Скифы-арии или арии-скифы

Тахурваилис – Дах-ар-вали (дах-дух-бог, дахи-таохи, вали – великий, хетт., Тохар-вали), сын Цуры (Сура – арий)

Новое царство (~ 1460 г днэ):

Тудхалия – пять царей, см. выше Тутхалияс (хат);

Хаттусили – два царя (см. выше) – Хетесер – так в договоре с Рамзесом II (Хет-сар);

Армаванда (Арнувандас) – три царя – Арма*-божество луны, ванд-гора, см. Демаванд, вант-воин, см. Борисфен );

Суппилулиума – два царя, Сапар-арим – бог Цапарта из Палы (Суппилу – Сап-Пала – Сапара, Сап – Ас-па, па-защищать, санс.) – Сеперера – так в договоре с Рамзесом II (Сапарра);

Мурсилис– два царя (см. выше) – Мерсер – так в договоре с Рамзесом II (Мер-сар);

Муваталли (Шарри-Тешшуб, 1295-1272 гг днэ) – Ма-ват-ар (муваталла-сильный, лув., ват-воин, см.выше СлаВутич) или Амавант (сильный, авес), Шарри – Сар-ар (Тешуб см.ниже), он же Меченра – так в договоре с Рамзесом II (Мач-ан-ра, мач-луна, санс), перенёс столицу в город-область Тархунтассу, на месте которой, после падения или распада Хеттского царства, образовалось государства Табал (Та-Пала);

Курунта (Ульма-Тешшуб,~1209 г днэ) – Кур-анта, «спутанный» Тархунта, что подтверждает место его предыдущего правления (малая родина) Тархунтасса и второе имя Тешуб (Ульма – Арима).

Таких же индоевропейских традиций придерживались при именовании царских жён, например: Кали (имя ведийского божества), Истапария (несколько хеттских цариц, в разное время, Аста-пар, Аста – священная гора, за неё заходит солнце, санс., см.ниже), Оуммири (Ма-Меру) и Харапсили (не единичный случай, Керб-ар, Хальпа-Хараппа?, см.ниже). Об именах царского окружения можно судить по сохранившемуся описанию эпизода из жизни при дворе. В царствование Аммуны (1550-1530 гг днэ), дворцовой (царской) гвардией (охрана, телохранители) командовал некто Цуру (Сура-сильный арий), который после смерти хозяина устроил дворцовый переворот, исполнителями заговора были его сын Тархунваили и гонец Тарухса. К этому стоит добавить: царский титул у хеттов назывался рабаум, табарна, хассу (та-пор-ан, тапар-править, лув., хассу-каши-царь, санс.) и помянутый выше tarawanas, от которого, как полагают, тиран (ср. тур-таур-тавр, тиран-тараунас-тараванас). Таким образом, титулы и имена правящей верхушки в основном были арийские, чуть облизанные на местный вкус. Арийские (отличные от общеиндоевропейских), с претензией на скифские, слова можно наблюдать и в языке хеттов:

агниш – огонь;

арсина – хлеб (рожь);

асва – конь (то же в санс.);

вава – бык (гава, санс.);

вали – великий;

васу – благо (воху, авес.);

гима – зима (хима, санс.);

гурта – ограда (гурт, готра-загон, др. рус);

гьено – колено (гнуть);

да – давать;

иштар – звезда (стар, англ.);

ишха – хозяин (иш – владеть, санс.);

кула – войско (гулма-войско, кула-толпа, санс);

лапани – пасти (обратное пал+пан или обратное нап-пал, см.выше, пала-управлять, пасти, санс);

малла – молоть;

мема – говорить (мямлить);

натта – нет;

нева – новый (нава, санс);

ораи – молиться (орать – громко говорить);

панкур – собрание (вокхури, тадж, гурт, укр);

параи – дуть (пар);

парку – высокий (берег(з)аити, авес.);

пата – нога (пята, пятка);

пахвар – огонь (хвар-солнце, авест);

пера – птица (перо);

перуна – скала;

пир – дом (пура – дворец, санс.);

са – быть (ас, санс)

санаваи – род (сан – родовитость)

сурна – рог (серна – коза);

тапариа:ла – править (та-пала, санс.);

тар – говорить (тараторить, др.рус);

тару – дерево (тара, санс.);

тарх – побеждать (тарх, санс, трах, др.рус. – бить);

тати – отец (тятя, др.рус.);

тиуна – бог (Тин-бог, этрус., тиун-управляющий, др.рус);

тупи – бить (дубасить, др.рус);

туцци – войско (туча, тьма – войско, др.рус);

ураи – огромный (угра-ОГРОмный, санс);

хапа – река (апа-вода, санс.);