От Троянской войны до Чингисхана. О противоречиях древней истории

Попробуем разобраться, как название народа русы (росы, хотя возможно, что это разные народы) попали в славянские языки, заодно, проанализируем возможный путь проникновения праславянского языка в Европу. Очевидно, что письменность возникла в Индии и оттуда она распространилась по всей Евразии и Африке. Для нас интересна история появления славянского языка. Здесь я выскажу только предположение. Славянский язык возник из санскрита («О сродстве языка славянского с санскритским» А.Гильфердинг). Маршрут его проникновения на территорию Восточной Европы легко прослеживается. В работе В.В. Макаренко «Откуда пошла Русь?», [42] показано, что русский язык имеет много общих слов с курдским языком, а курдский язык, в свою очередь, очень похож на персидский (проверить это может любой желающий, для чего достаточно поработать с книгой «Сравнительные словари всех языков и наречий, собранные десницею высочайшей особы», Санкт-Петербург, 1787 года, книга есть на сайте «Публичная библиотека», в разделе «Раритетные книги», [61]). На сайте gumilevica.kulichki.net (Глава VІІ, Ранняя Малая Азия и Хеттское царство, 1. Дохетский период в Малой Азии) говорится, что «в «каппадокийских» табличках сохранилось немало имен и отдельных слов индоевропейского происхождения». И именно славянский язык был широко распространен в Малой Азии. (Сайт statin. livejournal.com, статья «Славянский ? дипломатический язык Османской империи»). Об этом пишет и А.Т. Фоменко. Таким образом, прослеживается маршрут Индия (санскрит) ? Персия, курды, Малая Азия, Балканы. Этот же язык (санскрит) вместе с греческим попал в Италию, где на основе этих языков был создан латинский язык, а потом и другие европейские языки. Очевидно, что народы, обладающие письменностью, имеют значительно больший словарный запас, чем народы, которые письменностью не обладали. Поэтому, по мере продвижения, даже не самих народов, а письменности, носителей этой письменности на запад (а потом на север), они обогащали своим языком другие народы и эти новые для них слова становились их языком. То же самое происходило и с названиями географических объектов (отсюда пошли дубликаты в географических названиях) и названиями народов. Именно так возникла славянская группа языков, источник этих языков был один.

На юге Индии в штате Керала найдено большое количество древних римских монет. Кроме того, столица этого штата Тривандрам, так же как и древний Рим, расположена на семи холмах, правда, в Википедии пишут про холмы, но не указывают их количество. Но так как другие признаки нахождения здесь столицы древнего Рима не были найдены, то от этой версии пришлось отказаться. Историки, наличие здесь древних римских монет, объясняют торговлей между Римской империей и Индией (это в глубокой древности), и ничего удивительного в этом не видят. Древний Рим они сюда переносить не собираются, но тут, очевидно, прослеживается политика двойных стандартов, ведь найдя греческие монеты на побережье Черного моря с надписью «синдон», при полном отсутствии других признаков, они тут же объявили о нахождении здесь Синда и Синдики, что ничего кроме недоумения вызвать не может.

В Википедии, в разделе «Тируванантапурам» сказано: «…Предполагается, что порт Офир, в котором по легенде высадился Соломон в 1036 году до н.э., находился в Тируванантапураме (Тривандраме)… Городской порт издавна был центром торговли специями, сандаловым деревом и слоновой костью…». Еще надо отметить, что в Керале с древнейших времен проживало много евреев (кочинские, они же малабарские евреи). Существует много версий, когда и как они здесь оказались. В Керале очень красивые места, очень удобная для проживания территория, комфортные климатические условия, и если бы по этим признакам мы искали «землю обетованную», то Керала была бы претендентом номер один, но нахождение здесь «земли обетованной» противоречит другим деталям.

История Древнего Рима очень сложна для понимания. Создавалась эта история на основе работ восточных авторов. Эти работы переписывались, редактировались, что-то европейские авторы добавляли. Особенно внимательно надо относиться к работам латинских авторов, которые создавали историю Древнего Рима и привязывали эту историю уже к Риму, который был на Аппенинском полуострове, поэтому разобраться с этой историей довольно сложно. В ней переплелись события, которые легли в основу истории Византии, истории того же «Древнего» Рима в Египте (того Египта, который, как было установлено в этой работе, находился на северо-западе Индии). В эту историю вошли ближневосточные события и, возможно, события, происходившие на территории нынешней Италии.

