Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Государыня, посл? поздравленiя учиненнаго Государю, возвращается въ свой дворецъ; а евнухи между т?мъ заблаговременно располагаютъ у тронной Цзяо-тхай-дянь государынинъ кортежъ и труппу музыкантовъ[46 - Зд?сь въ кортеж? люди, употребляемые для держанiя регалiй, и труппы музыкантовъ состоятъ изъ евнуховъ.], а другую труппу ставятъ позади дворца Цянь-цинъ-гунъ. Дв? церемонiальныя предводительницы изъ классныхъ дамъ приводятъ побочныхъ царицъ къ тронной и поставляютъ ихъ на двухъ сторонахъ крыльцовой площади. Евнухи приводятъ царевенъ, княгинь и дамъ отъ 1 до 4-го класса и ставятъ ихъ на крыльц? предъ тронною. Посл? сего церемонiальная предводительница про ситъ Государыню въ тронную. Государыня, въ церемонiальномъ од?янiи, входитъ въ тронную и садится на престолъ. Церемонiальная предводительница пока зываетъ побочнымъ царицамъ, княгинямъ и класснымъ дамамъ сд?лать шесть су, три кол?нопреклоненiя и три поклона. По совершенiи сей церемонiи, Государыня возвращается въ свой дворецъ, а поздравляющiя лица уходятъ. Въ сл?дъ за симъ къ Государын? являются царевичи, и д?лаютъ предъ нею три кол?нопреклоненiя съ девятью земными поклонами и уходятъ[47 - Д?ти отъ наложницъ обязаны признавать своею матерью законную жену своего отца.].

X. Церемонiалъ вступленiя на престолъ

Вступленiе на престолъ произходитъ во время глубокаго траура по кончин? покойнаго государя: почему самый церемонiалъ совершается съ большею скромностiю, и сверхъ того по обстоятельствамъ им?етъ н?которыя изм?ненiя.

Въ 1-е л?то правленiя Шунь-чжи, въ 1 день 10-го м?сяца (въ Ноябр? 1644 года) Чжанъ-ди вступилъ на престолъ сл?дующимъ образомъ. Престолъ былъ поставленъ по восточную сторону Жертвенника небу, лицемъ на югъ, а предъ престоломъ столъ. По наступленiи времени разставили полный кортежъ съ царскими регалiями отъ дворца до Жертвенника Небу. Чжанъ-ди въ церемонiальномъ од?янiи явился въ Жертвенникъ Небу и съ благогов?нiемъ объявилъ Духамъ Неба и Земли о вступленiи своемъ на престолъ. Посл? сего Министръ съ кол?нопреклоненiемъ донесъ, что церемонiя кончилась. Государь возвратился на царскую квартиру по восточную сторону Жертвенника Небу, и, перем?нивъ церемонiальное од?янiе на траурное, с?лъ на престолъ. Князья и чины стали на кол?ни. Одинъ изъ Министровъ, возведенный Церемонiймейстеромъ на крыльцо, всталъ на самой средин? противъ престола на кол?ни. Сё-ши (Статсъ-Секретарь), взявъ со стола царскую печать, вручилъ Министру, который, сказавъ р?чь Государю, возвратилъ печать Сё-ши, который по принятiи оной, опять съ кол?нопреклоненiемъ положилъ на столъ и отошелъ къ своему м?сту. Чины совершили обрядъ троекратнаго кол?нопреклоненiя съ девятью поклонами въ землю. По окончанiи сего, Государь возвратился во дворецъ. Между т?мъ поставили престолъ посреди воротъ Тхай-хо-мынь, а столъ съ поздравительнымъ адресомъ подъ св?сомъ ихъ на восточной сторон?. Князья встали по с?верную, а чиновники по южную сторону внутренняго моста Цзинь-шуй-цяо, первые лицемъ на западъ, посл?днiе на востокъ. Чжанъ-ди с?лъ на престолъ и музыка умолкла. Посл? ударовъ плетью чиновники и церемонiймейстеры, стоявшiе на крыльц? воротъ, совершили обычный обрядъ поклоненiя, а князья и чины съ кол?нопреклоненiемъ поднесли ему поздравительный адресъ. Министръ, принявъ поднесенный адресъ, съ кол?нопреклоненiемъ положилъ на столъ. Чиновникъ, назначенный читать адресъ, взялъ оный со стола. Два министра, ставъ ка кол?ни, развернули адресъ. Чиновникъ, по прочтенiи адреса, опять положилъ его на столъ, и, сд?лавъ три поклона, отошелъ къ своему м?сту. Началась музыка. Чины совершили троекратное кол?нопреклоненiе съ девятью земными поклонами, и музыка умолкла. Посл? ударовъ плетью началась задняя музыка, и Государь возвратился во дворецъ. По прошествiи девяти дней, обнародовали манифестъ.

Подобная же церемонiя въ 18 л?то правленiя Шунь-чжи въ первый м?сяцъ (въ начал? 1661 года), совершена была съ н?которыми изм?ненiями. Жень-ди, въ траурномъ одеянiи учинилъ предъ гробомъ государя Чжанъ-ли троекратное кол?нопреклоненiе съ девятью земными поклонами и съ благогов?нiемъ объявилъ о своемъ вступленiи на престолъ; потомъ, въ боковой тронной од?вшись въ церемонiальное од?янiе, явился къ тремъ Государынямъ въ ихъ дворцахъ, и предъ каждою сд?лалъ троекратное кол?нопреклоненiе съ девятью земными поклонами. По вступленiи въ тронную Чжунъ-хо-дянъ, принялъ отъ дежурныхъ и окружающихъ его чиновниковъ поклоненiе и вошелъ въ тронную Тхай-хо-дянь. На воротахъ Ву-мынь ударили въ колоколъ и литавру; но музыки не было. Князья и чины поднесли поздравительный адресъ, но не читали его; а только учинили обычное поклоненiе и возвратились на свои м?ста. Министръ, вступивъ въ тронную восточною дверью, принялъ манифестъ съ восточнаго стола, положилъ на среднiй, и, отступивъ н?сколько, остановился лицемъ къ западу. Сё-ши, подошедъ къ столу лицемъ къ Государю, приложилъ къ манифесту государственную печать, и отступилъ на прежнее м?сто. Министръ, взявъ манифестъ, вышелъ изъ тронной и передалъ его Президенту Обрядовой Палаты. При семъ случа? Государь не д?лалъ пиршества, а угостивъ чины чаемъ, возвратился во дворецъ, и опять над?лъ трауръ. манифестъ въ тотъ же день былъ обнародованъ.

XI. Церемонiалъ брака государева

Бракъ Государевъ хотя совершается съ большою пышностiю и отличными преимуществами, но въ основныхъ обрядахъ ни мало не отступаетъ отъ общенародныхъ обычаевъ, исключая сватовства, которое зд?сь не допускается; потому что Государь самъ назначаетъ себ? нев?сту изъ дочерей вельможъ; но при его женитьб? предъ бракосочетанiемъ совершается обрядъ возведенiя нев?сты въ достоинство императрицы. Симъ образомъ бракъ Государя разд?ляется на три статьи: сговоръ, возведенiе нев?сты въ достоинствo императрицы и бракосочетанiе.

