Деонтология жизни

На Колыме врачи обходились не только без термометра, но и тем более без аппарата Рива-Роччи. На первый же приём в больницу на Барагане, в 1953 году, где начал работать уже вольным фельдшером В.Т Шаламов, к нему пришёл инженер М.И. Новиков. Но это был уже не 1937 год. Он попросил осмотреть его ещё раз, хотя общий медосмотр прошёл с час назад. М.И. Новиков сказал, что болен, но освобождения ему не дают, он был гипертоником ещё на воле, и на Колыму его привезли, не проверив давление. Здесь же, в медпункте, фельдшер, которого сменил В.Т. Шаламов, сказал Новикову, что аппарат для измерения давление испорчен, потому отправил больного на работу. В.Т. Шаламов начал с того пощупал пульс: «пульс грохотал, частил – невероятно счесть». Измерив давление аппаратом Рива-Роччи на левой руке, он записал показания – 260/110, такой же результат был при измерении давления на другой руке. В книге В.Т. Шаламов записал: «Освободить от работы. Диагноз – гипертония 260/110». На следующий день В.Т. Шаламова вызвали к начальству, которое сказало, что Новиков симулянт. Освободить его от работы может только военная комиссия. «Нет, – ответил В.Т. Шаламов, cначала освобождение от работы, а потом пусть комиссия приезжает и разбирается. Она либо подтвердит мой диагноз, либо уволит с работы. Можете писать рапорт на меня, но попрошу вас моих чисто медицинских дел не касаться»[121 - Шаламов В.Т. Указ. соч. С. 327.].

Приехала врачебная комиссия из двух врачей, привезла два аппарата – один отечественный, другой трофейный, японский. Их показания совпали с показаниями фельдшера В.Т. Шаламова. Пришлось составить акт об инвалидности Новикова. Это было настоящее сражение – сражение В.Т. Шаламова не только с начальством, но за истину, справедливость, сражение за человека. В.Т. Шаламова спасло от «праведного» гнева начальства лишь то, что он был нужен – вошебойка его системы, ликвидация вшей в лагере, лишь это примирило его с начальством. М.И. Новиков уехал из Барагана самым последним перед зимой 1953–1954 гг. этапом. Получив документы о полном освобождении, он сказал, что предчувствует. В.Т. Шаламов вскоре тоже освободится по-настоящему. И действительно, через три месяца В.Т. Шаламов был в Москве. Там он понял, что «готов забыть все, вычеркнуть двадцать лет из своей жизни. И каких лет! И когда я это понял, я победил сам себя. Я знал, что не позволю моей памяти забыть все, что я видел».

Опоздав на десять сорок,
Хоть спешил я что есть сил,
Я улёгся на пригорок
И тихонько загрустил.
Это жизнь моя куда-то
Унеслась, как белый дым,
Белый дым в лучах заката
Над подлеском золотым.
Догоняя где-то лето,
Затихает стук колёс.
Никакого нет секрета
У горячих, горьких слез…

    В. Шаламов
В конце своей жизни, уже, будучи тяжелобольным, он три года находился в Доме инвалидов и престарелых Литфода в Тушине. Вот что представлял Дом инвалидов, куда Е. Захарова приходила к Варламу Тихоновичу: «Вы находитесь внутри картины Босха – без преувеличения, я тому свидетель. Это грязь, смрад, разлагающиеся полуживые люди вокруг, какая… медицина там?»[122 - Захарова Е. Выступление на конференции «Судьба и творчество Варлама Шаламова в контексте мировой литературы и советской истории» 16 июня 2011 г. URL: http://shalamov.ru/memory/179 / (дата обращения: 25.03.2014.]. В.Т. Шаламов провёл там с 1979 по 1981 год.

Но В.Т. Шаламов, не поддавался обстоятельствам «обездвиженный, слепой, почти глухой… его кормили, поили, мыли, за руки держали, в минуты подъёма он читал стихи навещавшему его А.А. Морозову. Эти стихи после смерти В.Т. Шаламова в 1982 году А.А. Морозов опубликовал в Париже, в «Вестнике русского христианского движения». В.Т. Шаламов писал в своей исповеди – рассказах «Перчатка или КР-2» о том, что Борису Лесняку, Нине Владимировне Савоевой, Андрею Максимовичу Пантюхову он обязан жизнью. Они были не только медицинскими работниками, но прежде всего людьми. Им он обязан не соболезнованиями, не сочувствием, но реальной помощью в наитруднейшие «колымские дни и ночи».