Атлантида

История Атлантиды постоянно привлекает внимание самых разных людей. Об этой истории написано громадное количество книг, и каждый исследователь пытается найти остров, который погрузился в океан. Кто-то считает эту историю мифом, кто-то относится к описанию Платона, как к реальной истории. Скорее всего, эту реальную историю превратили миф сами же историки, и сделали это, как часто бывает, руководствуясь самыми лучшими побуждениями.

Есть много авторов, которые считают, что история Атлантиды и истории всемирного потопа, описанного в Библии, являются отражением одного и того же события. «Читатель, конечно, заметил во многих местах этого рассказа (Платона об Атлантиде) проблески Библейской первобытной истории… Нумений, греческий философ второго века, удостоверял, что Платон извлек из книг Моисеевых познания о Боге и о сотворении мира… Рассказ Солона об Атлантиде ставит это событие в первобытную историю рода человеческого. Не малое число ученых старались разгадать эту повесть. Но где же скорее может находиться узел загадки, если не в Библии, которая есть первая или древнейшая из существующих книг, раскрывшаяся для людей; однако все предположения ученых были направляемы в противную сторону…» А. Норов «Путешествие к семи церквям, упоминаемых в Апокалипсисе», [47].

В моих предыдущих книгах (см., например, [46]) Атлантида и Геракловы Cтолпы были найдены возле устья Инда. Посмотрим, соответствует ли эта версия данным, которые можно найти в книге А. Норова. «Арабский историк десятого века, знаменитый Массуди, сохранил нам о том событии предание глубокой важности и несравненно подробнейшее. Мы его выписываем: «Место, которое занимает теперь озеро Танисское (Менгале, при устье Нила) было некогда одною из плодороднейших стран Египта, где множество селений было рассеяно на возвышенном пространстве. Один только Фаюмский округ мог равняться с нею своим благосостоянием. С моря к Акмуму можно было проехать землею; подобно тому, некогда, между Эль-Аришем и Кипром была сплошная твердая земля, там, где теперь море. Таким же образом, некогда остров Хадра был соединен с твердою землею Анталуса, и можно было идти пешком из Европы в Африку через составленную из скал плотину, сквозь проломы которой оба моря соединялись. В продолжение некоторого времени стремление моря ниспровергло эти каменные преграды и поглотило твердую землю между Эль-Аришем и Кипром. Жители Анталуса говорят, что эта плотина, или каменный мост, простирался на двенадцать миль в длину. Потопление страны Таниса произошло в 216 году (380 лета по Р.Х.) и оно распространялось далее. Несколько селений осталось в виде островов. Развалины других селений и кости их жителей образовали холмы, называемые Абуль-Кум. Первый доступ морю к наводнению подал, сто лет назад, один властитель Египта, который, имея в виду облегчить судоходство, прорыл несколько каналов от моря во внутрь земли, для соединения Нила с морем».

Это же событие описано у Страбона, [60]: «Странное и весьма редкое явление произошло, по рассказам, на этом побережье между Тиром и Птолемаидой. Птолемеи, вступив в сражение с полководцем Сарпедоном, были разбиты в этой местности и обращены в бегство. В этот момент морская волна, подобная приливу, обрушилась на беглецов; одни из них были унесены ею в море, а трупы других лежали в глубоких местах. Наступивший затем отлив снова обнажил берег, открыв трупы погибших, лежащие вперемежку среди мертвой рыбы». Очевидно, что это же событие описано и у пророка Иезекииля, [8]: «Я – на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою. Местом для расстилания сетей будет он среди моря; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог: и будет он на расхищение народам… И разграбят богатство твое, и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду… И поднимут плач о тебе и скажут тебе: как погиб ты, населенный мореходцами, город знаменитый, который был силен на море, сам и жители его, наводившие страх на всех обитателей его! Ныне, в день падения твоего, содрогнулись острова; острова на море приведены в смятение погибелью твоею. Ибо так говорит Господь Бог: когда Я сделаю тебя городом опустелым, подобным городам необитаемым, когда подниму на тебя пучину, и покроют тебя большие воды…». Но, как уже отмечалось в разделе «Поход Александра Македонского», описание Тира у Арриана не соответствует картине, которую мы видим возле города Сур, который выдают за знаменитый Тир. Выделенный выше фрагмент, о соединении Нила с морем, говорит о том, что речь идет не о нынешнем Ниле, потому что соединять Нил со Средиземном морем нет смысла, а соединить его с Красным морем слишком сложно.

