Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Также ранее в книге я писал миф о боге Индре, который на птице Гаруде возносился к змею.

Начало возникновения стоячей волны звука с момента статического пробоя молнии (микромолнии) разделяет всю жизнь человека от его нового рождения, но только свыше.

В момент вознесения человек видит лишь змея и ничего более, не считая рассеивающегося тумана. Этот змей не является Богом и не является видением Бога. Кроме видения змея, человек более не видит ничего, но, фактически, тем самым человек объединяется со своим высшим «Я», с Атманом, с Отцом своим Небесным, с Ишварой.

Фактически, возникновение стоячей волны звука означает переход с диапазона фиолетового цвета в диапазон электромагнитного излучения (вакуума).

Со стороны научного подхода, такой переход знаменуется гамма-излучением.

Однако субъективно гамма-излучение проявляет себя лишь после возврата самого себя в свое тело.

Само гамма-излучение является светом истины.

Исходящее со стороны лица гамма-излучение в древности имело понимание «солнцеликий». В моем случае я понял, что гамма-лучи исходили из моих глаз.

Также многие восточные практики спрашивают с долей юмора, где находится космодром для взлета ракеты в космос. Поэтому я также с долей юмора могу сказать, что космодромом является комната йогина, в которой йогин занимается медитацией. При этом само тело йогина в космос не взлетает, поскольку в космос возносится душа йогина, а само тело становится на некоторое время невменяемым, поскольку вменяемость, как составная часть личности в понимании осознания, возносится вверх, к змею.

Одновременно процесс возникновения стоячей волны звука является ядерным расщеплением духа и души, а возврат души в дух является ядерным синтезом. Пока условно, не имея возможности уточнить, возникновение стоячей волны звука снизу вверх, то есть с земли в космос, можно отнести к одной половине интерференции волны, а отраженную стоячую волну в космосе, в Атмане, в Отце Небесном, в высшем трансцендентальном «я», и которая параллельно отражается назад в полном понимании интерференции волны, можно отнести к возврату души из космоса, из Ишвары, в ум-дух йога.

После такого ядерного процесса все возбужденные частицы в уме-духе человека обретают состояние равновесия и спокойствия, что в йоге понимается как спокойствие ума. Можно, конечно, привязать этот феномен физики к физиологии возбудимых тканей человека, где именно это же спокойствие имеет название абсолютного рефрактерного периода или фазы (фазы невозбудимости). Но я не буду связывать эти процессы в одно целое путем биофизики, поскольку эти же процессы можно понимать как грани одного и того же бриллианта.

Отдельного описания требует и подробное понимание термо-огня, который понимается как духовный огонь. Однако такое описание по субъективным ощущениям я ранее уже описывал в книге, а вот описать термо-огонь с научной точки зрения я пока не могу, поскольку термо-огонь является продуктом звука. Сам звук, а точнее его частоты, которые вызывают жар и накал, расположены в диапазоне цветов от красного до фиолетового. То есть, по сути, там, где речь идет о семи чакрах человека, от муладхары до сахасрары, то речь на самом деле идет о сложении спектра звука, и именно частоты звука из этого спектра и образуют звукотеплотность в понимании термо. Научные знания в этой области обширны и достаточно полны для описания феномена термо как извлечения из звука.

Однако сам по себе объемный и громоздкий материал по термо требует описания каждой частоты звука, где при этом приращение частоты звука обусловлено возбудимостью нематериального ума. Сам принцип работы возбужденного ума напоминает принцип работы лазера. В теле человека нейрофизиологическая работа такого лазера обуславливает работу лазерной абляции, где продуктом лазерной абляции выступает дегазация кармы. При этом самой большой сложностью является отсутствие в науке утвержденного понимания темной материи в образе паутины. При этом некоторое понимание этой паутины есть в нейробиологии как образования нейронных связей и их разрушения. Также понимание этой паутины аналогично пониманию видения черной паутины с узелками при катаракте, болезни глаз. На самом деле, катаракта лишь маскирует факт видения такой паутины под болезнь зрения.