В самые тяжёлые периоды своей жизни В.Т. Шаламов не отступал от главного правила жизни – всегда оставаться человеком и помогать другим. Как это делали святой доктор Ф.П. Гааз, замечательные врачи и люди Н.И. Пирогов, святитель Лука (Войно-Ясенецкий) и многие, многие достойные люди!

Нас выбирают, мы выбираем

Всю свою жизнь Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927) посвятил познанию человека. Он был выдающийся русский психиатр, один из основателей русской экспериментальной психологии, неординарная личность, имевшая большие способности и исключительное трудолюбие.

Будущий великий врач родился 20 января 1857 года в семье государственного служащего в селе Сорали Елабужского уезда Вятской губернии (ныне село Бехтерево, Республика Татарстан). Ещё в годы учёбы в Медико-хирургической академии В.М. Бехтерев заинтересовался учением о нервной системе.

В XIX веке это была почти неисследованная область. «Желание пробить брешь в этой темноте» стало главной задачей В.М. Бехтерева, вся его дальнейшая научная деятельность была направлена на изучение мозга, а также вопросы, касающиеся его строения и функций.

В.М. Бехтерев – один из основателей неврологии во всемирном масштабе, признан учёным-энциклопедистом. Этому способствовала его огромная трудоспособность. Им написаны многотомные труды по анатомии, гистологии нервной системы, экспериментальной и клинической физиологии, педагогике. Он положил начало рефлексологии, в центре его внимания были также проблемы развития мозга, интеллекта и развития личности. В.М. Бехтерев – автор более 600 книг и статей. В 1907 году при непосредственном содействии В.М. Бехтерева был создан Психоневрологический институт с 15 научными и лечебными учреждениями. В 1915 году здесь училось свыше 7000 студентов, на базе Психоневрологического института стал действовать приют для детей беженцев.

Надеясь на то, что после Октябрьской революции улучшатся социальные условия многих слоёв населения, он в 1917 году захотел работать на благо народа – его научная деятельность продолжилась в научно-методическом отделе Наркомздрава. Желание работать на благо общества побудило учёного заниматься научной организацией и гигиеной труда людей различных профессий: и врачей, и рабочих промышленных предприятий.

В 1918 году открылся Институт по изучению мозга и психической деятельности, директором которого был назначен В.М. Бехтерев. В это же время вышла его книга «Общие основы рефлексологии». Он часто выступал с докладами перед различными аудиториями не только по научной тематике, но и наиболее актуальным вопросам, касающимся здоровья населения. В центре внимания болеющего душой за свой народ учёного были проблемы пьянства, беспризорности, безграмотности.

В 1920 году В.М. Бехтерев выступал по радио и в печати, обращаясь к Антанте, чтобы прекратить голодную блокаду России. Он любил до боли в сердце свою родину, свой народ. В выходившем в 1925 году научно-популярном журнале «Вестник знаний» В.М. Бехтерев старался популяризировать научные достижения, чтобы они стали достоянием не только учёных, но и простого народа, «работал, упорствуя, волнуясь и спеша…заражал интересом окружающих, умел втянуть сотрудников в интересную работу… любил споры, дискуссии, был чужд мелочности и злопамятству. Около него работалось легко и свободно». Отправляясь на дачу, В.М. Бехтерев брал с собой чемодан с научным материалом. Дачная жизнь использовалась для крупной творческой работы. И отдых превращался в упорный труд». Его дочь Е.В. Кондоратская-Бехтерева так вспоминала об отце: «отцу были свойственны твёрдость, убеждённость и настойчивость. Он был человеком дела и интеллектуальных интересов. Дети не знали отцовской ласки, но в трудную минуту он обязательно поддерживал. Мать о нем много заботилась. В семье всегда было мирно и спокойно… Никогда не видели отца вне целенаправленной деятельности. Спал 5–6 часов…Скромен, нетребователен. Велика устойчивость внимания… За последние 15 лет стремление к творчеству, к поэтике, написал много стихов и поэм революционного и лирического характера»[123 - Цит. по: Никифоров А.С. В.М. Бехтерев. Жизненный путь и научная деятельность. М., 2007. С. 213.].

