Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Мудрость (праджня) открывается человеку целой совокупностью факторов, среди которых и интуитивное понимание.

Интроспекция не является интуитивным пониманием и не является мудростью или праджней.

Я не так часто занимаюсь или занимался интроспекцией, но в тот момент, когда я анализировал переключение внимания с фазы сна на фазу бодрствования, меня начали будить для подъема в исправительном учреждении.

Этот случай я привел для того, чтобы тот читатель, кто поверит в то, что я действительно стал богом с маленькой буквы, и кто желает изобразить меня на рисунке, то тот человек может изобразить меня лежащим на обычной панцирной кровати в мужском теле человека, а будящих меня сотрудников федеральной службы исполнения наказания такой человек может изобразить в виде демонов.

При этом к этим сотрудникам ФСИН у меня нет чего-то личного, и изображение их в виде демонов позволяет отграничить в понимании их состояние как обычных смертных людей, заботящихся о суете тварного мира (иллюзорного мира), в то время как я познал нетварный мир (Шамбалу или Царство Божье). Именно это и делает меня богом.

После выхода из своего физического тела я перемещусь в тот самый мир (в Шамбалу, в Царство Божье), как в то же время сотрудники ФСИН не смогут переместиться туда же, равно как и все остальные люди.

Как бы ни взывали ко мне люди за порогом своих физических тел и как бы ни умоляли помочь им, я не смогу им ничем помочь, кроме как доведения до них, что им необходимо переродиться в теле человека, найти эту книгу в том изложении, в котором я ее излагаю от первого лица, и из этой книги человек может почерпнуть знания, как стать бессмертным богом и достигнуть истины. Но после доведения мною такой информации до человека этот человек все равно умрет как личность в любом из миров сансары и в новой жизни у человека этого сформируется новая личность.

Говоря простым языком, эта книга как духовные знания работает на опережение для любого человека, увязшего в заблуждениях.

Однако на фоне других книг эта книга тонет в хаосе разного рода книг. Немаловажным моментом этой книги является пресность и скучность мировоззрения, поскольку логика и ум, вовлеченный в мирское, требует ярких красок, захватывающего сюжета, интересных героев и прочего. Смысл этой книги – противоположность ярких красок в серые тона, процесс обогащения человека в материальном мире в абстрагирование от этого процесса.

Также логика многих людей будет искать в этой книге какие-либо чудеса или мистику, но я привожу мало чудес и мало мистики, поскольку все чудеса и вся мистика имеет научное обоснование, а вот вникать в объем научных знаний не каждый пожелает, поскольку человек предпочитает праздно проводить время за пиршеством и обустройством личной жизни, чем потратить равно это же время на духовные знания.

Тем людям, кто попытается искать в этой книге манию величия с моей стороны, я вынужден разочаровать таких людей, поскольку я ставлю акцент не на своей персоне или личности, а на знаниях, которые ведут к истине.

Что касается моей личности и моих утверждений о том, что я стал богом, то вы можете проверить это лично, пока вы можете в физическом теле человека. Для этого вам достаточно выполнить весь алгоритм действий, который я привожу, для достижения духовного высшего мира. При достижении Шамбалы или Царства божьего вы сможете поговорить со мной, но проснувшись в мире людей, вы лишь четко будете помнить то, что вы разговаривали с кем-то, но не будете помнить, к сем именно вы разговаривали. Или, например, я покажу вам, как я сотворяю планету одним взмахом руки, но в вашей памяти не будет воспоминаний о моем образе, о моей руке, но будет воспоминание о сотворенной планете.

Далее в книге я буду дополнять книгу некоторыми фактами, которые будут объяснять человеку его зависимость, где человек сам ищет зависимость, и она же и губит его впоследствии. Это не духовные знания, а знания иллюзорного мира, которые будут объяснять человеку его зависимость от материального мира. Конечно, в данной книге не следовало бы писать действий иллюзорного мира, втягивающих человека в зависимость от самого его существования, но я вынужден это сделать, чтобы человек лучше понимал свои заблуждения.

