Оценить:
 Рейтинг: 0

Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Год написания книги
2022
Теги
<< 1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 30 >>
На страницу:
12 из 30
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

Знания христианства в практическом исполнении на пути к святости достигают лишь этапа дхараны в йоге и описываются в «Лествице», но не с позиции восточных практик и восточных терминов, а более с устаревших терминов православия, но не теоретического, а практического исполнения.

Самое сложное, что пытаются преодолеть в незнании как йогины (восточные практики), так и христианские практики в своем незнании, так это то, что издавна те люди, которые достигали истины и святости, не могли объективно оставить людям информацию о том, что во время разгона человек не осознает своего поведения со стороны, то есть именно раздраженного и возбужденного состояния. В момент достижения света истины раздраженное и возбужденное состояние отключается (абсолютный рефрактерный период), и таким образом от практика полностью скрыто это обстоятельство. В психиатрии это называется так, что больной не осознает своего психического расстройства и что критика к своему болезненному состоянию отсутствует.

Эта фатальная ошибка, которая заключается в невозможности осознавать внешний мир, будучи во внутреннем созерцании, увлекла за собой всех практикующих в любые стороны, но только не в сторону раздражительности и возбуждения. Таким образом, эта фатальная ошибка перекрыла настоящий путь к истине или к Богу (для верующих в Бога с большой буквы).

Внутри этой фатальной ошибки сокрыта еще одна фатальная ошибка, которая заключается в том, что в процессе раздражения и возбуждения практику необходимо окунуться в воду физическим телом и покаяться от греха.

Сам процесс очищения заложен в трех видах очистки:

1) Лазерная абляция в каналах нади.

2) Сонохимическое действие в воде по очистке физического тела.

3) Покаяние непосредственно от греха, чтобы очистился дух (по принципу очищения от порчи и сглаза путем ультразвука).

Эти знания в таком алгоритме действий были утрачены очень давно, и лишь единицы за многие тысячелетия пытались их восстановить. Я даю знания не более тех богочеловеков, но лишь с разницей в том, что я привязываю эти знания к каким-либо современным терминам в науке, а ранее наука не развивалась до такой степени как сейчас (со времен утраты таких знаний в доступном понимании).

С одной стороны, развитие цивилизации кажется на первый взгляд разумным делом. Но на самом деле, развитие цивилизации отбрасывает людей от духовных знаний все дальше и дальше, и человек деградирует все больше и больше.

Это связано в первую очередь с тем, что человек обращает всю науку и все научные знания для усиления вовлечения своего ума в реальность (в иллюзию) под видом комфорта для тела, красоты для глаз, либо множества иных других моментов, для удовлетворения своих органов чувств и своих заблуждений. Ранее в книгах я упоминал про этот факт, сейчас я его повторяю немного под другим углом, но суть одна и та же.

Например, в 19-м веке некий ученый синтезировал диацетилморфина гидрохлорид (героин) и внес его в медицину как обезболивающее. На сегодняшний день прошло примерно 150 лет с момента синтеза героина, и уже никто не вспоминает того, что это обезболивающее. Зато десятки и сотни тысяч людей вовлечены в производство героина и его распространение, десятки миллионов человек вовлечены в употребление героина, миллиарды людей погибли за это время из-за злоупотребления героином. Несмотря на тот факт, что весь мир – иллюзия и что мира людей не существует в действительности, это обстоятельство (синтез героина) увлекло множество душ в иллюзорность материального мира. Я не даю этому факту какой-либо эмоциональной оценки, не критикую действия людей, вовлеченных в оборот героина, я просто хочу указать на то, что эта проблема охватила все континенты, и никто не знает способа как разрешить и устранить эту проблему. Если быть точнее, то никто и не пытается в одиночестве победить эту проблему. Если попытаться решить эту проблему без какого-либо насилия, так сказать, чтоб мухи не обидеть и крутить всю ситуацию в уме, то это будет безвыходная ситуация для ума. Если проникнуться состраданием во всей ситуации вплоть до мельчайших деталей (разводы и раздоры между членами семей, брошенные дети на почве употребления героина, миллионы преступлений по всей планете, совершаемые ради добычи денег на дозу и т. д.), то это сострадание вызовет стресс и выброс в организм гормона кортизола.

В понимании пути достижения святости именно вот такой стресс является самым началом пути, а поиск выхода из такой вот безвыходной ситуации для ума и будет медитацией, где ум размышляет над ситуацией в целом, вращая картину ситуации со всех сторон, и этот анализ проводится внутри ума.