На III съезде российских психиатров в своём докладе «Личность и условия её развития и здоровья» В.М. Бехтерев подчёркивал, что «прогресс народов, их цивилизация и культура зависят от степени развития личностей, а само существование современных государств зависит от нравственного сплочения личностей их составляющих»[124 - Там же. С. 16.]. По его мнению, развивать психику человека необходимо с самых ранних лет. В 1904 году на заседании Общества нормальной и патологической психологии он стал инициатором создания Психоневрологического института. Совместно со своими коллегами подготовил Устав этого высшего учебного заведения, цель которого – овладение знаниями в области психологии, неврологии и других наук. Студенты должны были иметь широкий кругозор и в других областях наук, быть эрудированными и высокообразованными людьми. Наряду с изучением общей психологии, психологии индивидуальной, социологической, экспериментальной читались курсы по истории философии, психологии, культуре, истории искусств. Философский курс включал в себя логику, гносеологию, этику, эстетику, даже основы сравнительного языковедения; анатомический – анатомию нервной системы с учением о мозге, а также эмбриологию нервной системы. Были в Уставе упомянуты разделы биолого-физиологический, химический, патологический, антропологический, гигиенический. Психоневрологический институт (ПНИ), по мысли В.М. Бехтерева, должен был помочь «познать человека» и распространить знания, касающиеся психологии личности. Сюда могли поступить выпускники гимназии и те, кто имел среднее образование. В ПНИ пригласили лучших специалистов по различным дисциплинам. Лекции по анатомии вели знаменитые в то время П.Ф. Лесгафт, Д.И. Дейнека, физиологи Н.Е. Введенский, А.А. Ухтомский. Из Парижа был приглашены социологи М.М. Ковалевский, Е.В. де Роберти; известные российские историки по всеобщей литературе Е.В. Аничков, Ф.Д. Батюшков, по русской литературе – С.А. Венгеров, по истории философии И.О. Лосский, В.Н. Сперанский и другие светила науки. Они помогали студентам овладевать всеобщими ценностями культуры. Сам император Николай II не только утвердил Устав ПНИ в 1907 году, но и всячески содействовал его работе.

До сих пор мы забываем, – писал В.М. Бехтерев в 1910 году, – что человек должен быть человеком, а затем уже тем или другим специалистом… Специальные познания сами по себе, без общечеловеческих идеалов, лишь помогают развитию эгоистических инстинктов и тем поддерживают и развивают язвы общества»[125 - Там же. С. 19.].

В 1908 году при ПНИ был открыт и Криминологический институт, основная цель которого была в изучении особенностей личности преступников, причин преступности и её распространения. Открывшийся в 1909 году Педагогический институт, возглавляемый В.М. Бехтеревым, стал заниматься изучением психической деятельности человека с самого раннего возраста и до его зрелости, а также разработкой педагогических методов воспитания.

От чего зависит психологическое здоровье населения России? – на этот вопрос ответил В.М. Бехтерев в своём докладе на III съезде российских психиатров в 1909 году. «Для улучшения нервно-психического здоровья жителей нашей страны необходима государственная политика, направленная на улучшение их социального положения и медицинского обслуживания»[126 - Никифоров А.С. Указ. соч. С.20.]. Как актуальны слова великого учёного В.М. Бехтерева в наше время.

Человек твёрдых взглядов, имеющий свою позицию по всем вопросам, прямолинейный В.М. Бехтерев был всегда неугоден властям. Так было в 1913 году – ему отказали в предоставлении службы в Военно-медицинской академии, в должности Президента ПНИ, за царящие там демократические порядки. В 1921 году уже после того, как он возглавил созданный по его инициативе Институт по изучению мозга и психической деятельности (Институт мозга), являлся депутатом Петроградского, позже Ленинградского Совета, отдавал себя созидательной работе на пользу народа, вышла его книга «Коллективная рефлексология», снова возник конфликт между ним и властными структурами. В.М. Бехтерев никогда не был склонен к соглашательству. В своей работе указывал на то, что личность, оказывавшаяся в толпе, подвергается деформации, этому содействуют лозунги и призывы, влияющие на психику человека, вызывающее его неадекватное поведение. Книгу запретили.

Конфликт между учёным и властями продолжал нарастать, потому что одним из аспектов его научной деятельности было изучение условий труда людей разных профессий. Выводы по данному вопросу освещались в различных изданиях – «Вопросы труда», «Гигиена труда», «Гигиена и здоровье рабочей семьи» и др. В.М. Бехтерев указывал на ужасные условиям труда, особенно на промышленных предприятиях. Обещания, щедро раздаваемые партийным руководством, оставались обещаниями, а условия, в которых трудились люди, были прежними, т. е. невыносимо тяжёлыми.