Сговоръ. Предъ женитьбою Государя избираютъ счастливый день[48 - Желающiй им?ть понятiе о счастливыхъ и несчастливыхъ дняхъ можетъ заглянуть въ стать? подъ заглавiемъ Взглядъ на "просв?щенiе въ Kuma?" въ отд?ленiи: Астрономическiй Институтъ.] для препровожденiя къ тестю сговорныхъ даровъ и свадебныхъ подарковъ. Сговорные дары, опред?ленные закономъ, состоятъ изъ сл?дующихъ вещей: 10 ос?дланныхъ лошадей, 10 латъ съ шлемами; 100 кусковъ атласа; 200 концовъ китайки.

Свадебные подарки: 200 ланъ золота 10,000 ланъ серебра; 1 золотая домба[49 - Домба есть высокая кружка къ верху н?сколько съуженная; употребляется Монголами для содержанiя варенаго чая.]; 2 серебряныя домбы; 2 серебрнные таза; 20 ос?дланныхъ лошадей; 20 лошадей безъ с?делъ; 20 верблюдовъ,

Подарки лично для Государыни[50 - Нев?сту государеву съ самаго назначенiя въ супруги титулуютъ императрицею.]: 100 ланъ золота; 5000 ланъ серебра; 1 золотая домба; 1 серебряная домба; 1 серебряный тазъ; 6 ос?дланныхъ лошадей; 1 латы; 1 лукъ; 1 стр?ла: 2 платья: зимнее и л?тнее; 2 м?ха собольихъ.

Свадебные подарки для ея братьевъ и ея спутницъ неодинаковы. Вс? сiи дары заготовляетъ Дворцовое Правленiе[51 - Т. е. изъ Кабинетнаго казначейства.]. Для относа даровъ избираютъ двухъ посланниковъ: старшаго и младшаго. Первый бываетъ Президентъ Обрядовой Палаты, а вторый изъ Главноуправляющихъ въ Дворцовомъ Правленiи. По наступленiи времени ставятъ въ тронной Тхай-хо-дянь столъ для бунчука; сговорные дары полагаютъ въ портшезы осрбеннаго вида: латы и ткани разкладываютъ на красномъ крыльц? по правую и по л?вую сторону входа въ тронную; лошадей ставятъ внизу по сторонамъ краснаго крыльца. Изъ свадебныхъ подарковъ вещи разкладываются на красномъ крыльц?, а лошадей и верблюдовъ ставятъ у краснаго крыльца. Министръ, назначенный для бунчука, чиновникъ, назначенный читать указъ, церемонiймейстеръ и глашатай вс? въ церемонiальномъ од?янiи ожидаютъ церемонiи. Посланники всходятъ на красный помостъ съ восточной стороны, и совершаютъ три кол?нопреклоненiя съ девятью земными поклонами. Поднявшись восточнымъ сходомъ на красное крыльцо, они становятся на кол?на лицемъ къ с?веру, выслушиваютъ указъ и принимаютъ бунчукъ пр церемонiалу Служители Экипажной Конторы берутъ портшезы съ дарами; т?лохранители ведутъ лошадей, кортежъ съ царскими регалiями идетъ впереди. Процессiя выходитъ среднихъ проходомъ воротъ. Посланники садятся на верховыхъ лошадей и отправляются въ домъ Государыни. Не до?зжая до воротъ они сходятъ съ лошадей. Государыня, въ церемонiальномъ од?янiи, ожидаетъ ихъ внутри вторыхъ (т. е. церемонiальныхъ) воротъ по правую сторону дороги, и во время прохожденiя ихъ становится на кол?ни. Посланники входятъ среднимъ проходомъ воротъ, всходятъ на верхъ среднимъ крыльцомъ и вступаютъ въ залъ. Старшiй посланникъ полагаетъ бунчукъ на столъ и съ товарищемъ своимъ становится по восточную сторону стола, лицемъ на западъ. Въ сл?дъ за симъ вносятъ портшезы съ дарами и остановляются за вторыми ворогами. Чиновники принимаютъ подарочныя вещи и вносятъ въ залъ. Т?лохранители вводятъ лошадей во дворъ. Сговорные дары разкладываютъ въ зал? на столы, поставленные на восточной и западной сторон?; лошадей становятъ по сторонамъ крыльца. Отецъ Государыни входитъ на крыльцо по западную сторону, и за среднею дверью въ залъ по самой средин? становится на кол?ни лицомъ къ с?веру. Старшiй посланникъ, н?сколько выступивъ, объявляетъ ему указъ Государя, и опять отходитъ на свое м?сто. Отецъ Государыни съ кол?нопреклоненiемъ принимаетъ указъ, потомъ д?лаетъ три кол?нопреклоненiя съ девятью земными поклонами. Посл? сего старшiй посланникъ, принявъ со стола бунчукъ, возвращается къ своимъ товарищемъ донести Государю о исполненiи возложеннаго на нихъ порученiя.

Въ этотъ день у Государыни д?лается пиръ. Посланныя Государемъ царевны и вельможескiя супруги угощаютъ Государыню въ внутреннемъ зал?; а придворные и другiе чины отъ 1 до 4 класса угощаютъ отца ея во вн?шнемъ зал?. Сговорные дары разкладываютъ въ зал?, свадебные подарки на крыльц?, а лошадей и верблюдовъ ставятъ у крыльца.

