Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Точно такая же паутина является материей и для так называемой порчи, чар, глаза, с той разницей, что вокруг этой паутины не протекает плазма, а сама паутина, понимаемая как порча, чары, сглаз, «прилипает» (примагничивается) к шаровой молнии (сфере нематериального ума).

Если рассматривать очищение паутины тела от примесей иной паутины (так сказать, не родной), а также если рассматривать очищение шаровой молнии (ума) от примесей иной паутины (примагниченной) внешне к уму (шаровой молнии), то можно сказать, что очищение состоит из двух разных процессов.

Тапас подразумевается как один из методов очищения, который очищает не сферу нематериального ума от примагниченной посторонней паутины, а как метод очищения родной паутины (исходящей из сферы ума) и которая образует собой каналы нади. Этот метод в отдельности можно рассматривать как метод очищения от греха. В духовной практике человек этот метод проявляется лишь после метода очищения сферы ума от примагниченной паутины.

В древности примагниченную паутину к сфере ума называли материальной или мирской скверной, или сглазом, или порчей или чарами.

Очищение нематериальной сферы ума от мирской скверны, сглаза, порчи, чар не является тапасом. Такое очищение предшествует тапасу. Тапас является очищением от греха.

Сам процесс очищения от греха является именно внутренним очищением, а процесс очищения от мирской скверны, порчи, чар, сглаза является внешним очищением.

Внутренне очищение тапасом в лучшем понимании этого процесса является духовной практикой. То есть ничто мирское (в реальности) не способствует тапасу в его процессе. Все вышесказанное о тапасе в христианстве и православии относится к пониманию божественного огня, очищающего от греха.

Применительно к йоге, тапас можно понимать и так, как процесс сложения всех цветов радуги, который в результате дает единый цвет – белый, но этот цвет уже не относится к тапасу, так как этот цвет (белый) уже является светом истины.

Начало тапаса относится к началу фазы рефрактерности и заканчивается одномоментно с окончанием фазы рефрактерности (спайком).

По-другому можно сказать и так, что тапас является началом психомоторного возбуждения и является невидимыми физическими законами возбуждения частиц, которые и вызывают само возбуждение как поведение человека, так и возбуждение ума.

Весьма условно тапас можно понимать и так, что вот как электрон переходит на более высшую орбиту от ядра атома, а при усиливающемся нагревании переходит на еще большую и высшую орбиту от ядра атома, то вот ровно так же и тапас складывается от начального цвета – красного, а далее переходит на более высший энергетический уровень – оранжевый и так далее по всем цветам радуги, вплоть до фиолетового.

Я намеренно четко и корректно привязываю понимание тапаса к активации симпатической нервной системе человека.

Ранее я уже пояснил, что активация симпатической нервной системы является пробуждением кундалини, где ровно это же является началом тапаса или активацией чакры муладхара.

Для логики будет непонятно, как может проявляться божественный огонь в понимании активации симпатической нервной системы. Это логическое понимание перекрывается моей самоуверенностью, моей правдивостью и моим личным опытом. Помимо этого, я однозначно самоуверен в том, что современная наука уже располагает знаниями о том, как совместить разрозненные знания о звуке, свете, плазме, нервных системах человека, ядерном расщеплении, возбуждении частиц и термоядерном синтезе в одно целое для максимального понимания метода лазерной абляции, происходящей внутри тела человека (нематериального), где сам лазер формируется из нематериального ума человека. Главная проблема этого – грамотная конвертация или конвертирование сути одних процессов в другие процессы.

Примерный «скелет» совокупности этих процессов выглядит следующим образом.

Из космоса, а точнее из пространства, которое находится за пределами внешнего невидимого щита радиационных полей Ван Аллена, происходит старт (импульс) частиц, которые направленно идут потоком в нематериальный ум человека через все космическое пространство (принцип неопределенности). Сам нематериальный ум человека (шаровая молния) принимает в себя этот поток частиц, и начинаются многочисленные процессы обработки и трансформации этих частиц. Этот процесс вечен по своей схеме вне зависимости от того, в каком теле пребывает ум или вне какого-либо тела. Сам ум находится внутри локального участка (сансара) или, по-другому, внутри сферы внешнего невидимого щита радиационных полей Ван Аллена.

