно Он рассмотрел его,
И подивился как оно добротно.

Вокруг сияет царство красоты
Невиданных растений и деревьев.
Ручьи воды журчат вокруг холмов,
Ландшафт затейливый собой творящих.

Он видит также Еву и Адама
И поражён их юной красотой,
К тому ж и радостным обличьем
Не знающих больших забот людей.

Всё это не препятствует, однако,
Задуманное дело продолжать.
Он тихо подбирается поближе
К прелестной паре, чтоб придумать как

Осуществить свой замысел коварный,
Каким путём для этого пойти,
И что использовать ему возможно,
Чтоб сразу их от Бога отвратить.

Подслушавши интимную беседу
Адама с Евой, Сатана узнал,
Что им запрещено под страхом смерти
От Дерева добра и зла вкушать
Плоды – их как бы ни хотелось,
И кто бы им плоды ни предлагал.
Тем временем Архангел Уриил,
Спустившись в Рай, предупреждает
Архангела охраны Гавриила,
Что Сатана в Раю и замышляет

Дела недобрые супротив Бога.
Вот вечер наступил и ночь подходит.
Идут Адам и Ева на покой.
К ним стражников отправил Гавриил.

Адам и Ева молятся усердно.