Но вернемся к работе Норова. Здесь у него некая земля Анталус находится рядом с Египтом, скорее всего земля Анталус и Андалусия восточных авторов ? это один и тот же географический объект, в таком случае становится понятно, в какой Андалусии побывал Александр Македонский. Об этом факте упоминалось в книге [46]. А название страны Таниса, которое стало озером, очевидно, имеет сходство с названием знаменитой реки Танаис, которая, как установлено в этой работе, находилась на северо-западе Индии.

Еще один очень важный фрагмент из этой книги: «Наши скрижали свидетельствуют, как ваш народ устоял противу усилий мощного народа, напавшего с Атлантического Моря, которое тогда могло быть проходимо (в брод). Оно имело остров против устья, которое вы на вашем языке называете Иракловы колонны. ? Сам же остров был пространнее, чем Азия и Ливия вместе. Оттуда путешественники могли переходить на другие острова, а с них и на твердую землю, окружающую собственно называемый Понт…», стр. 15. Речь в этом фрагменте идет о территории возле устья Нила (в этой же книге, стр.28: «… В эпоху отдаленнейшую, столпами Геркулесовыми называли также западное главное устье Нила»), следовательно, Геракловы Столпы находились рядом с его устьем и там же находился Понт. Здесь же отмечу, что перевод этого текста Платона в книге А. Норова [47] очень сильно отличается от текста из книги «Платон. Собрание сочинений в 4 т.», Т.3, изд-во «Мысль», 1994 года: «…Некогда был остров, превышавший величиной Ливию и Азию, ныне же он провалился вследствие землетрясений и превратился в непроходимый ил, заграждающий путь мореходам, которые попытались бы плыть от нас в открытое море, и делающий плавание немыслимым», в котором, как видно, упоминание о Понте отсутствует. В этой же книге А. Норова [47] есть очень интересная фраза: «Плиний говорит также, что древняя Эфиопия называлась прежде Аерия, потом Атлантия». Все эти фрагменты прекрасно соответствуют предложенной нами схеме древней географии. Сам же автор этой книги [47], исходя из этих данных, предлагает сразу три решения нахождения Геракловых столпов: «…Можно ли было искать Атлантиды Древних за теми колоннами Геркулеса, которые обыкновенно ставят при Проливе Гибралтарском, тогда как часть земного шара за Проливом Гибралтарским не принадлежит истории первобытной; ? одно это рассуждение должно было удержать от подобных предположений, ? но никто из них не думал или не хотел обратиться к Библии… Картина островов, населенная первобытными человеками, представленная Платоном, является в книге Бытия гл.?. с.5. Моисей, начертав родословие сынов Ноевых, говорит: «От сих разделишася острова языков в земле их». Что понимали жрецы египетские, беседовавшие с Солоном, под именем Моря Атлантического? В каких местах земного шара находим мы народ, называемый Атлантами в Ливии. Знаменитые горы Атласа находятся в варварийских владениях; гора Юрьюра близ Алжира есть тот олицетворенный мифический Атлас, поддерживающий свод небесный. Плиний говорит также, что древняя Эфиопия называлась прежде Аерия, а позднее Атлантия. Египет по свидетельству Евсевия назывался также древле: Аериа. Древнейший основатель храма Венеры на острове Кипр по свидетельству Тацита назывался Аерий, и даже самое божество острова Кипра называлось тем же именем Аериа. У Геродота, нимфа Калипсо была дочерью царя Атласа. Какое стечение преданий, совокупленных в один круг действия, к Морю Средиземному. Наконец, и это указание не маловажно, ? развернем Мифологию: кто был Атлас? ? «Знаменитый Титан, сын Яфета и нимфы Азии». По преданию Греком и Римлян, переданному Плинием и по преданиям Востока, сохраненным у Массуди, которое мы выписали выше, Кипр, который мы полагаем за остаток от Атлантиды, был соединен и с Палестиною, отечеством Яфета, и с Малою Азией, которая была собственно ? называемая Древними: Азия, Asiapropria. Вот почему Солон говорит у Платона, что остров Атлантида был более чем Азия и Ливия вместе, ибо Ливия, собственно так называемая, составляла только то пространство, которое находилось между Египтом и Сиртами… Притом рассказ Солона довольно ясно обозначает местность Атлантиды: «В названном нами острове Атлантиде были цари, имевшие власть могущественную, которая распространялась не только на этот остров, но и на другие острова и части материка». «Сверх того они владычествовали внутри Ливии до Египта и в Европе до Тиррении». Ливия до Египта есть уже названная нами Ливия ? Мареотийская, а