По?здъ за нев?стою и возведенiе ея въ достоинство императрицы. Въ день женитьбы церемонiя брачнаго соединенiя совершается чрезъ граммату. При семъ обстоятельств? старшимъ посланникомъ назначается Министръ, а младшимъ Президентъ Палаты Обрядовъ. Въ тронной Тхай-хо-дянь предварительно поставляютъ столъ для бунчука и столъ для грамматы съ печатью. Предъ тронною разставляютъ кортежъ съ царскими регалiями и музыку. Церемонiальный экипажъ Государыни разполагается за воротами Тхай-хо-мынь и Ву-мынь. Когда Президентъ и Вице-президентъ Палаты Обрядовъ доложатъ Государю о изготовленiи всего; то онъ въ торжественномъ од?янiи входитъ въ тронную Тхай-хо-дянь. По совершенiи обычнаго поклоненiя посланниками, чиновникъ Церемонiальной Конторы объявляетъ имъ указъ, а Министръ вручаетъ бунчукъ. Граммату и царскую печать, также надпись для грамматы и печати кладутъ въ портшезы. Все это совершается по церемонiалу. Посл? сего Государь возвращается во дворецъ, а портшезы выносятъ за ворота Тхай-хо-мынь среднимъ проходомъ. Посланникъ съ бунчукомъ идетъ впереди; за нимъ несутъ портшезы съ грамматою и печатью, дал?е сл?дуетъ экипажъ и од?янiе для Государыни[52 - Женихъ обязанъ доставить нев?ст? брачное од?янiе.]. Десять изъ первыхъ придворныхъ чиновниковъ и десять т?лохранителей заключаютъ шествiе. Между т?мъ, десять дамъ отъ 1 до 4 класса, назначенныя для принятiя Государыни, заблаговременно приходятъ, къ тронной Цзяо-тхай-дянь – вс? въ церемонiальномъ од?янiи. Четыре классный дамы для предшествiя, семь классныхъ дамъ для сопровожденiя, четыре статсъ-дамы, дв? придворныя дамы для управленiя церемонiею и дв? для чтенiя, вс? въ церемонiальномъ од?янiи, заблаговременно прi?зжаютъ въ домъ Государыни. При нихъ евнухи для переговоровъ. Посреди зала ставятъ столъ для бунчука и другой для куренiй. На восточной сторон? ставятъ столъ для грамматы, на западной другой для печати. Государын? назначается м?сто для поклоненiя. Все это д?лается по церемонiалу. Статсъ-дамы должны стоять по правую и л?вую сторону Государыни, одни лицомъ на востокъ, другiя на западъ. Придворная дама, назначенная для чтенiя, должна стать по южную сторону восточнаго стола, лицомъ на западъ. Евнухъ, стоящiй у крыльца зала, соотв?тствуетъ ей. По прибытiи посланниковъ, отецъ Государыни съ своими родственниками съ кол?нопреклоненiемъ встр?чаетъ ихъ по церемонiалу. Посланники всходятъ на крыльцо но среднему сходу и становятся по восточную сторону зала, лицомъ на западъ. Портшезы съ грамматою и печатью на время поставляютъ по сторонамъ зала. Чиновникъ Дворцоваго Правленiя передаетъ од?янiе Государыни евнуху, а евнухъ отдаетъ статсъ-дам? для представленiя Государын?. Брачные носилки поставляютъ посреди крыльца, церемонiальный кортежъ разставляютъ по об?имъ сторонамъ отъ крыльца до воротъ; передовая музыка по об?имъ сторонамъ дороги за большими воротами. Отецъ Государыни всходитъ по западному сходу къ средней двери зала, и на самой средин? становится на кол?ни. По выслушанiи указа, онъ совершаетъ поклоненiе по церемонiалу. Старшiй посланникъ отдаетъ бунчукъ евнуху, а младшiй посланникъ отдаетъ евнуху же граммату и печать, что все уносятъ внутрь. Государыня над?ваетъ на себя церемонiальное од?янiе, и дама, управляющая церемонiею выводитъ ее изъ внутреннихъ комнатъ и становитъ но правую сторону дороги. Мать Государыни и прочiя дамы, при проход? Государыни мимо ихъ, становятся на кол?ни, а потомъ сл?дуютъ за него. Евнухи, принявъ бунчукъ, граммату и печать, полагаютъ на столъ и отходятъ. Государыня, сл?дуя за дамою, остановляется на м?ст? поклоненiя и преклоняетъ кол?ни. Дама, назначенная читать, по порядку читаетъ надписи грамматы и печати. Государыня, принявъ граммату и печать, д?лаетъ три кол?нопреклоненiя и три наклоненiя головою, по церемонiалу возведенiя въ достоинство императрицы. По окончанiи сего, евнухъ выноситъ бунчукъ и передаетъ посланнику. Государыня и мать ея провожаютъ по церемонiалу. Статсъ-дама беретъ граммату и печать и отдаетъ евнуху, который порознь кладетъ оныя въ портшезы.

По?здъ нев?сты къ жениху и бракосочетанiе. Какъ скоро чиновникъ Астрономическаго Института донесетъ о наступленiй счастливаго часа садиться въ носилки, то служители внутренней экипажной (евнухи) подаютъ брачные носилки къ крыльцу внутренняго зала и поставляютъ на самой средин?, передомъ на югъ. Предшествующiя дамы ведутъ Государыню, а сопутствующiя поддерживаютъ ее. Мать Государыни съ прочими дамами провожаетъ ее до носилокъ. Государыня садится въ носилки, а мать съ прочими дамами возвращается. Посланникъ съ бунчукомъ напередъ отправляется отецъ Государыни съ кол?нопреклоненiемъ провожаетъ его. Музыканты идутъ впереди, но не играютъ; за музыкою сл?дуетъ церемонiальный кортежъ, за кортежемъ портшезы съ грамматою и печатью, а за сими Государыня въ брачныхъ носилкахъ. При вы?зд? изъ большихъ воротъ, предшествующiя и сопровождающiя классныя дамы садятся на верховыхъ лошадей[53 - Также какъ у насъ мужчины.], а евнухи идутъ п?шiе, поддерживая носилки съ об?ихъ сторонъ. Процессiю сопровождаютъ высшiе придворные чиновники и т?лохранители, вс? конные. Въ?зжаютъ въ ворота Дай-цинъ-мынь среднимъ проходомъ. У моста Цзинь-шуй-цяо посланники сходятъ съ лошадей, и съ бунчукомъ вступаютъ во дворецъ. Какъ скоро носилки Государыни приближатся къ воротамъ Ву-мынь, то ударяютъ въ колоколъ и литавру. Церемонiальный кортежъ остановляется. Впереди несутъ царскiй парасоль. Классныя дамы сходятъ съ лошадей, и п?шiя идутъ впереди и позади носилокъ. Придворные вельможи и т?лохранители отъ моста Цзйнь-шуй-цяо идутъ п?шiе. Наконецъ портшезы остановляются у воротъ Цянь-цинъ-мынь. Посланники доносятъ Государю о исполненiи порученiя, и вм?ст? съ придворными вельможами и т?лохранителями уходятъ. Евнухи, принявъ граммату и печать, идутъ впередъ. Предшествующiя дамы входятъ предъ носилками Государыни въ ворота Цянь-цинъ-мынь среднимъ проходомъ, и доходятъ до крыльца Цянь-цинь-гунъ. Евнухъ проситъ Государыню оставить носилки и войти въ тронную Цзяо-тхай-дянь. Посл? сего дамы предшествующiя и сопровождающiя вс? уходятъ. Статсъ-дамы принимаютъ Государыню и уводятъ во внутреннiй дворецъ. Евнухъ передаетъ граммату и печать евнуху-хранителю печатей, и уходитъ. По наступленiи счастливаго часа пить сочетальную чашу, приготовляютъ пиршественный столъ съ сочетальною чашею (см. ниже, X отд. сей статьи). Главный евнухъ проситъ Государя идти во внутреннiй дворецъ, въ церемонiальномъ од?янiи, а дамы оставляютъ Государыню и разходятся. На другой день Государь входитъ въ тронную Тхай-хо-дянь. Князья и чины подносятъ ему поздравительный адресъ и совершаютъ обрядъ поклоненiя (это большой выходъ). Побочныя супруги и классныя дамы приносятъ поздравленiе Государын? по церемонiалу (см. выше, VII отд?л. статьи).