Я не откидываю полностью иллюзорный мир как тварный мир для достижения духовного мира. Я привел много аспектов материального мира для достижения духовного мира, таких как: кофе, комната, ванна с водой, перфорация левой перепонки (в левом ухе), а также животное – кот.

В самом начале написания книги я не придал особого значения тому, что я сделал сам себя богом с маленькой буквы в условиях обычной квартиры. Я просто описывал в книге правду.

Конечно, понимание бога немного некорректно, так как богом я стану уже после выхода из физического тела, а пока я являюсь богочеловеком. В таком состоянии я не кичусь тем, что я богочеловек, поскольку нет смысла доказывать того, чего нет в действительности, поскольку в действительности людей нет, а боги есть.

Также недавно мне попался на глаза текст из хатха-йоги, который я сейчас приведу полностью. Несмотря на то что я уже много раз писал о квартире и о помещении для практики випассаны, я все же считаю нужным написать и этот текст.

«1.13 Жилище йогина должно иметь маленькую дверь, быть без окон, невысоким и не длинным; (дом этот) должен быть хорошо обмазан (обожженным) коровьим навозом, чистым и свободным от насекомых».

Кроме этого, здесь должен быть небольшой коридор с возвышением для сидения и водоем. Таким должно быть жилище йогина, описанное знатоками практики хатха-йоги.

«1.14 Находясь в таком жилище, освободившись от всякого беспокойства, йогин должен практиковать йогу согласно наставлениям своего гуру».

На этом эти два пункта не имеют продолжения в том месте, где я их взял, а также там не указан источник этой информации.

В любом случае, эта информация соответствует действительности в части выполнения практики випассаны в условиях иллюзорного мира (тварного мира).

Во-первых, правильно указано, что йогин должен практиковать йогу, находясь именно в таком жилище.

Я обосновываю это тем, что во время выполнения випассаны тело практика будет источать волны. Сама випассана хоть и понимается более поведением человека, но, тем не менее, любое поведение человека обусловлено лишь законами физики. В процессе выполнения випассаны йогин возбуждается и тем самым он слагает спектр частот звука с красного, оранжевого, желтого, зеленого, голубого, синего, фиолетового в белый свет. Весь этот набор цветов радуги в йоге описан под точно такими же цветами чакр человека (основных семи чакр). Белый свет не имеет восьмой чакры, поскольку он находится непосредственно в самом уме.

Переходя в более научную плоскость, белый свет можно понимать как вакуум, где вакуум достигается сложением звуковых частот спектра радуги. По-другому, вакуум можно понимать как гамма-излучение (не путать с рентгеновским излучением).

В процессе сложения частот звука (поднятие энергии кундалини в йоге) от тела практика исходят акустические волны.

Нахождение в комнате служит обязательным условием удержания акустических волн, исходящих от практика. Помимо того, что волны «не убегают» от практика, они к тому же отражаются от стен комнаты и накладываются в обратном порядке на вновь исходящие волны. Такой порядок исходящих звуковых волн и отраженных звуковых волн в древности назывался амритой или амброзией (не путать с напитком сома, который действительно является напитком, содержащим кофеин).

Если бы у меня была возможность пообщаться с группой физиков, то, разумеется, я бы выложил все научные термины этих эффектов, но пока у меня такой возможности нет, но в любом случае, даже без меня группа ученых сможет понять, о каком физическом явлении я веду речь.

Практикующий йогин навряд ли сможет изложить такой эффект исходящих волн и отраженных волн звука, поскольку в моем случае мой кот попал в эти волны и эти волны напугали его, в связи с чем он начал бешено носиться по квартире.

Секрет этих волн оказался не сложным, и ответ скрывался в частоте звука, а также в понимании кристаллической решетки.