Работу внутри нематериального ума (шаровой молнии) описать невозможно в техническом понимании, поскольку ровно такой же механизм работы заложен и в высшем разуме каждого человека. То есть, разбирая техническое устройство ума человека (нематериального), человек тем самым будет разбирать и техническое устройство работы ума бога или Бога с большой буквы для верующих в Бога с большой буквы.

Для понимания тапаса техническое устройство ума можно сравнить с принципом работы лазера, где энергетическое питание (в понимании розетки с током) осуществляется из космоса (из Атмана или Ишвары, из Отца своего Небесного или высшего трансцендентального Я). Сам ум, именно нематериальный, можно сравнить с реактором, в котором будет происходить возбуждение частиц.

В самом упрощенном понимании нематериальный ум на пике возбуждения озарится гамма-излучением от термоядерного синтеза души и нематериального ума. В религиозном понимании такой результат в восточных практиках и религиях называют просветлением ума, а в христианстве – святым духом.

Тапас не является святым духом, не является термоядерным синтезом души и нематериального ума. В максимально легком понимании нематериальный ум в состоянии гамма-излучения является нимбом, который изображают вокруг материальной головы святых, и тапас не является гама-излучением.

Если рассматривать ядерное расщепление нематериального ума и души, а затем обратное сложение путем термоядерного синтеза душу и нематериальный ум, то тапас является процессом нагревания реактора (нематериального ума) для ядерного расщепления.

Если рассматривать ум по схеме лазера, то тапас является температурой нагревания, от которой происходит возбуждение.

В субъективном ощущении тапас в начальной стадии возникновения (на этапе дхараны) ничем не проявляет себя из-за недостаточного колебания звука на уровне частот инфразвука, кроме как чувством тревоги, страха.

Ранее ровно это же я описывал как воздействие гормонов норадреналина и адреналина.

По своему устройству гормоны относятся к науке – биохимия. Одновременно с этим все без исключения химические процессы имеют в корне природу квантовых процессов.

Возвращаясь к конвертированию процессов, необходимо переконвертировать понимание гормона норадреналина в частицу, передающую возбуждение, то есть в переносчика квантового процесса. Одновременно с этим нужно переконвертировать стадию возбуждения частицы в частоту звука.

В комплексе знаний вышеуказанных процессов звук в понимании ультразвука является высшей точкой нагревания (тапаса). Такое нагревание называется термо.

Переход частот инфразвука в частоты ультразвука происходит в процессе психомоторного возбуждения, где частоты инфразвука относятся к первой половине психомоторного возбуждения, от начала до середины (от легкой стадии психомоторного возбуждения до средней стадии), а частоты ультразвука относятся уже ко второй половине психомоторного возбуждения, от середины до полного отключения психомоторного возбуждения (от стадии острого психомоторного возбуждения до его полного выключения по причине абсолютного рефрактерного пика, спайка).

Таким образом, тапас можно четко понимать как термо (нагрев, накал, жар), вызванный ультразвуком в реакторе (в нематериальном уме), а последствия возбуждения реактора (сферы нематериального ума) дают нагретую плазму, распространяющуюся по каналам нади, которая дает эффект лазерной абляции (очищение от нагретой плазмы).

По-другому можно понимать и так, что термо нагревается путем возбуждения и именно это и является тапасом в широком смысле этого слова.

Ровно этот же термин «термо» можно отнести к христианскому пониманию духовного огня.

Более подробное и более тщательное обоснование, как звук преобразуется в плазму и как обуславливает звук возбуждение, от которого плазма может быть светящейся, требует большого научного труда (научного обоснования), которого я пока не могу предоставить по причине отсутствия доступа к таким знаниям.

При наличии доступа к таким знаниям я, возможно, в дальнейшем изложу в отдельной книге полную картину возникновения ультразвука в теле человека.