XII. Церемонiалъ женитьбы царевича

Женитьба Царевича состоитъ изъ трехъ статей: сватовства, помолвки и принятiя нев?сты.

Сватовство при женитьб? Царевича называется назначенiемъ брака, потому что Государь предварительно назначаетъ ему нев?сту. Церемонiалъ назначенiя брака совершается сл?дующимъ образомъ: сватовство препоручается старому вельмож?. Сей пов?ренный вельможа и отецъ назначенной нев?сты – оба въ парадномъ од?янiи – являются къ крыльцу дворца Цянь-цинъ-гунъ, и зд?сь становятся на кол?ни, обратясь лицомъ на с?веръ. Пов?ренный вельможа, обратясь къ отцу нев?сты, объявляетъ ему волю Государя, на что посл?днiй отв?чаетъ изъявленiемъ благодарности тремя кол?нопреклоненiями и девятью поклонами въ землю. Симъ оканчивается назначенiе брака. Потомъ избираютъ счастливый день, въ который Царевичъ, – въ парадномъ од?янiи, – отправляется сд?лать пос?щенiе родителямъ своей нев?сты. Свиту его составляютъ придворные вельможи, т?лохранители и гвардейскiе офицеры. Когда прибудутъ къ дому нев?сты; то ея отецъ – въ парадномъ од?янiи – встр?чаетъ ихъ за воротами. Царевичь, по вступленiи въ гостинный залъ, д?лаетъ ему поклонъ. Отецъ нев?сты взаимно кланяется ему, и сiю учтивость они повторяютъ три раза. Такимъ же образомъ Царевичь видится и съ матерью нев?сты. При отъ?зд? царевича отецъ нев?сты провожаетъ его за ворота.

За назначенiемъ брака сл?дуетъ помолвка или сговоръ, при которомъ нев?ста царевича предварительно получаетъ титулъ супруги. Помолвка, по принятому обыкновенiю, утверждается посылкою сговорныхъ даровъ дли супруги и свадебныхъ подарковъ дли ея родителей. Сговорные дары для супруги состоятъ изъ: 1) трехъ большихъ золотыхъ головныхъ булавокъ, изъ коихъ каждая оправлена пятью жемчужинами; 2) трехъ малыхъ золотыхъ головныхъ булавокъ, оправленныхъ одною жемчужиною; 3) золотаго фермуара, оправленнаго семью жемчужинами; 4) трехъ паръ золотыхъ серегъ, оправленныхъ восточнымъ жемчугомъ; 5) двухъ паръ золотыхъ брасслетовъ; 6) 100 золотыхъ пуговицъ для платья; 7) 200 серебреныхъ пуговицъ для платья; 8) 100 кусковъ атласа для крыши и подкладки; 9) 300 гиновъ хлопчатой бумаги; 10) трехъ соболей на шапку; 11) 150 соболей на платье; 12) семи выдръ для опушки придворнаго платья; 13) 250 лисицъ на од?яло и постелю.

Все это составляетъ будущее приданое супруги. Свадебные подарки для ея отца состоятъ изъ: 10 ланъ золота; 100 ланъ серебра: одного придворнаго од?янiя изъ лисицъ:, одной шапки изъ черныхъ соболей; одного прибора золотыхъ прив?сокъ къ поясу; одной пары шитыхъ чулокъ, и одного с?дла.

Подарки для матери супруги состоятъ изъ: трехъ паръ золотыхъ серегъ, оправленныхъ жемчугомъ; одного кафтана изъ лисьихъ пашинокъ; шести выдръ, для опушки придворнаго платья, и одного с?дла.

Ежели отецъ супруги не им?етъ достоинства, то вм?сто придворнаго од?янiя и выдръ, посылается ему одна шуба изъ лисьихъ пашинокъ. Вс? подарочныя вещи относятъ въ цв?тныхъ носилкахъ, а порученiе исправляютъ Члены Дворцоваго Правленiя. При семъ случа? отецъ супруги – въ парадномъ од?янiи – встр?чаетъ пов?реннаго вельможу за воротами. Сговорные дары, то есть, подарки для супруги, раскладываютъ въ гостиномъ зал?, а свадебные подарки, на крыльц?. Отецъ супруги съ кол?нопреклоненiемъ принимаетъ дары; потомъ съ своими родственниками сходитъ по среднему крыльцу на площадь двора, становится по восточную сторону крыльца, и, обратясь къ государеву дворцу, д?лаетъ три кол?нопреклоненiя съ девятью поклонами въ землю. Мать супруги съ прочими дамами также сходитъ по среднему крыльцу, становится по западную его сторону, и, обратясь къ государеву дворцу, д?лаетъ три кол?нопреклоненiя (на одно кол?но) и три наклоненiя головою. По совершенiи сего, пов?ренный вельможа у?зжаетъ, и провожаютъ его по церемонiалу. Въ этотъ день отъ Двора дается театръ и пиръ изъ 50 столовъ съ 36 баранами, учреждаемый въ дом? супруги во внутреннемъ и вн?шнемъ двор?. Къ сему пиру приглашаются родственники супруги, низшiе Князья, придворные вельможи, свободные отъ дежурства т?лохранители и чиновники отъ 1-го до 4го класса. Они съ?зжаются предъ полуднемъ, вс? въ парадномъ од?янiи, входятъ въ залъ и садятся за столы. Родственники супруги, вельможи и т?лохранители своего знамени (т. е. къ которому супруга принадлежитъ) садятся на восточной сторонъ лицомъ къ западу (т. е. занимаютъ старшiя м?ста); князья и чиновники прочихъ знаменъ садятся на западной сторон?, лицомъ къ востоку. Подаютъ чай. Гости, выпивъ по чашк? чая, д?лаютъ по одному поклону. Потомъ подаютъ плоды и закуски и просятъ виномъ. При питiи вина начинаетъ играть музыка, и какъ скоро перестанетъ, гости выходятъ изъ-за столовъ, перем?няютъ парадное од?янiе и опять садятся. Между т?мъ снимаютъ плоды и закуски, а вм?сто сего подаютъ кушанье, и снова просятъ виномъ. При конц? пира музыка умолкаетъ. Гости выходятъ изъ зала на дворъ, и, обратясь къ государеву дворцу, д?лаютъ три кол?нопреклоненiя съ девятью поклонами въ землю. Родственники супруги и дамы отъ 1-го до 4-го класса собираются во внутреннихъ комнатахъ и угощаются виномъ по церемонiалу вн?шняго ппра.