То есть от меня исходили волны звука. Если я правильно понимаю суть физических процессов со школы в отрыве от интернета и в отрыве от ученых, то получается, что Отец мой Небесный (Ишвара, Атман, высшее трансцендентальное «я») является источником колебаний типа вибратора, я же, в свою очередь, являюсь колеблющимся в унисон объектом, (в процессе выполнения випассаны), а уже исходящие от меня волны, которые отражались от стен квартиры (амрита, амброзия), являются в научном понимании гармонией.

Далее диапазон частот, которые поднимались во мне как в источнике звука, расположен либо с инфракрасного диапазона, либо с красного до фиолетового диапазона, либо с ультракрасного до ультрафиолетового диапазона. При этом я не знаю достоверно, существует ли какая-нибудь шкала или таблица, конвертирующая диапазоны звука в диапазоны цветов.

То есть в моем случае кот начал бегать из-за того, что его пугал звук. Коты боятся звука на уровне ультразвука. Какая точно частота (с точностью до одного герца) начинает пугать котов, мне неизвестна, но именно эта частота возникает в процессе випасанны на последний день психомоторного возбуждения.

В первый день психомоторного возбуждения возникает устойчивая частота из диапазона инфразвука, которая вызывает беспокойство, тревогу и страх у человека (практика, йогина).

Указание в тексте хатха-йоги о том, что, находясь в таком жилище, йогин должен освободиться от всякого беспокойства, то вот освобождение от беспокойства невозможно, поскольку это обратная сторона сосредоточения внимания или медитации. То есть, чтобы йогину освободиться от беспокойства, у него нет иного варианта как погрузиться в медитацию, – только это может освободить йогина от беспокойства.

Активация симпатической нервной системы одновременно активирует в человеке частоту инфразвука, что в йоге понимается как достижение садханы или как пробуждение кундалини, или как активация чакры муладхары.

Проверить мои слова опытным путем можно достаточно просто. Для этого необходимо дать указание врачам-психиатрам замерить исходящие волны звука от человека, который находится в состоянии психомоторного возбуждения от стрессовой ситуации. Возможно, такие исследования и проводились, но у меня нет пока такой возможности посмотреть в интернете. По сути, это должны быть акустические волны, исходящие от человека. Условно это можно назвать биоакустическими волнами.

Для практики випассаны таким биоакустическим волнам требуется резонанс, который обусловлен наличием стен для практикующего. Если рассматривать помещение для йогина, то в данном помещении без ущерба для практикующего можно установить датчики, улавливающие волны звука типа частотометра в диапазоне от 0,001 ГЦ до 1 ГГц высокой точности. Также можно установить датчики, регистрирующие гамма-излучение.

В конечном счете, резонанс волн в помещении йогина должен закончиться возникновением стоячей волны звука. Как только это произойдет, то йогин становится йогом.

Без резонанса, без стен помещения стоячая волна звука не сформируется. То есть все те люди, кто практикует духовные практики на открытой местности, не могут достичь духовного прозрения в понимании божественности.

Также еще замечу и такую деталь как прикосновение пальцем к чайнику в моем случае и прикосновение пальцем к земле Будды Шакьямуни.

Само прикосновение можно объяснить разностью потенциалов между зарядом кожи пальца (указательного пальца правой руки) и зарядом предмета, к которому прикасаешься. В любом случае, это пробой статического электричества, и в физике возникновения стоячей волны звука должен быть так или иначе этот статический эффект.

Субъективно, в момент возникновения стоячей волны звука сам пробой статического электричества – это и есть понимание птицы Гаруды. Также объективно, практикующий не может видеть возникновение стоячей волны звука из самого себя, поскольку он видит в это время змея Спайка.

Если смотреть объемно, со всех сторон на момент святости, то это можно представить себе, как ювелир делает огранку на дорогом камне типа алмаза, делая из него бриллиант.

То есть, делая огранку на алмазе, ювелиру необходимо сделать симметрию всех граней так, как он задумал. Только ювелир точит грани одну за одной, а в случае с просветлением ума все грани набиваются одновременно, главное – заранее все подготовить для сложения всех физических законов, которые мы понимаем под разными науками.