В.М. Бехтерев писал и «О положении врачей в России и об исследованиях врачебного труда». Он писал о высокой смертности медперсонала – в 1919 году она была в 9 раз выше, чем среди населения, о низкой зарплате медиков. Поэтому врачи прибегали к частной практике, совместительству, что отнюдь не содействовало их собственному здоровью. В интересах самого общества всегда необходимо заботиться и о тех, кто способствуют сохранению здоровья всех людей. Эти вопросы актуальны и сейчас. «В интересах охраны народного здравия» проявлять внимание к тем, кто нас лечит, – значит, укреплять само государство, – считал В.М. Бехтерев. И встречал не только непонимание со стороны партийных идеологов, но неприятие и негативную реакцию.

Смерть В.М. Бехтерева считают загадочной. В 1927 году, после того как его в кабинете администратора угостили бутербродами и пирожными, во время перерыва на проходившем в Москве Первом всесоюзном съезде невропатологов и психиатров, ночью ему стало плохо. Диагноз «острое желудочно-кишечное заболевание» поставил профессор Д. А. Бурмин. Многие знали, что 23 декабря 1927 года, на второй день проходившего съезда, В.М. Бехтерев был у Сталина и консультировал его без свидетелей… Все знали, что В.М. Бехтерев всегда оставался верен себе, не преклонялся ни перед кем и говорил всегда то, что считал нужным…

Вскоре те учреждения, которыми руководил В.М. Бехтерев, были закрыты, не стало Психоневрологической академии,

Института мозга, даже исчезло все содержимое мемориальной его комнаты. До 1954 года труды всемирно известного учёного не только не переиздавались, но и замалчивались.

Сейчас в Санкт-Петербурге на ул. им. В.М. Бехтерева перед Психоневрологическим институтом установлен памятник великому учёному и в Казани, напротив Психиатрической больницы, носящей его имя. В память о нём установлены мемориальные доски на административном корпусе Психоневрологического института и на здании клиники Военно-медицинской академии.

После его смерти о В.М. Бехтереве многие из его учеников поспешили заявить, что к нему не имеют никакого отношения, просто были с ним рядом. Другие – продолжили его дело и выбрали путь своего учителя.

2. О радостном и грустном

Радость всегда переживается как приятное, благостное чувство, мы становимся увереннее в себе, радость прибавляет нам сил, энергии, возникает ощущение, что жизнь полна смысла. Душа и тело пребывают в состоянии релаксации. При этом радость обостряет восприимчивость к миру и его красоте. Радость возникает, если человек поставил перед собой какие-то цели и добился победы. Упорство и настойчивость при её достижении вознаграждаются этим чувством. Именно стремление к самореализации является необходимой предпосылкой радости.

Радость, как и все другие эмоции, связана не только с психическими, но и духовными процессами. Об этом свидетельствуют многие древние мудрецы, известные учёные и писатели. Так, Марк Аврелий, римский император (121–180), писал в своём философском сочинении «Размышления» о том, как прожить радостно. «Человек считает собою и своё тело, и свою душу. Но заботится человек всегда, особенно в молодости, только о теле. А межу тем главное в каждом человеке – не тело, а душа. И потому заботиться должно больше всего не о теле, а о душе. Привыкни к этому. Вспоминай чаще, что жизнь твоя в духе, соблюдай его от всякой житейской грязи, не давай плоти подавлять его, подчини тело духу. И тогда ты исполнишь своё назначение и проживёшь жизнь радостно»[127 - Цит. по: Толстой Л.Н. Круг чтения. М., 1991. Т. 1. С. 70.]. Л.Н. Толстой в своём дневнике отмечал, что «жизнь должна и может быть не перестающей радостью… Главное средство жить радостно – это верить, что жизнь дана на радость. Если радость кончается, ищи, в чем ты ошибся»[128 - Там же. С. 186.]. Здесь же он приводит и мысли Б. Паскаля о том, что «прав только тот человек, который умеет радоваться и вместе с тем не огорчаться, когда проходит причина его радости». Жизнь не может иметь другой цели, как благо, радость. Только эта цель достойна жизни. Дарить радость другим – значит получать двойную радость. Это особая духовная радость, потому что люди доставляют её другим в трудных обстоятельствах жизни, вместе радуются общему делу. Радуются люди, если побеждают себя, свои болезни, немощи.