За день до бракосочетанiя, изъ дома супруги относятъ ея приданое во дворецъ къ жениху. Въ день бракосочетанiя, Царевичь, въ парадномъ од?янiи, является къ Государю, а потомъ къ Государын? для поклоненiя. Если онъ родился отъ побочной супруги, то и предъ ней д?лаетъ поклоненiе по церемонiалу, т. е., съ уменьшенiемъ

/

. Экипажная Контора изготовляетъ свадебные носилки въ оболочк? съ красными кистями. Одинъ изъ Главноуправляющихъ Дворцоваго Правленiя съ 30 своими офицерами и гвардейскiй Полковникъ съ 4 офицерами и 60 рядовыхъ отправляются въ домъ супруги для сопровожденiя ея. Придворная дама, исправляющая должность церемонiймейстера, докладываетъ о счастливомъ часъ садиться въ носилки. Супруга – въ церемонiальномъ од?янiи и окруженная спутницами – садится въ носилки. Дворцовые служители берутъ ихъ на плечи. Впереди несутъ 16 фонарей и 20 факеловъ. Сопровождающiя придворныя дамы, по выход? изъ воротъ, садятся на верховыхъ лошадей. Офицеры Дворцоваго Правленiя и гвардейскiе сл?дуютъ за ними. У воротъ дворцовой кр?пости (кремля), вс? сходятъ съ лошадей и въ кр?пость входятъ п?шiе. Придворныя дамы сл?дуютъ за носилками супруги. По прибытiи къ воротамъ царевичева дворца, супруга выходитъ изъ носилокъ, и придворныя дамы вводятъ ее въ внутреннiя комнаты. При наступленiи пить сочетальную чашу, изготовляютъ столъ изъ пяти барановъ. Для распоряженiй при семъ случа? избираются дв? пожилыя классныя дамы. По совершенiи церемонiи, вс? расходятся. Въ сей день въ окружности царевичева дворца разставляютъ палатки, убранныя разноцв?тными шелковыми тканями, и учреждаютъ пиръ изъ 60 столовъ съ 45 баранами – для угощенiя родителей супруги. На другой день Царевичь съ супругою – оба въ церемонiальномъ од?янiи – сопровождаемые придворными дамами, являются прежде къ Государю, потомъ къ Государын?. Царевичь д?лаетъ предъ ними троекратное кол?нопреклоп?нiе съ девятью поклонами въ землю, а супруга д?лаетъ три кол?нопреклоненiя и три наклоненiя головою. A если являются къ побочной которой-либо супруг?, то почесть сiя уменьшается. Такова же точно церемонiя при бракосочетанiи императорскаго внука[54 - Царевичь и внукъ Императорскiй им?ютъ сiи титулы, пока еще не отд?лены отъ Императорскаго семейства. При отд?ленiи они получаютъ княжескiя достоинства и титулуются князьями по степенямъ.] – съ небольшимъ уменьшенiемъ и даровъ и столовъ.

XIII. Погребенiе государей

Въ Дом? нын? царствующей въ Кита? династiи обряды при погребенiи государей и государынь время отъ времени умножались, и бол?е по обстоятельствамъ. Похороны первыхъ двухъ государей, происходившiе въ Маньчжурiи, были еще довольно просты.

Въ 11 л?то Правленiя Тьхянь-минъ, въ 11 день 8 м?сяца (въ Сентябр? 1826 года) скончался Гао-ди, основатель династiи Цинъ. На другой день гробъ его поставленъ былъ въ с?верозападномъ углу города Шенъ-цзинъ (онъ же Мугдэнь, столица въ Маньчжурiи). Вынь-ди, преемникъ его, отр?залъ косу у себя и над?лъ трауръ; обнародовалъ манифестъ и всепрощенiе, и отложилъ пиршества, совершаемыя при Двор? наканун? новаго года и въ новый годъ. Въ третiе л?то правленiя Тьхянь-цунъ (1029), совершено было погребенiе. Вынь-ди съ князьями и вельможами, ставъ предъ столомъ съ явствами у гроба, учинилъ поклоненiе и возлiянiе вина. По прочтенiи молитвы, онъ самъ выносилъ гробъ, а вельможи поставили на погребальную колесницу и похоронили на кладбищъ Фу-линъ. Въ 1-е л?то правленiя Чунъдэ (1636) поднесено ему почетное названiе. Въ 8-е л?то правленiя Чунъ-дэ, въ 9 день 8-го м?сяца (въ Сентябр? 1643 года) Государь Вынь-ди скончался. Государь Чжамъ-ди, преемникъ его, въ тотъ же день отр?залъ у себя косу и над?лъ трауръ. Князья и чиновники до ротныхъ начальниковъ, также остригли волосы у себя и наложили на себя трауръ. Царевны и княжны, бывшiя въ замужеств? (надобно разум?ть за границею), над?ли трауръ, но не остригли волосъ. На другой день гробъ выставленъ былъ въ тронной, и предъ нимъ поставленъ столъ съ яствами, князья и чиновники дважды приходили ко гробу и 18 дней держали постъ – первые препровождая ночи въ своихъ дворцахъ, а посл?днiе въ своихъ Присутственныхъ м?стахъ. Сто дней они не молились, не приносили жертвъ, не д?лали пиршествъ; а солдаты и разночинцы продолжали тоже только 18 дней. Запрещено было закалать животныхъ въ продолженiе 13 дней. (Употребленiе мясъ народу не запрещается). Чиновники по губернiямъ, со дня полученiя манифеста, сняли кисти съ шляпъ и над?ли трауръ. Въ продолженiе трехъ дней они исполняли обычный обрядъ поклоненiя и производили плачь, находясь въ своихъ Присутственныхъ м?стахъ. Чрезъ 27 дней сняли трауръ и совершили обрядъ перваго жертвоприношенiя и великаго жертвоприношенiя, а на другой день исполнили обрядъ вторичнаго жертвоприношенiя. Круглый годъ совершали ежем?сячно жертвоприношенiе (т. е. въ первый денъ каждаго м?сяца). Посл? сего поднесли (т. е. дали) покойному Государю почетное наименованiе. Предъ отправленiемъ на кладбище (Чжао-линь) совершено моленiе; по принос? гроба на кладбище, совершено жертвоприношенiе и поклоненiе, и наконецъ самое погребенiе. Об? сiи церемонiи происходили въ Маньчжурiи.