Как вплести в этот процесс окунание физического тела в воду и раскаяние, я не знаю. В моем случае окунание в воду физического тела было стандартной вечерней процедурой в понимании помыться.

Если, например, человек захочет достичь святости, то можно незадолго до практики наработать себе навык окунания в воду на закате солнца и мысленное раскаяние.

До практического исполнения приобретение навыка окунания в воду и раскаяние ничего давать не будет, за исключением самого навыка и разве что помытого физического тела.

Суммирование этих нюансов как стресс от начала и до конца, где ум все это переживает во внутреннем созерцании, а также окунание в воду и раскаяние (метанойя, в восточных практиках упосатхи), является базовым пониманием пути к истине или пути к Богу (для тех, кто верит в Бога с большой буквы).

В более глубоком понимании стресс – это основа духовного огня. Для психиатров это будет не очень понятно, а для сторонников восточных практик я объясняю стресс как пробуждение энергии кундалини. Хоть это и сложно понять, но самое простое понимание заложено в спектре цветов радуги. То есть со школы закладывается такая скороговорка как «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан». Первая буква каждого слова скороговорки служит обозначением цвета из спектра цветов радуги, то есть красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый.

Все семь цветов радуги образуют белый цвет, то есть восьмой цвет.

Самый первый цвет – красный – соответствует чакре муладхара. Красный цвет имеет свою определенную частоту, несмотря на то что все эти цвета имеют ноту «фа». Именно частота красного цвета вызывает у человека чувство тревоги, страха.

Собранные семь цветов радуги в белый цвет характеризуют собой конечный результат, а сам белый цвет обозначает собой абсолютный покой.

То есть начальный шаг, красный цвет, понимаемый как красный цвет чакры муладхара, обозначает такую частоту внутри тела человека, которая вызывает чувство тревоги и страха. Обычно принято считать, что такое чувство вызывает диапазон инфразвука. Я пока не привожу частоту красного цвета, чтобы не усложнить иное понимание того, что необходимо сложить все семь цветов как разный спектр цветов в один единый результат, в белый цвет. По сути, это сложение означает сложение различных семи частот в конечную восьмую частоту. Если каждый цвет в понимании точной частоты привязать к конкретному и точному поведению человека именно объективно, то весь путь к истине и святости можно будет разложить на семь шагов, где восьмым шагом будет уже не шаг, а конечный результат.

В психиатрии есть такой термин как «пусковой механизм».

Применительно к духовному пониманию практик, пусковой механизм в восточных практиках понимается как пробуждение кундалини, а в христианстве – как возникновение божественного огня внутри человека. От себя же я вношу ясность в том, что пробуждение кундалини знаменует собой возникновение частоты в нематериальном теле человека, где эта частота соответствует красному цвету, а также и то, что в психиатрии пробуждение кундалини соответствует пониманию того, что человек начинает чувствовать устойчиво ощущение тревоги и страха в условиях стресса.

При этом я уточняю, что эта тревога и страх являются последствием вброса в организм гормонов группы катехоламинов, которые синтезировались из гормона дофамина, а гормон дофамин, в свою очередь, игнорируется практиком путем отречения от мира в понимании духовной депрессии, а сама депрессия вызвана стрессом (гормоном кортизолом) из-за сострадания.

И еще раз я уточняю, что именно этот момент является садханой в восточных практиках, а в христианстве – духовным трепетом. Это уточнение я вношу принципиально из-за того, чтобы отграничить реактивный стресс или кратковременный стресс от стресса, вызываемого длительным состраданием. Также я отграничиваю тревогу и страх, вызываемые норадреналином, синтезированным от дофамина, от иной тревоги и страха, которые могут быть вызваны объективными причинами или аффективными.

Сам гормон кортизол хоть и относится по своей природе к науке биохимии, но, тем не менее, он же одновременно является и пониманием квантового процесса. Этот процесс можно отнести к той частоте звука, которая соответствует первой чакре муладхара в йоге. Сама частота чакры муладхара является базовой частотой для понимания инфразвуковой частоты, которая вызывает чувство тревоги и страха. То есть если использовать инфразвуковую частоту как психотронное оружие против человека, человек будет ощущать чувство тревоги и страха. На пути к истине эта частота инфразвука проявляет себя изнутри человека, из его нематериального тела. В современной науке хоть и нет такого понимания, но, тем не менее, эти знания некогда были в йоге под пониманием чакры муладхара. Вне зависимости от того, что и как приписывается этой чакре, самое лучшее и простое понимание этой чакры – самый обычный электромагнитный диапазон, соответствующий частоте красного цвета в понимании инфразвука.

То есть путь к истине начинается с выработки внутри тела человека частоты инфразвука.