Сколько бы у нас могло быть радостей, «если бы мы совсем открытым сердцем воспринимали все, что нам даётся в жизни». Самое главное – это радость жить, видеть, что пришло лето; осень – краски деревьев, осенние цветы; зима – снежинки, опускающиеся на ладонь, птицы, прилетающие к человеку, чтобы он позаботился о них. Везде можно найти радость. А сколько радостей проходят незамеченными. Чтобы жизнь наша была богата радостью, радостью, о которой мы и не думаем, «мы в первую очередь должны научиться никакую радость не считать естественной… должны уметь дивиться каждой радости, которая приходит».

Среди множества звонков, раздавшихся на радио «Эхо Москвы» в 2014 году, был один, самый запоминающийся. Проводился опрос: «Что такое счастье, вообще радостные эмоции». Позвонил Иван, инвалид Афганской войны, 45 лет. Он сказал: «Я радуюсь каждому дню и знаю, что, помогая другим, получаю эту радость. Нас много таких, как я, афганцев-инвалидов. Мы создали группу, занимаемся спортом. Каждое утро, я, превозмогая себя, встаю, и мы бежим по аллеям парка. Совсем недавно мы поднялись на 4 тысячи метров и увидели океан. Это не высказать словами, какое чувство мы испытывали, какую общую радость. Посмотришь вокруг – другим бывает хуже, сколько деток-калек… Сердце сжимается от боли. Мы счастливы, что можем видеть солнце, деревья… Каждый день наполняем маленькими радостями, а все вместе они составляют нашу жизнь. И это счастье». В XXI веке в больницу попал Николай, юноша 26 лет. Он успешно начал свою жизнь, воспитывался в хорошей дружной православной семье – мама, папа, сестра и он помогали во всем друг другу. Ссор в семье не было, каждый знал свои обязанности – все решалось сообща, строились планы на будущее. Была школа, затем университет, встреча с девушкой Ольгой – медсестрой в больнице. Дальше – решил создать свою семью и стал готовиться к свадьбе. Поэтому поехал в Сочи, чтобы заработать на будущее торжество – купить невесте прекрасный наряд, пригласить друзей и всех родственников, словом, повеселиться и запомнить такое важное событие на всю жизнь. В это время в Сочи шло строительство объектов для Олимпиады. Это был 2011 год. Привезли его домой без одной половины тела – его помощник по работе в забое забыл выключить комбайн, который дробил камни. Но дело не в этом, дело в том, что началась борьба за его жизнь. Вместе с ним рядом, день и ночь, были его мама и его невеста. Наши российские врачи делали все возможное, но невозможное сделали врачи из Германии, куда повезли Николая. Там его приняли без денег, только по одному гарантийному письму. Взялись за сложную пластику изготовления протеза на всю правую сторону тела. Шёл 2013 год. Идут суды, пишутся письма президенту России, чтобы предприятие в Сочи заплатило за множество операций, за моральный ущерб, причинённый Николаю, понесло ответственность за жизнь бывшего здорового парня, теперь инвалида. Это печальные события. Но есть радостные. Любовь! Преданность! Счастье! Его не бросила Ольга. Она прошла вместе с ним через все его страдания. Боль любимого была её болью. Разве может сравниться любовь Ромео и Джульетты с любовью, пережившей такие испытания. Свидетелем этих событий была соавтор этой книги О.Ф. Киселёва. Имена героев изменены. Но сейчас

у супругов ожидается потомство. «В нашей жизни умирать не ново, сделать жизнь значительно трудней». Они счастливы, счастливы и их друзья, родные – счастливы за них. Николай с покорностью и смирением принял эту обрушившуюся на него беду, терпеливо сносил все мучения и страдания. Рядом с ним были его любимые люди. Любовь и вера дали Николаю успокоение и утешение. Как писали святые отцы – «верные и достойные души» через благодать Духа Святого «удостаиваются духовной радости».