В момент возбуждения ума импульсы, передающие возбуждение возбудимым клеткам тела, передают и иную частоту звука, поднимая тем самым уровень частоты в нервных системах человека. По сути, за всеми нитепроводящими волокнами нервных систем стоит паутинообразная темная материя, корни которой идут из нематериального ума человека. Именно по этой паутине идут импульсы, передающие команды и образуют сенсорные системы в уже материальном понимании, но при выходе из физического тела человека свойства этой паутины сохраняются. В первой книге я описывал, что если, например, человека без руки сфотографировать на старинный фотоаппарат с задержкой и с магниевой вспышкой, то на фотографии человека вместо его отсутствующей руки будет видна как бы туманность, по контуру напоминающая руку. В том случае, если такой человек умрет биологической смертью, то при фотографировании его материального тела (трупа) такая туманность уже будет отсутствовать на месте отсутствующей руки. Эта туманность будет формироваться потоком импульсов-частиц, исходящих из нематериального ума. При выходе из физического тела такая туманность формирует тело человека по контуру тела, но при этом сам нематериальный ум в образе шаровой молнии является носителем все той же личности, которая была и при нахождении в физическом теле. Вне тела нематериальный образ человека, или нетварный облик, может проявлять себя в разных контурах в зависимости от того, кто наблюдает за призрачным обликом, а также от того, какое время человек находится в таком состоянии. Немалое значение имеет также и освящение вокруг призрачного тела. Особый акцент я делаю на свете от горящего порошка магния или освещении от вспышки молнии.

Призрачный облик человека можно увидеть в образе шаровой молнии, но при этом не будет видна другая часть его же тела в понимании фантома тела (самого тела по контуру человеческого тела). Видение шаровой молнии можно просто видеть, а можно и разговаривать с шаровой молнией как с человеком.

Сама шаровая молния является духом человека. Ровно также высшее трансцендентальное «я» человека, Ишвара, Атман, Отец Небесный, являются шаровой молнией. Эти две шаровые молнии являются одним целым и находятся в постоянном контакте друг с другом посредством обмена частиц. Шаровая молния – дух человека является объектом, помещенным в среду сансары. Шаровая молния – дух высшего «я» – является, не находящимся в среде сансары, поскольку он находится в иной среде (за пределами сансары).

Также призрачный облик человека можно увидеть в коконообразном состоянии, где кокон, или яйцо по форме, формируется из-за магнитных свойств фантома тела человека.

Изучение магнитного облика фантомного тела человека можно также начать с отсутствующей материальной руки человека (части его физического тела), поскольку все физические процессы и их побочные продукты равны как в теле человека, так и без материальной оболочки.

Также призрачный облик тела человека можно увидеть в образе туманности по контуру тела человека. Это обусловлено наличием электрических процессов, проходящих в темной паутине (материи). Все эти электрические процессы взаимосвязаны с магнитной составляющей, и именно эти электромагнитные процессы создают туманность в зависимости от освещения.

Именно такие электромагнитные процессы обуславливают работу и понимание сенсорных систем. В теле человека множество таких электромагнитных процессов создают работу рецепторов тела, а нематериальный ум, обрабатывая такие электромагнитные процессы, называет такую работу чувствительностью.

Ускорение работы таких электромагнитных процессов ускоряет движение тела как следствие. Ускорение таких процессов обусловлено пониманием раздражимости и возбудимости.

Уход йогина в его дольмен или дом (жилище, описанное мною ранее из текста хатха-йоги) для выполнения практики йоги должно четко пониматься практикующим, что там в доме (дольмене) должно с ним произойти.

Субъективно, весь процесс корректно можно понимать так.

Первая половина процесса – это все то, что предшествует психомоторному возбуждению, а вторая половина этого же процесса – это все то, что происходит во время психомоторного возбуждения.

Объективно, вся жизнь человека представляет из себя хаос до психомоторного возбуждения. Понять человеку это непросто. Как правильно сориентироваться в хаосе и как правильно выйти на стресс путем сострадания, я описал достаточно подробно. Как усилить стресс в организме путем кофе (кофеина), а также полностью отразил. Каким образом курение (никотин) влияет на гормон ацетилхолин, я также описал. Продолжение стрессового состояния в состояние депрессии и далее в ангедонию я также описал достаточно подробно.

Весь этот алгоритм и приводит к психомоторному возбуждению.

Спрягая в грани одного брильянта, сложение всех цветов радуги в единый белый цвет, можно отнести к одной грани, весь процесс психомоторного возбуждения от начала и до конца можно отнести к другой грани, понимание восточных практиков в возбуждении кундалини и поднятии кундалини – к третьей грани брильянта. Четвертой гранью этого же брильянта можно обозначить и весь «светофор» всех семичакр от красной – муладхары – до фиолетовой – сахасрары.