Въ 18-е л?то правленiя Шунь-чжи, въ 7 день 1-го м?сяца (въ начал? 1661 года) Государь Чжанъ-ди скончался (въ Пекин?). Въ сей день Государь Жень-ди, преемникъ его, отр?залъ косу свою и од?лся въ трауръ. Князья, гражданскiе и военные чиновники сняли кисти съ шляпъ и отр?зали у себя косы. Царевны, княгини, княжны и вс? дамы отъ 1-го до 8-го класса сняли съ себя серги и остригли волосы. Поставили гробъ покойнаго Государя въ дворц? Цянь-цинъ-гумъ, и предъ гробомъ столъ съ яствами. Утромъ, въ полдень и въ вечеру совершали возлiянiе вина. Государь Жень-ди самъ ставилъ яства на столъ. Князья и вельможи, царевны, княгини, княжны и дамы первыхъ классовъ дважды въ день д?лали предъ столомъ возлiянiе вина и совершали плачь. Корпусные начальники, помощники ихъ (2 и 3-го класса), гражданскiе и военные чиновники, въ столиц? служащiе, ежедневно дважды совершали плачь[55 - Сей обрядъ состоитъ въ минутномъ изъявленiи глубокой печали о потер?.] – первые за воротами Цянь-цинъ-мынь, вторые за воротами Цзинъ-юнъ-мынь, посл?днiе за воротами Лунъ-цаунъ-мынь. Заграничные чиновники, прi?хавшiе съ данiю, три дня носили од?янiе изъ б?лаго холста, отъ правительства имъ выданное. Низшiе гражданскiе и военные чиновники, даже до студентовъ, также начальники хошановъ и даосовъ три дня приходили въ Пекинское Областное Правленiе совершатъ плачь. Съ четвертаго дня князья въ Областномъ Правленiи, княгини въ своихъ дворцахъ, чиновники въ своихъ Присутственныхъ м?стахъ, а служащiе при разныхъ должностяхъ за воротами Ву-мынь, держали постъ 21 дней, включая и первые три дня. Посл? сего Князья, вельможи и чиновники до 12 класса ежедневно однажды являлись во дворецъ (Цянь-цинъ-гунъ) и, становясь въ ряды по классамъ, совершали плачь. Прочiе чиновники совершали плачь за дворцовыми воротами. По прошествiи 21 дней со дня кончины, Государь Жень-ди, а за нимъ и прочiе вс? сняли съ себя трауръ. Въ продолженiе ста дней Князья и чиновники, какъ гражданскiе такъ и военные, не совершали ни пировъ ни браковъ. Солдаты и разночинцы 21 дней носили трауръ и не им?ли кистей на шляпахъ; одинъ м?сяцъ не совершали браковъ; сто дней не д?лали пиршествъ, 49 дней не закалали животныхъ; 21 не совершали ни моленiя, ни жертвоприношенiя духамъ. Обнародовано по Имперiи зав?щанiе покойнаго Государя. Князья и Начальствующiе надъ войсками по губернiямъ, со дня полученiя манифеста, сняли кисти съ шляпъ и наложили на себя трауръ; три дня совершали плачь, а на четвертый по прежнему приступили къ отправленiю должностей. Гражданскiе и военные чиновники, со дня полученiя манифеста, также сняли кисти съ шляпъ и над?ли трауръ. Въ продолженiе трехъ дней утромъ и въ вечеру совершали плачь. Классныя дамы носили трауръ 21 дней, солдаты и разночинцы 13 дней; одинъ м?сяцъ не совершали браковъ, сто дней не д?лали пиршествъ.

При перенос? гроба въ траурную тронную Шеу-хуанъ-дянь Государь Женъ-ди п?шiй шелъ за нимъ и производилъ рыданiе. Князья и чиновники с?товали, павъ ницъ на землю. При вс?хъ случаяхъ, при которыхъ положено приносить покойнымъ жертвы и совершать возлiянiе, государь Жень-ди самъ совершалъ оныя въ продолженiе 27 м?сяцевъ. Князья, гражданскiе и военные чиновники собирались по церемонiалу. Похоронили на кладбищ? Сяо-линъ. Въ продолженiе пути гробъ поставляли въ желтой ставк?. Утромъ и въ вечеру совершали предъ нимъ возлiянiе.

Погребенiе Государынь и прочихъ членовъ императорскаго дома совершается такимъ же образомъ. Для каждаго Государя строится особливое кладбище съ собственнымъ названiемъ. Каждая Государыня хоронится подл? покойнаго своего мужа. Трауръ по ней въ народ? продолжается только 27 дней.

Прим?ч. Вс? вышеописанные обряды, также почетныя наименованiя Государямъ по смерти, суть китайскiя: Нын?шнiй Домъ Цинъ, еще въ бытность свою въ Маньчжурiи, принялъ вс? китайскiе обряды, а изъ своихъ обрядовъ удержалъ, при себ? одно шаманство.

XIV. Церемонiалъ землепашества, совершаемый китайскимъ государемъ

Въ южномъ предм?стiи Пекина, изв?стномъ подъ названiемъ Вн?шняго города, по правую сторону средней большой улицы, находится храмъ подъ названiемъ Жертвенника Изобр?тателю землед?лiя, Сянъ-нунь-тханъ. Сей храмъ обнесенъ высокою каменною ст?ною, им?ющею въ окружности 1,368 китайскихъ, а русскихъ 1966 саженъ. Внутри ограды собственно находится три жертвенника: первый Изобр?тателю землед?лiя, вторый Духу Неба, третiй Духу земли; сверхъ сего храмъ Планет? Юпитеру. Мы будемъ говорить о жертвенник? Изобр?тателю землед?лiя.

Слово "жертвенникъ" им?етъ зд?сь два значенiя: въ т?сномъ смысл? значитъ возвышенное м?сто, устроенное для приношенiя жертвъ; въ пространномъ смыслъ означаетъ вс? зданiя принадлежащiя къ жертвеннику и обнесенныя ст?ною.

Жертвенникъ Изобр?тателю землед?лiя есть четвероугольная насыпь, од?тая кирпичемъ; въ поперечник? содержитъ 47, въ вышину 4

/

фута. Всходъ на жертвенникъ съ южной стороны. По с?верную сторону жертвенника находится храмъ, въ которомъ хранится табель съ наименованiемъ Изобр?тателя землед?лiя. Предъ сею табелью совершается жертвоприношенiе ему. На юговостокъ отъ жертвенника находится курганъ Гуань-гынъ-тхай, съ котораго государь смотритъ на землепашество. Сей курганъ содержитъ въ поперечник? 50, въ вышину 5 футовъ; снаружи од?тъ золотистымъ изразцовымъ кирпичемъ. На средин? его разбиваютъ царскую палатку, а передъ нимъ лежитъ возд?лываемая пашня.

Преданiя пов?ствуютъ, что въ первыя времена мiра, когда люди не знали еще землед?лiя, а питались плодами съ травъ и деревъ, мясомъ птицъ и зв?рей, Государь Янь-ди первый научилъ людей возд?лывать землю и с?ять хл?бъ. Благодарные потомки дали ему проименованiе Шень-нунъ-шы, что значитъ "божественный землед?лецъ", и начали обожать его подъ названiемъ Сянъ-нунъ, что значитъ "Изобр?татель землед?лiя". Царствованiе сего государя полагаютъ въ XXVIII в?къ до Р. X.

