Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

То есть процесс влияния кофеина на гормон стресса кортизол также является скрытым от ума процессом.

Сам по себе кофе не образовывает стресс или гормон кортизол, он лишь усиливает этот эффект при уже имеющемся стрессе или кортизоле.

Образование в организме кортизола или состояния стресса может быть вызвано по различным причинам от любого психотравмирующего события для ума человека.

Я акцентирую внимание на сострадании, которое формирует в организме гормон стресса кортизол.

Помимо этого, я акцентирую внимание и на термине «когнитивный диссонанс». Этот термин понимается как несозвучность, нестройность, отсутствие гармонии. В этот термин включены два термина: «консонанс» (соответствие) и «когниция».

Далее без какого-либо акцента идет обычная жизнь человека с его радостями и горестями, с его заботами или отсутствием забот. С детства человеку навязывается родителями или обществом программа действий в жизни, прививаются ценности жизни, стереотипы хорошего и плохого.

В век всеобщей цивилизации по современным меркам в обществе принят ряд законов, которые приняты членами общества к исполнению. Неисполнение законов влечет за собой отрицательную характеристику для человека иными членами общества.

Те члены общества, которые неукоснительно соблюдают общепринятые законы, являются по своей сути биороботами, действия и жизнь которых расписаны как по нотам в обилии кодексов. При этом мало кто из людей задумывается об истинном смысле жизни человека и сравнивает это с общепринятыми законами в обществе. То есть, по сути, если общепринятые законы общества не дают исполнятся смыслу жизни человека в его истинном значении, то человек этого даже не понимает, полагая, что он находится в консонансе, то есть в соответствии с общепризнанными законами в обществе людей, и это целиком и полностью устраивает человека, кроме, пожалуй, одного фактора – биологической смерти.

Приобретение человеком навыков в жизни с обоснованием нужности и необходимости приобретения таких навыков в восточных практиках называется термином «вассана».

На сегодняшний день в том обществе, в котором я нахожусь (Государство Российское), высшей ценностью государства (общества людей) признана жизнь человека (биологическая жизнь). Высшим незнанием является отсутствие знаний о реинкарнации (перерождении души для достигших святости или перерождение духа, внутри которого душа, для не достигших святости).

То есть, по факту, я констатирую то, что если общество заблуждается в том, что реинкарнация есть в истине, но ее нет в умах людей, то это лишь накапливает вассану в уме человека (в его духе), и этот дух перерождается путем реинкарнации (не путать с перерождением души у достигших святости). Такое перерождение в восточных практиках подразумевает неблагоприятную карму для последующего перерождения для людей, не достигших святости.

Знания о реинкарнации (процессе перерождения души или духа или души) заложены в истине.

В связи с тем, что люди не достигают святости, то и знания о реинкарнации недоступны людям.

Я не даю какой-либо оценки этому выводу, я просто указываю человеку путь к истине с позиции личного опыта.

Несмотря на то, что знания о реинкарнации и о святости относятся к скрытым и невидимым процессам, есть знания, граничащие между видимым и невидимым.

Главное знание заключается в правде. То есть главная ценность государства должна быть правда, а не жизнь человека. Пока жизнь человека является высшей ценностью государства, правда утрачивает смысл актуальности. Таким образом, человек живет в неправде, руководствуясь принципом высшей ценности – жизнью, а не правды.

Справедливость не может быть основана на неправде, во всем первичнее правда, как основа всей реальности, и при уклонении от правды возникает хаос.

На сегодняшний день человек рождается в хаосе, в неправде, и свою жизнь человек поживает, ведомый хаосом и неправдой, и ничего не может с этим сделать.