Пока же я примерно могу сказать так, что духовное призрение дает в основном готовый результат для осознания, а само решение результата для понимания необходимо складывать из имеющихся знаний людей.

Примерно это можно сравнить с тем, что многие восточные практики говорят об иллюзорности мира.

На самом деле (в действительности) мир материальный действительно является иллюзией, но такие знания даны людям богочеловеками.

Такие знания являются готовым результатом из области духовных знаний и познаются они осознанием.

В отличие от такого готового результата человек, родившийся в обществе, не имеющем таких знаний и не имеющем научных знаний причинно-следственных связей, живет лишь мирскими представлениями в материальном мире.

Любой ученый, по крупинкам собрав все научные знания о том, что материальный мир людей является лишь иллюзией ума, не сможет укрепиться в своих знаниях без осознания этого.

Научные знания о том, что мир является иллюзией, в достаточной мере уже являются у людей, но я пока не встретил грамотно изложения с точки зрения науки, объемного и достаточно аргументированного и обоснованного изложения в виде догмата в какой-либо науке.

Ранее я приводил выписку из книги К. Фламмариона «В небесах» об иллюзорности мира, которого в действительности не существует, но эта выписка составлена ученым, который сам понимает длинным логическим путем иллюзорность, а выписка получилась краткой. То есть скептику и атеисту не хватит научных знаний в выписке для понимания всех процессов, обуславливающих иллюзорность материального мира.

Возможно, эта книга послужит катализатором для составления в одно целое разрозненных научных знаний, объясняющих кажимость реальности материального мира для ума (иллюзию).

От себя могу добавить пока то, что венцом таких научных знаний является осознание иллюзорности материального мира, которое познается человеком в момент пробуждения после первого осознанного сна, где в осознанном сне человек побывает в Брахмалоке, и осознает себя в нематериальном мире и нематериальном уме и теле. Спутать этос галлюцинацией невозможно ввиду того, что галлюцинации так или иначе связаны с материальными предметами или объектами, а в Брахмалоке нет материальных предметов или объектов (кроме видимых, но не осязаемых планет).

Теперь я процитирую термин «тапас» из Википедии: «Тапас (с санскрита "тепло", "жар", "аскеза") в символическом ключе может пониматься как "гореть устремлением к достижению цели", "стремление освободиться от оков невежества и греха" – в древнеиндийской мифологии космический жар как универсальный космогонический принцип, лежащий и в основе мироздания, и в основе религиозного благочестивого поведения. Тапас означает очищение и трансформацию своей природы, процесс разотождествления сознания с материальными объектами и направления восприятия в более высокие мерности».

На этом я пока прерву цитирование тапаса, так как далее описание тапаса идет в совокупности с аскезой, а сейчас я прокомментирую вышеуказанный текст.

Понимание тепла и жара я уже описал в понимании термо от воздействия ультразвука.

Понимание в символическом ключе как гореть устремлением к достижению цели малопонятно, но, по всей видимости, это можно отнести к тем, людям, кто занимается духовными практиками вместо праздного проведения времени в мирской жизни, полной забот и хлопот.

Понимание в символическом ключе как стремление освободиться от оков невежества и греха более соответствует правильному пониманию очищения человека от греха в понимании термо. Однако при этом термо в понимании божественного огня очищает лишь каналы нади в понимании лазерной абляции, а в сферу нематериального ума проходит не канал нади, а канал сушумна.

Пока я примерно (условно) объясняю то, что канал сушумна замыкается чакрой сахасрара. Сама по себе чакра – это лишь узел или, по-другому, пучность звука, которую в восточных практиках изображают в виде колеса или диска фиолетового цвета с тысячью лепестков лотоса.

Понимание греха является «закрытыми воротами» для канала сушумна в месте его соединения с чакрой сахасрара. Более детально я опишу эту схему в дальнейшем, поскольку у меня пока нет доступа к знаниям, в виде нервных систем человека и его строения позвоночника.