Нын?, въ день жертвоприношенiя Изобр?тателю землед?лiя, ежегодно совершаемаго въ апр?льской лун? въ счастливый день подъ названiемъ хай, купно совершаютъ священный обрядъ землепашества. Еще въ XVII стол?тiи закономъ постановлено., чтобъ Государь лично исполнялъ сей обрядъ, если ничто не воспрепятствуетъ тому; въ противномъ случа? можетъ назначить сановника вм?сто себя.

Церемонiалъ землепашества состоитъ въ сл?дующемъ: Пекинское Областное Правленiе изготовляетъ для Государя шелковую плеть и соху желтаго цв?та, вола подъ соху рыжаго, с?ятельное в?но темное, для трехъ князей и членовъ Девяти Правительственныхъ м?стъ шелковыя плети и сохи краснаго цв?та, воловъ подъ сохи черныхъ, сиятельныя в?на темныя, В?но государево съ с?менами риса, в?но для князей съ просомъ, в?на для членовъ Девяти Правительственныхъ м?стъ съ пшеницею и черными бобами (волчьими лупинами). Незадолго предъ совершенiемъ сей церемонiи, избираютъ 34 шестидесятил?тнихъ стариковъ, 30 простыхъ землед?льцевъ, и 4-хъ классныхъ, 14 п?вцовъ для полевой п?сни, 34 музыканта, и 20 работниковъ съ вилами, граблями и лопатами. Почетные старики для Государя од?ты въ шелковые цв?тные кафтаны и въ курмы въ нашивками; почетные старики для князей и чиновъ од?ты въ китайные кафтаны; шляпы на вс?хъ съ шариками. Землед?льцы въ валяныхъ шапочкахъ съ кистями; въ китайныхъ рубахахъ и порткахъ (обыкновенное од?янiе крестьянъ); работники въ травяномъ од?янiи (д?лаемомъ изъ осоки отъ дождя) и въ соломенныхъ шляпахъ.

Участокъ возд?лываемой земли содержитъ въ длину 210, въ поперечник? 40 футовъ. Государь, по прибытiи къ этой пашн?, становится лицомъ на югъ. Начинается полевая п?снь на голосахъ и на орудiяхъ музыкальныхь. Членъ Палаты Финансовъ съ кол?нопреклоненiемъ представляетъ Государю соху: Пекинскiй Градоначальникъ съ кол?нопреклоненiемъ подаетъ ему плеть (въ сихъ случаяхъ привстаютъ на одно л?вое кол?но). Государь правою рукою берется за соху, а въ л?вую принимаетъ плеть. Два почетные старика ведутъ вола, два землед?льца поддерживаютъ соху. Чиновникъ Пекинскаго Областнаго Правленiя несетъ в?но. Членъ Палаты Финансовъ с?етъ с?мена, Государь проходитъ три борозды впередъ и три борозды обратно. По совершенiи обряда, Членъ Палаты Финансовъ съ кол?нопреклоненiемъ принимаетъ соху, а Пекинскiй Градоначальникъ такимъ же образомъ принимаетъ плеть. Членъ Обрядовой Палаты проситъ Государя посмотр?ть на землепашество, и Государь всходитъ на курганъ. Посл? сего, три Князя проходятъ по пяти бороздъ впередъ и обратно; Члены Девяти Правительственныхъ м?стъ проходятъ съ князьями по одной борозд?, а потомъ одни проходятъ по девяти бороздъ впередъ и обратно. У каждаго изъ нихъ старикъ ведетъ вола и по два землед?льца поддерживаютъ соху. Чиновники Пекинскаго Областнаго Правленiя с?ютъ с?мена. Какъ скоро окончатъ пос?въ, то Областный Правитель съ своими чиновниками, почетными стариками и землед?льцами становится по южную сторону кургана лицомъ къ с?веру, и, исполнивъ съ ними три кол?нопреклоненiя съ девятью поклонами въ землю, остается ожидать, пока Пекинскiе У?здные Правители (два) съ почетными стариками и землед?льцами вспашутъ остальную землю. По окончанiи всего, Государь возвращается во дворецъ, а старикамъ и землед?льцамъ выдаютъ каждому по четыре конца китайки. По убор? пос?ва Пекинское Областное Правленiе въ избранный Астрономическимъ Институтомъ счастливый день представляетъ рисъ, просо, пшеницу, и бобы въ жертвенный анбаръ для употребленiя при жертвоприношенiяхъ.

Въ каждомъ губернскомъ город? находится жертвенникъ Изобр?тателю землед?лiя, и въ тотъ же самый день, въ который Государь совершаетъ обрядъ землепашества въ столиц?, каждый Начальникъ губернiи обязанъ совершать тотъ же обрядъ въ своемъ город?. Къ этому дню вс? чиновники ближайшихъ городовъ обязаны собраться къ Губернатору.

При совершенiи обряда землепашества въ губернiяхъ, в?на съ зернами должны быть темныя, плеть и соха красныя, волы подъ сохами черные. Какъ скоро Начальникъ губернiи съ чиновниками прибудетъ къ пашн?, то распорядители подаютъ имъ сохи и плети, и они правою рукою берутся за сохи, въ л?вую принимаютъ плети При Начальникъ губернiи одинъ изъ низшихъ чиновниковъ Областнаго Правленiя несетъ в?но, а другой с?етъ с?мена. При Предс?дателяхъ Казенной Палаты и Уголовнаго Суда исправляютъ это низшiе чиновники изъ Окружнаго и У?зднаго Правленiя; при Областныхъ и У?здныхъ Правленiяхъ исправляютъ это канцелярскiе служители. При каждомъ лиц? одинъ шестидесятил?тнiй старикъ ведетъ вола, два землед?льца поддерживаютъ соху. Каждое лице проходитъ девять бороздъ впередъ и девять обратно. Старики и землед?льцы допахиваютъ остальное. По окончанiи работы чиновники, совершившiе обрядъ, вм?ст? съ стариками и землед?льцами, обратясь къ столиц?, д?лаютъ три кол?нопреклоненiя съ девятью земными поклонами. Если Областный городъ удаленъ отъ губернскаго, или окружный и у?здный удаленъ отъ областнаго то начальникъ города обязанъ исполнять сей обрядъ съ своими чиновниками. За каждымъ изъ нихъ шестидесятил?тнiй чиновникъ несетъ в?но, а другой с?етъ с?мена. Прочее сходствуетъ съ обрядомъ губернскаго города.

XV. Обрядъ шелкод?лiя, совершаемый китайскою государынею

Въ с?верозападномъ углу дворцоваго сада, называемаго Си-юань, находится жертвенникъ, посвященный Изобр?тательниц? шелкод?лiя, по Кит: Сянь-цань-тхань. Жертвенникъ им?етъ четвероугольный видъ; въ поперечник? содержитъ 40, въ вышину 4 фута. Отъ жертвенника на юговостокъ находится храмъ, въ которомъ хранится табель съ наименованiемъ Изобр?тательницы шелкод?лiя, а на с?верной сторон? яма для сожженiя жертвенныхъ вещей. На восточной сторон? жертвенника находится курганъ, называемый Цай-сань-тхай, что значитъ "возвышенiе для срыванiя тутовыхъ в?токъ". Курганъ им?етъ четвероугольный видъ, въ поперечник? содержитъ 32, въ вышину 4 Фута. Предъ курганомъ тутовая роща, а позади него тронная.