Сын света или воин света идет путем правды. Многие люди способны идти этим путем, но не каждый готов бороться за правду. Происходит это примерно так, как я ранее описывал из теории когнитивного диссонанса, где человек из-за своего незнания оправдывает свой выбор, принятое им решение, и таким образом индивид будет заинтересован в поиске такой информации, которая бы одобрила его выбор (решение) и, в конце концов, ослабила бы или полностью устранила бы диссонанс, избегая при этом источников информации, которые будут его увеличивать. Такое поведение индивида может привести к негативным последствиям: у человека может возникнуть страх перед диссонансом или предубеждение, что является опасным основополагающим фактором неправды, влияющим на мировоззрение индивида. Вполне объяснимо, что для человека немного проще согласиться с существующим положением дел, подкорректировав свои внутренние установки согласно сложившейся ситуации, вместо того чтобы продолжать мучиться вопросом, правильно ли он поступил. Часто диссонанс возникает как следствие принятия важных решений. Выбор из двух в одинаковой мере заманчивых альтернатив дается человеку нелегко, однако, сделав, наконец, этот выбор, человек часто начинает ощущать «диссонирующие когниции», то есть положительные стороны того варианта, от которого он отказался, и не очень положительные черты того, с чем он согласился. Чтобы подавить (ослабить) диссонанс, человек старается всеми силами преувеличить существенность принятого им решения, одновременно приуменьшая важность отвергнутого. Вследствие этого альтернатива теряет всякую привлекательность в его глазах. Таким образом, для человека лучше считается сладкая ложь, чем горькая правда.

Недостаточно научиться признавать свои ошибки на пути к правде. Недостаточно осознавать правду. Необходимо при этом быть абсолютно независимым от мнения людей без оценки того, какого мнения будут люди о вас.

Если вы находитесь в какой-либо зависимости (от зарплаты на работе, от воинского долга в армии, от руководителя или начальника на работе и т. п.), то такая зависимость будет руководить вашим мышлением и вашим поведением в абсолютной неправде, сведя ваше мировоззрение и ваше существование к пониманию биоробота. То есть программа действий человека является навязанной ему обществом, но сам человек этого не понимает.

Как только человек начинает это понимать и начинает выходить из-под навязанных стереотипов и из-под зависимости, то этот человек начинает восприниматься обществом как ненормальный и все его умозаключения против стереотипов будут восприниматься как бред. Такой человек будет отвергаться обществом и его близкими и родными.

Как только такой человек начинает придавать большое значение правде, чем мнению родных и близких и далее членов общества, то такой человек становится воином света или сыном света.

Воин света не проходит мимо неправды и принимает действия в том, чтобы именно правда торжествовала. Как только воин света сделал результат в том, что правда восторжествовала, то воин света сделал благое дело. В христианстве это называется крестом делателя. В философии восточных практиков это называется благими заслугами.

Воин света или, он же, сын света всегда добивается результата в виде правды в противовес неправде остальных людей в обществе.

В какой-то момент людям из общества будет очень не нужна правда воина света, и такие люди или человек будут создавать массу проблем воину света, используя при этом любые отрицательные или негативные факторы для достижения неправды.

Обычный человек сдастся перед такими трудностями, которые могут быть выражены, как угодно, в страхе, в шантаже, в ложном наговоре, в подкупе, в направлении других людей на этого человека, в приказе, в любой зависимости. И обычный человек вынужден менять когницию и делать неправду.

Но воина света не останавливают такие проблемы, он по-прежнему добивается правды. При этом дух (в понимании задора, смелости, героизма) воина света выше над страхом перед созданными ему проблемами другими людьми. Вне зависимости от того, за какую правду борется воин света и какая ситуация сложилась при этом, воин не сдается в борьбе за правду (без какого-либо насилия) в достижении результата того, чтобы правда восторжествовала.

Как только воин света упирается в непреодолимую преграду, блокирующую ему результат правды, а все методы воина света уже исчерпаны, ум воина света входит в сосредоточение над сложившейся ситуацией.

Это сосредоточение берет в фокус лишь саму ситуацию, заставляя ум не сосредотачиваться более ни на чем. Ум по-разному крутит ситуацию со всех сторон, пытаясь найти выход из ситуации для конечного результата – достижения правды.

В том случае, если воин света действительно предпринял максимум мер по поиску выхода из ситуации, то его ум не найдет выхода из ситуации, как бы воин света ни перебирал всю ситуацию по винтикам, по различному моделируя ее.

Важным фактором является то обстоятельство, что вся ситуация, которую вращает ум воина света, должна относиться к людям, которые страдают из-за неправды в сложившейся ситуации.