Логически причина тревоги не может осознаваться умом человека, поскольку это скрытый от ума процесс, запускаемый внутри тела человека.

Тревогу могут связывать с общим возбуждением организма, в частности, симпатической нервной системы, а страх – с торможением деятельности и активацией парасимпатической нервной системы.

Торможение деятельности (в христианстве – крест деятельности) означает прекращение внешней деятельности и остается лишь внутреннее мышление (внутреннее созерцание). Применительно к чакрам, это следующая чакра после муладхары – свадхистана.

Цвет чакры свадхистана – оранжевый. Сам по себе оранжевый цвет также имеет электромагнитный диапазон частоты. Данный диапазон частоты имеет прямое отношение к усилению концентрации внимания и имеет отношение к гормону ацетилхолину.

В восточных практиках сохранились древние знания о чакрах, об их расположении, об их количестве (хоть эти знания и разнятся в различных источниках). Вместе с тем в любом случае эти знания являются знаниями будущего людей. На сегодняшний день наука отрицает нематериальное тело человека, и в этой связи наука пытается лишь понять материальную сторону устройства тела человека, что само собой неизбежно будет заводить людей в тупик вовсе времена.

На сегодняшний день в христианстве также не признаются чакры, но признается нематериальное тело без схемы описания этого тела.

Я со своей стороны не предлагаю какого-либо готового решения нематериального тела человека. Я предлагаю лишь вектор направления научных исследований, которые в конечном итоге приведут к высшим знаниям.

Это направление научных исследований будет иметь духовную (невидимую) составляющую, но рано или поздно эти знания приведут к истине.

Проблема познания пути к истине (дорога к богу с большой буквы для верующих в Бога с большой буквы) заключается в скрытом характере научных знаний.

Я намеренно отграничиваю научные знания от религиозных знаний, потому что религиозные знания в большинстве своем не просто устарели, а обросли невероятным множеством суеверий, ложными стереотипами, неправдой, которые лишь отнимают время у людей, желающих достичь истины и не могущих ее достичь.

Для сторонников восточных практик эти знания относятся к пробуждению кундалини и восхождению кундалини.

Для сторонников аврамических религий – это обожение по благодати.

Для атеистов и скептиков – это просто научные знания, дающие в результате мистический опыт.

В теле человека очень много различных факторов, которые при различном сложении дают различный результат. Во всем максимальном множестве это называется генерализованность.

Для восточных практиков генерализованность просветления (архатства) заключается в поочередном сложении всех цветов радуги для получения одного единого цвета – белого. Все семь цветов радуги обозначены цветом основных семи чакр человека. Белый цвет не образует понимание восьмой чакры, а образует совокупность слияния семи чакр.

Для скептиков и атеистов знания о радуге изложены в школьном образовании без частот звука разных цветов. И никто не соотносит радугу в параллель с чакрами в понимании частоты цветов.

В аварамических религиях частота цветов радуги вообще не упоминается и не встречается.

Ранее я упоминал термины «аффективный страх» и «ситуативный страх».

Сейчас я коснусь терминов «личностная тревожность» и ситуативная тревожность».

Личностная тревожность является более постоянной категорией и определяется типом высшей нервной деятельности, темпераментом, характером, воспитанием и приобретенными стратегиями реагирования на внешние факторы. Ситуативная тревожность больше зависит от текущих проблем и переживаний – так, перед ответственным событием у большинства людей она значительно выше, чем во время обычной жизни. Как правило, показатели личностной и ситуативной тревожности связаны между собой: у людей с высокими показателями личностной тревожности ситуативная тревожность в схожих ситуациях проявляется в большей степени. Особенно выражена такая взаимосвязь в ситуациях, угрожающих самооценке личности. С другой стороны, в ситуациях, которые вызывают боль или содержат другую физическую угрозу, индивидуумы, обладающие высокими показателями личностной тревожности, не проявляют какую-то особо выраженную ситуативную тревожность. Но если ситуация, провоцирующая возникновение тревожности, связана с тем, что другие люди ставят под сомнение самоуважение или авторитет индивида, различия в уровне ситуативной тревожности проявляются в максимальной степени.

Откидывая в сторону личностную тревожность, я акцентирую внимание на ситуативной тревожности, поскольку именно это имеет отношение к пути истины.

Теперь я вновь напомню о напитке кофе, который разгоняет кортизол (гормон стресса) в организме, усиливая эффект кортизола на 30%, усиливая тем самым стресс.
<< 1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 30 >>
На страницу:
12 из 30

Другие электронные книги автора Андрей Новиков