Пятой гранью этого же бриллианта является понимание звука от его начала образования и до его завершения. За этим предложением кроется огромный комплекс знаний из различных областей наук. В кратком изложении это звучит так: это ядерное расщепление, это термоядерный синтез, это достижение туннельного эффекта, в результате которого происходит полное внутренне отражение (освобождение дживы-души), это достижение вакуума на частотах диапазона звука, это резонансные феномены при наличии отражателей, а при отсутствии отражателей это убегающие волны звука, это и возникновение столба звука, это и психотронное оружие, а также весь комплекс смежных аспектов между этими феноменами.

Я специально обращаю внимание на возбудимость как в понимании энергетических переходов атомов из области ядерной физики, так и равно это же свойство возбудимости как неспецифический признак, характерный для тканей физического тела человека (изменяется проницаемость клеточных мембран, соотношение ионных потоков, заряд клеточной мембраны, возникает потенциал действия, изменяющий уровень метаболизма и так далее).

При этом я намеренно привязываю нематериальное тело человека, хотя бы в понимании биоэлектрических процессов, к материальному телу.

Я приведу для лучшего понимания две краткие выписки. Вот одна выписка: «Жизнь – неразгаданная тайна. Возьмите, для примера, мельчайшее горчичное зернышко, которое получило откуда-то свойство жить и размножаться. В этом зернышке таится жизнь, которой нельзя обнаружить самым мощным микроскопом, но посадите зерно в землю, поливайте его, и жизнь непременно себя обнаружит. Спрашивается: откуда у злаков такая способность? – НЕИЗВЕСТНО!

Ученым отлично известно, из каких химических элементов состоит тот иной злак. Известна также точная пропорция находящихся в нем химических элементов. С помощью этих фактических данных ученые могут смастерить пилюлю с полным и точным составом зерна, но вложить в эту пилюлю жизнь и заставить ее расти – этого сделать ученые не могут. Сделать зерно таким, какое оно есть, – значит не только собрать все его составные химические элементы, но и вдохнуть в него жизнь. Другими словами, создать хотя бы одно маковое зерно означает совершить почти такое же чудо, как и "повесить землю ни на чем"…»

Этот текст я привел для того, чтобы заострить внимание на том, что жизнь как таковая у человека находится не в материальном теле.

Именно это нематериальное тело источает волны звука.

Ранее я уже сказал о том, что при активации симпатической нервной системы в человеке возникают устойчивые частоты инфразвука. Эти частоты понимаются в настоящее время как психотронное оружие. При возникновении таких частот внутри человеческого тела человек оказывается в ловушке собственного тела, и, по сути, человек боится самого себя без видимых на то объективных оснований.

То есть избежать боязни самого себя в состоянии психомоторного возбуждения возможно с помощью медитации. До начала психомоторного возбуждения я не рекомендую употреблять термин «медитация», а рекомендую употреблять термин «сосредоточение внимания». Я рекомендую это для того, чтобы четко и корректно обозначить не просто сам термин «медитация», но и ее практическое исполнение.

Также я четко и корректно обозначаю беспокойство, тревогу, страх, панику, ужас как феномены, противоположные медитации в состоянии психомоторного возбуждения.

Йогин, занимаясь йогой в доме (дольмене), по сути, должен достигнуть психомоторного возбуждения.

Достигнув психомоторного возбуждения, йогин занимает одну из «двух сторон медали»: либо йогин уходит в крайность – медитацию, либо йогин уходит в другую противоположность или другую крайность – фугиформные реакции.

В том случае, если йогин делает все правильно и если он ушел в медитацию, то йогину предстоит находиться в состоянии медитации семь суток, так как ровно семь суток требуется для прекращения психомоторного возбуждения.

Однако, если йогин сделает ошибку и отвлечется от медитации на любой внешний раздражитель, то йогин попадет в зону страха и паники без объективной на то причины. Этот страх и паника в христианстве называется страхованием. Вот как описывает психиатрия обратную сторону медитации: «Фугиформные реакции – это состояние психомоторного возбуждения с хаотическими, нецеленаправленными действиями. Пострадавшие мечутся, бегут, не выбирая направления, выпрыгивают из окон, сокрушают все стоящее на пути».

Эти реакции возникают при сильном вовлечении ума во внешнюю деятельность, где ум не понимает источника страха, поскольку страх является продуктом его тела. Именно это же можно толковать и так, что если человек находится в сильном сосредоточении внимания, то при наведении на него психотронного оружия на частотах инфразвука такой человек не ощутит воздействия на него психотронного оружия и не ощутит страха.