Даже такое понимание, как деполяризация мембран клеток, которое дает понимание возбудимости клеток тела, а в результате святости – инверсию заряда мембран клеток тела, дает ответ в дальнейшем, как в процессе реполяризации заряда мембраны клетки от рук сыплются искры при прикосновении к шерсти кота или прикосновения к шелковой простыне, как это было в моем случае.

Современная наука, хоть и рассматривает все феномены в пределах разных наук, но я максимально пытаюсь показать святость со всех позиций, где знания одной из наук, казалось бы, не имеют ничего общего с знаниями из другой науки.

То есть, если человеку, сведущему в физике, показать результат в понимании возникновения стоячей волны звука, то человек этот прекрасно поймет и процесс возникновения стоячей волны звука, и сам момент возникновения стоячей волны звука. Но если этому человеку показать процесс деполяризации мембран клеток тела в процессе возбуждения и сам результат в виде инверсии заряда мембран клеток тела и если этого человека попросить связать в одно единое целое возникновение стоячей волны звука и инверсию заряда мембран клеток тела, то такой человек лишь улыбнется в ответ, поскольку данные науки различны и никому и в голову не придет, что это один и тот же бриллиант, только грани разные. К этому можно добавить также и то, что другая грань этого же бриллианта изображена в виде птицы орла на гербе Российской Федерации. Человеку, знакомому с геральдикой, покажется странным, что птица орел на гербе Российской Федерации имеет какое-либо отношение к инверсии заряда мембран клеток тела и к возникновению стоячей волны звука. Однако в древности не было понимания стоячей волны звука (кроме описываемого в Библии стоячего столба света над ковчегом завета), а также в древности не было понимания инверсии заряда мембран клеток (кроме термина «ульта садхана» в йоге, который дает понимание идущих вспять процессов, где это понимание означает суть работы натрий-калиевого насоса, который качает ионы калия в обратную сторону через мембраны клеток, что в итоге приводит к каскадному устремлению всех ионов клеток в реактор-ум (нематериальный ум), и, судя по всему, эти знания остались с тех времен в древности, которые можно отнести к арийской расе или любому развитому обществу, знающему работу клеток тела в древности). В любом случае, птица орел на гербе Российской Федерации является гранью бриллианта, наравне с другими гранями: инверсией заряда мембран клеток, возникновением стоячей волны звука. По сути, птица орел является аналогом понимания птицы Гаруды, где научно – это пробой молнии (статического разряда), а мифически – это начало взлета вверх, в космос, к змею Спайку и далее. Условно, с долей юмора, птицу орла можно сравнить с кнопкой, где при нажатии на кнопку ракета улетает в космос. Только кнопка эта невидимая, поскольку палец прикасается к материи (в моем случае – к кнопке (пластмассовой) чайника, в которой сработал светодиод, к которому подходили провода фазы и минуса и которые я замкнул, нажав кнопку чайника, а в случае у Будды Шакьямуни – он прикоснулся также указательным пальцем, но к земле). Саму ракету, также условно, с юмором, можно представить в образе возникающей волны звука (стоячей волны или столба звука, где одномоментно это же и стоячий столб света). Само вознесение вверх на этой ракете можно четко в понимании привязать к термину «вознесение» (в православии). По этому моменту я еще раз напомню слова Христа, что каждому суждено быть вознесену, как и Моисей вознес змея в пустыне. Как следует из мифа, Моисей подкинул медного (огненного) змея вверх, и он зацепился за вершину шеста. Какое-то время символическое изображение этого змея (Нехуштана) развивалось на знаменах еврейского народа.

Ранее в книге я цитировал слова христианских старцев, которые говорили о том, что на пути к Богу есть змей.

Равным образом, ранее в книге я подробно писал о том, что пересечение границы сансары является пересечением змея.