По древнимъ преданiямъ, царица Лэй-цзу, по прозванiю Си-линь-цзы, первая научила народъ воспитывать шелковыхъ червей и выд?лывать шелкъ. За это открытiе въ посл?дствiи дали ей наименованiе Изобр?тательницы шелкод?лiя Сянь-цань, и начали приносить жертвы. Си-линъ-шы была старшая супруга государя Хуанъ-ди, коего царствованiи полагаютъ въ 2697–2598 годахъ до Р. X.

Нын? ежегодно въ апр?льской лун? въ счастливый день подъ названiемъ сы, Государыня лично приноситъ жертву Изобр?тательниц? шелкод?лiя, а въ сл?дующiй посл? жертвоприношенiя день срываетъ в?тки съ тутовъ. Для совершенiя посл?дняго обряда, Государь назначаетъ къ ней двухъ побочныхъ своихъ супругъ – третью и четвертую, одну царевну[56 - Императорская дочь получаетъ титулъ царевны по выход? въ замужество.], трехъ княгинь и четырехъ классныхъ дамъ. Для срыванiя тутовыхъ в?токъ изготовляютъ корзинки и крючья: для Государыни – золотой крюкъ, для побочныхъ супругъ серебреные; корзинки для вс?хъ желтыя; для царевны и княгинь посеребреные крючья, для классныхъ дамъ лакированные (металлическiе); корзинки для вс?хъ красныя.

За день до совершенiя обряда, осматриваютъ крючья и корзинка въ Дворцовомъ Правленiи; потомъ Членъ Правленiя съ церемонiею препровождаетъ оные въ дворецъ Государыни, и сдаетъ евнуху, который корзинку и крюкъ Государыни полагаетъ въ тронной Цзяо-тхай-дянь; корзинки и крючья побочныхъ супругъ, царевны и княгинь раскладываетъ на крыльц?; а корзинки и крючья классныхъ дамъ у крыльца предъ тронною. Корзинка ставится на восточной, а кручья на западной сторонъ. Всл?дъ за т?мъ, евнухъ проситъ Государыню смотр?ть корзинки и кручья, что совершаетъ она вм?ст? съ побочными супругами, и по осмотр? возвращается въ свай дворецъ, а корзинки и крючья препровождаются въ жертвенник?. Все это происходитъ въ день жертвоприношенiя Изобр?тательниц? шелкод?лiя. На другой день царевна, княгини и классныя дамы – въ парадномъ од?янiи съ?зжаются въ жертвенникъ, а всл?дъ за ними и Государыня съ побочными супругами прi?зжаетъ. Ей подносятъ корзинку и крюкъ, и начинаютъ играть п?снь на срыванiе тутовыхъ в?токъ. Государыня, взявъ въ правую руку крюкъ, а въ л?вую корзинку, подходитъ къ первому тутовому дереву на восточной сторон?, и, ставъ лицемъ къ востоку, пригибаетъ в?точку; дв? мастерицы помогаютъ ей сорвать. Потомъ она подходитъ къ первому туту на западной сторонъ, и, ставъ лицемъ на востокъ, пригибаетъ дв? в?точки. Дв? мастерицы помогаютъ ей сорвать ихъ. Кончивъ срыванiе в?токъ, Государыня отдаетъ корзинку и крюкъ дам?, исправляющей должность церемонiймейстера, а сама всходитъ на курганъ и садится на престолъ. Всл?дъ за симъ побочныя супруги подходятъ къ второму (на об?ихъ сторонахъ), царевна и княгини къ третьему туту, и срываютъ по пяти в?точекъ; классныя дамы подходятъ къ четвертому туту и срываютъ по девяти в?точекъ. По окончанiи сего, мастерицы и работницы преклоняютъ кол?на предъ Государыней; потомъ принимаютъ корзинки и крючья и относятъ въ комнаты, гд? воспитываютъ шелковичныхъ червей. Симъ оканчивается церемонiя и п?снь прекращается. Государыня входитъ въ тронную. Побочныя супруги, царевна, княгини, классныя дамы, мастерицы и работницы становятся по своимъ м?стамъ, д?лаютъ предъ Государынею шесть су, три кол?нопреклоненiя и три наклоненiя головою. Посл? ceго разъ?зжаются.

Какъ скоро коконы будутъ готовы къ сматыванiю, то Дворцовое Правленiе проситъ Государыню въ жертвенникъ Изобр?тательницы шелкод?лiя совершить обрядъ поднесенiя шелка, смотаннаго съ коконовъ. Евнухъ, смотритель жертвенника, предварительно изготовляетъ вино и плоды для предложенiя Духу Изобр?тательницы шелкод?лiя, и сверхъ сего орудiя для сматыванiя шелка. Къ сему обряду не приглашаютъ ни царевны съ княгинями, ни классныхъ дамъ; а Государыня съ побочными супругами прi?зжаетъ въ жертвенникъ въ обыкновенномъ од?янiи. Мастерица, наложивъ въ корзинку крупныхъ и чистыхъ коконовъ, съ кол?нопреклоненiемъ представляетъ Государын?; а она выбравъ лучшiе для представленiя Государю, остальные разд?ляетъ побочнымъ супругамъ Посл? сего, евнухъ, – смотритель жертвенника, проситъ Государыню въ отд?ленiе, гд? должно сматывать шелкъ съ коконовъ. Дв? сослужительницы изъ вельможныхъ женъ наливаютъ воду въ золотой тазъ. Мастерица кладетъ коконы въ тазъ и помогаетъ Государын? мотать шелкъ. Государыня троекратно мотаетъ шелкъ съ вымытыхъ коконовъ, посл? чего служительницы уносятъ тазъ. Всл?дъ за т?мъ, работницы помогаютъ побочнымъ супругамъ мотать шелкъ, что д?лаютъ он? пять разъ. Остальные коконы отдаютъ работницамъ для сматыванiя. По совершенiи обряда, Государыня возвращается въ свой дворецъ; а Дворцовое Правленiе сообщаетъ въ Астрономическiй Институтъ о избранiи счастливаго дня, въ который выд?ланный шелкъ должно сдать въ красильну для окрашенiя. Сей шелкъ употребляется на ткани для од?янiя, въ которомъ государь совершаетъ торжественныя жертвоприношенiя.

Въ случа?, если какiя-либо причины воспрепятствуютъ Государын? лично совершить обрядъ срыванiя тутовыхъ в?токъ., то она предписываетъ надзирательниц? шелковичнаго завода исполнить это съ своими мастерицами.