Из какого точно места в теле человека исходит звуковая волна на частотах инфразвука, мне не известно по причине того, что я не нашел подобных опытов в психиатрии. Во-вторых, как я ранее уже писал, мне не известно, как называются звуковые волны, исходящие от тела человека в психиатрии. В физике такие волны называются акустическими. По-хорошему, я должен использовать именно этот термин из физики по отношению к живому человеку и примерно говорить так: биофизическая акустическая волна. Возможно, такой эффект в психиатрии уже исследован, а если нет, то это дело будущего.

Конкретное место, откуда распространяется такая биофизическая акустическая волна на частотах инфразвука, я пока отношу к району копчика тела человека. Более корректным местом я беру аналог знания йоги – месторасположение чакры муладхары. Еще более точным местом должен являться ганглий внутри тела человека в районе копчика, где сам ганглий как материя должен быть уже изучен в медицине, а вот его функциональное предназначение должно быть неизученным. Это обусловлено тем, что в состоянии психомоторного возбуждения никто не будет изучать механизм работы нервных систем внутри тела человека. В лучшем случае, это изучается либо на трупах умерших людей, либо по поведению человека или различными приборами в районе головы. Догадаться о том, что в быстром потоке нейронов зарождается комплекс условий для возникновения определенной частоты в узле звука, практически невозможно для врача-психиатра. Чакра муладхара является узлом звука, где к этому узлу подходят пути симпатической нервной системы. Узел звука является ганглием в материальном теле человека. Далее я буду употреблять термин «чакра» в понимании ганглия и в нематериальном понимании – узлом или пучностью звука.

Как я ранее уже сказал, в настоящее время у меня нет доступа к интернету и к ученым для анализа информации нервных систем человека и позвоночника человека, но, тем не менее, я продолжу смысл биофизической акустической волны для психиатров в узком рассмотрении феномена индуцированного психоза.

По феномену индуцированного психоза у меня нет распечатки с Википедии, и этот термин я почерпнул из телевизионной передачи, в которой рассказывалось о том, что за термином индуцированного психоза скрывается эффект «психического заражения» и что такие состояния опасны тем, что могут охватить большое количество людей и привести к массовой панике.

Я полагаю, что в данном случае идет речь о том, что если «больного» в состоянии психомоторного возбуждения поместить среди людей (например, в одну палату с больными), то исходящие биофизические акустические волны будут резонировать по своей частоте с людьми рядом вне зависимости от того, больные или врачи рядом. То есть, по сути, человек, «заряженный» психотронным оружием, будет воздействовать и на себя, и на окружающих его людей. Окружающие люди не смогут перенять психомоторное возбуждение как процесс, а вот воздействие частот инфразвука в них будет вызывать тревогу, панику и страх без какой-либо объективной причины. Возможно, что люди рядом, входя в унисон колебаниям инфразвука, и сами начинают быть источниками таких колебаний, увеличивая тем самым площадь поражения. В любом случае, такое «психическое заражение», вызывающее страх и панику, должно быстро прекратиться, если «больного» с психомоторным возбуждением отсадить подальше от других людей. То есть, по сути, нужно отодвинуть психотронное оружие в зону недосягаемости для других людей. В любом случае, все измерения по частотам инфразвука, излучаемого человеком в состоянии психомоторного возбуждения, предстоит сделать психиатрам, поскольку у меня такой возможности нет. Также все измерения радиуса передачи волн и их расстояния в пространстве надлежит также замерить психиатрам.

Также в первых книгах я описывал тот факт, что я являлся ичтоником ультразвуковых колебаний и что в каждом человеке есть ультразвуковой прибор. Сейчас я более уточняю, но еще пока не до конца, что принцип излучения ультразвука от человека происходит также из-за активации какой-то чакры, расположенной в «светофоре» из семи чакр (красной, оранжевой, желтой, зеленой, голубой, синей, фиолетовой).

То есть на этапе активации чакры муладхары возникают колебания частот в диапазоне инфразвука, и далее частота увеличивается в сторону ультразвука с одновременной активацией остальных чакр.

Какой конкретно диапазон частоты соответствует какой чакре, я пока не готов ответить. Также я пока не готов ответить, какой чакре соответствуют объективные или субъективные признаки (за исключением муладхары).