Этот фактор дает уму воина света сострадание, где ум воина света борется за правду, от которой зависит то, будут ли страдать люди или нет.

Сложение этих двух составляющих мышления воина света дает понимание, которое в христианстве называется заступничеством.

Ровно это же понимание в индийской философии заложено в термине «сатья» (правдивость) в понимании того, что человек восстанавливает справедливость, когда клевещут на других людей.

Самое главное в этом принципе – не отступать и не сдаваться.

В том случае, если по какой-то причине воин света или обычный человек отступает от своего намерения в достижении правды и переключает свое внимание на мирскую суету, то это рассеивает сосредоточение воина света.

Если же воин света уперто обдумывает сложившуюся ситуацию, которая из-за неправды причиняет страдание людям, то воин света загоняет свой ум и свое мышление в зацикленность над разрешением ситуации.

Такая зацикленность мышления воина света – это исключительно субъективный фактор воина света, переживаемый им изнутри. Весь его ум будет сосредотачиваться над разрешением этой безвыходной ситуации именно всем мышлением, всем сосредоточением.

Со стороны глядя на такого человека объективно, можно будет сказать, что этот человек крепко задумался над чем-то, или можно будет сказать, что этот человек замкнулся или ушел в себя.

При длительном таком состоянии, когда человек сосредоточенно думает над ситуацией, которая для логики является безвыходной и одновременно эта ситуация вызывает сострадание у воина света, то в конечном результате воин света незаметно для себя входит в стресс из-за того, что длительное сострадание вырабатывает в организме гормон кортизол в увеличенной дозировке.

С момента выделения гормона кортизола в организме воина света сам воин света незаметно для себя впадает в стресс. Если воин света очнется от своей задумчивости, то он не поймет того, что он находится в стрессовом состоянии, а также он не поймет того, что в его организме в большой дозе находится гормон кортизол.

Если же воин света не отвлекается от своих размышлений, то незаметно для себя он глубже уходит в сосредоточение, его ум интенсивнее ищет выход из безвыходной ситуации, его сострадание усиливается в его воображении.

Употребление кофе (содержащего кофеин в качестве основного компонента) усиливает эффективность гормона кортизола на организм воина света, и таким образом стресс прогрессирует и усиливается.

В стадии усиленного стресса воин света более концентрируется и более сосредотачивается на разрешении неразрешимой проблемы, и при этом в фокус его внимания все меньше и меньше попадает мирская суета или забота о ком-либо. Именно этот эффект можно понимать по-разному, с одной стороны, это депрессия, а в духовном понимании – это абстрагирование или отречение от мирской суеты (вайрачья). Внешне, объективно, это состояние воина света можно охарактеризовать как угнетенное и замкнутое состояние.

В духовном понимании это лишь самое начало пути, где самым главным фактором является стресс и постоянно выделяемый гормон кортизол, но и стрессовое состояние, усиленное кофе, и выделяемый в организме гормон кортизол, скрыто от ума, а сам ум сосредоточен над разрешением неразрешимой задачи, вызывающей сострадание.

В подобное состояние входят многие люди, и это состояние не несет какой-либо опасности для организма человека или для психики человека. В психиатрии это состояние позиционируется как расстройство настроения.

Само внутреннее состояние ума, которое обдумывает неразрешимую задачу и целиком и полностью сосредоточено над разрешением задачи, можно охарактеризовать как очень глубокая задумчивость.

Сама задача, которую пытается разрешить ум, в психиатрии называется стрессором или психотравмирующей ситуацией.

Если человек вошел в это состояние спонтанно и неожиданно для самого себя и это состояние ему не нужно, то самостоятельно этому человеку сложно выйти из этого состояния, поскольку сам человек не замечает этого состояния, а живет лишь переживаемой в его уме ситуацией, не замечая ничего вокруг. Его стрессовое состояние будет усиливаться до тех пор, пока человек взял в фокус только психотравмирующую ситуацию и игнорирует иную поступающую в ум информацию. Как только человек нашел выход из ситуации или изменил в своем мышлении какую-либо когницию (убедил сам себя в обратном), то такой человек вновь возвращается умом к деятельности, направленной внешне, к обычной мирской жизни.