Попробуйте, может, и вам удастся прожить так, чтобы быть довольными своей судьбой и приобрести внутренний мир любовью и добрыми делами? Ему удалось. Он счастлив. Счастливы были и они – настоящие рыцари духа, посвятившие свою жизнь служению больным. Несмотря на самые тяжёлые обстоятельства в их жизни, личные трагедии, тюрьмы, ссылки, потери, великие врачи были высокодуховными людьми и считали свою судьбу счастливой и радостной. Прежде всего, они ставили перед собой цель, имели большую силу воли для её достижения – не только в совершенствовании своей профессиональной деятельности, но и в стремлении к высшим человеческим идеалам. Главным для истинных врачей были не карьера, почести и должности, богатства, но самый важный вопрос: как, выполняя свои обязанности врача, не только лечить людей, но служить им с полной отдачей себя? Они всей своей жизнью отвечали на него делами, своей любовью к людям и радовались, когда помогали другим, радовались вместе с больными, которых удавалось спасти, вылечить или облегчить их страдания.

Ключевое слово

Вокруг Александра Андреевича Киселя (1859–1938), детского врача, всегда была светлая и радостная атмосфера. Уже, будучи профессором, он по выходным дням собирал друзей в загородные походы. Один из его учеников писал о том, какую отличную зарядку давал профессор, устраивая экскурсии в окрестностях Москвы, где с прогулкой А.А. Кисель соединял серьёзные беседы на самые насущные медицинские темы.

Он любил радоваться жизни, слушать птиц, любоваться природой, этому учил и молодёжь. Радость – было его ключевым словом в жизни. Поэтому всем было хорошо рядом с ним. Положительные эмоции, благоприятная атмосфера способствовали скорейшему выздоровлению больных детей.

Для более успешного лечения больных А.А. Кисель учил своих студентов, прежде всего созданию благоприятной обстановки. Так в своей детской клинике он ввёл в штат специального педагога, обеспечивающего досуг больным детям. Его медсестры выполняли не только свои обязанности, но и читали ребятам сказки, здесь была детская библиотека. А.А. Кисель нередко задерживался в клинике, чтобы вместе с детьми изготовить какие-то поделки, игрушки, например волшебный фонарь. Уже, будучи в преклонном возрасте, А. А. Кисель писал своей внучке: пойми, жизнь – это труд, стремление к достижениям, постоянное движение вперёд и вперёд. Труд должен быть радостный, живительный. Пойми, что твоя жизнь должна быть примером для других[129 - Люди русской науки. М. 1963. С. 628–629.].

Как считал сам А.А. Кисель, принося наибольшую пользу другим, труд не будет тягостным, а напротив, «будет постоянным источником самых радостных впечатлений». Человек только тогда бывает счастлив, а его жизнь радостной, если он исполняет свою работу и вкладывает в неё всю свою душу, всего себя, исполняет свой долг.

Многие психологи занимались и продолжают заниматься исследованиями счастья. Ещё в 1987 году эта тема была сравнительно новой, но со временем исследования расширялись. Отмечались публикации новых работ в журнале «Психология личности и социальная психология», в изданиях «Личность и индивидуальные различия». В результате психологических экспериментов, социальных обследований, охватывающих большое количество респондентов, было выяснено, что люди бывают несчастны не потому, что испытывают какие-то лишения или даже бедствия, все зависит от их мировоззрения. Если человек недоволен своим положением, то исправить его можно, улучшив своё душевное состояние, а это подвластно любому человеку. Как это сделать? Изменить свои сложившиеся установки на окружающие его условия, но, прежде всего, своё отношение к сложившимся обстоятельствам, и принять все, и перенести.

Человек испытывает глубокое удовлетворение при сосредоточении на достижении каких-то важных целей, которые являются «частью личности и способствуют повышению самооценки». Активная деятельность творческих людей приносит им счастье, удовольствие от применения своих навыков, от достижения цели. Биологическая ценность счастья заключается в альтруизме, стремлении с помощью труда, поисков, изысканий создавать какие-то ресурсы, реализовывать себя.

Благодарная память

Во всех местах 11-летней ссылки владыку Луку – профессора хирургии, лауреата Государственной премии В.Ф. Войно-Ясенецкого (1877–1961) и сейчас вспоминают ещё те люди, которые хранят благодарную память о нем.

Владыка Лука никому не отказывал в помощи, к нему шли самые сирые и убогие, за лечение не брал ничего, мог целый день возиться с больными деревенскими детьми. Владыка открыто исповедовал православную веру, даже в ГПУ приходил с крестом и в рясе, имел огромную популярность среди ссыльных за своё бескорыстное лечение.

Власти пытались как-то воздействовать на него, обвинив в том, что он занимается практикой без разрешения начальства. Я не беру денег у больных, уж извините, не имею права, – ответил владыка.