Тиррения, как всякому известно, есть часть древней Италии, населенная древле Лидянами и получившая это название от царя Лидийского Тиррена, сына Геркулесова. Какой же след, мы спросим опять, после такого положительного определения местности Атлантиды, искать ее в Атлантическом океане. Заметим, что может быть не без намерения, в рассказе у Солона, море, окружающее остров Атлантиду, выражено словом: Пелагос, а не Океан, которое должно бы было употребить, если бы место действия происходило на Океане Атлантическом. Теперь остается нам сказать о столпах Геркулесовых, которые, может быть, были главною причиною всех недоразумений по этому предмету. Греки и Римляне времен положительно ? исторических разумели вообще под этим именем живописное образование Гибралтарского Пролива. Скимн Хиосский говорит о проливе Гибралтарском, что это место называется некоторыми: Геркулесовыми колоннами, стало быть, не всеми? Но вспомним, что в эпоху отдаленнейшую, столпами Геркулесовыми называли также западное главное устье Нила, прозванное устьем Иракла, т.е. Геркулесовым, где был город Ираклеум и храм в честь Геркулеса, весьма знаменитый в древности, находился в Тире противу острова Кипра. А еще с большим вероятием можнопринять за Геркулесовы столпы, о которых упоминается в рассказе об Атлантиде, те скалы Босфора Фракийского, находящиеся при входе в Понт Евксинский, о которых говорит Страбон следующим образом: «Иные полагают, что скалы, называемые Планкта и Симплегада, суть те колонны, о которых упоминает Пиндар, называя их вратами Гадирскими и что они суть пределы странствия Геркулесова». Таким образом, рассказ Солона более и более проясняется. Вот столпы Геркулесовы и страна Гадиритская. То, что Солон называет Понт есть Понт Евксинский, а собственно море (Пелагос), море Средиземное, древле носившее имя острова Атлантиды. Атлантида, по нашему предположению, занимала все пространство Средиземного моря от острова Кипр до Сицилии, возле которой на севере было Тирренское море и Тиррения. Остров Крит должен был также составлять одно целое с Атлантидою; древнее имя Крита было общее с Кипром: Аериа и счастливый остров. Судя по рассказу Солона Царство Атлантов, состояло из главного острова и из других меньших, (нынешний Архипелаг) которые, более или менее сближенные и даже соединенные, достигали до Колонн Геркулесовых или до Боспора Фракийского. Война Афинян с Атлантами, при таком предположении, делается понятною, иначе, могли ли Афиняне иметь что-либо общее с жителями островов Океана Атлантического?». И все же версия А. Норова противоречива. С одной стороны Геракловы Столпы должны находиться возле устья Нила, с другой стороны возле Понта. А ведь расстояние между этими объектами больше 1000 км. Поэтому его версия ничего не объясняет. Фраза Плиния, о том, что «древняя Эфиопия называлась прежде Аерия, потом Атлантия», подтверждается другой цитатой Солона из книги Норова: «…Сверх того они (атланты) владычествовали внутри Ливии до Египта…», но как мы знаем из Геродота между Ливией и Египтом находится Эфиопия. Кажется, мы пришли к противоречию, ведь Эфиопия должна быть расположена вдоль Инда (Нила) и ни о каком острове тут речи нет. Но остров мог быть образован реками. Реки очень большие, при разливе образовывали громадные болота. Я не случайно постоянно делаю акцент на сообщения древних авторов, что море в тех местах очень мелкое: «…Которое тогда могло быть проходимо (в брод)» и каналы строят, потому что по этим морям плавать нельзя, слишком мелкие. В этих подсказках и содержится истина. То, что остров мог быть образован реками, подтверждает цитата из работы Агафия Миринейского, [81]: «Парасанг, по Геродоту и Ксенофонту, составляет 30 стадий, а у иверов и персов только 21… Но как бы ни называть парасанг, Остров отстоит от укрепления на 150 стадий. Местность эта сильно укреплена и нелегко доступна, окружена потоками рек. Ибо Фазис и Дрокон, стекая с Кавказских гор по различным руслам и вначале отстоя друг от друга очень далеко, здесь, вследствие изменения местности, постепенно сближаются друг с другом, отделяясь друг от друга небольшим пространством, так что римляне, прорыв новое русло и преградив реку Фазис плотиною, направили его течение в Дрокон. Таким образом, обе эти реки в восточной части Острова соединяются и окружают местность. Отсюда они делятся, производя разные повороты и изгибы, и охватывают немалое пространство. Пройдя дальше на Запад, естественно сближаются и почти сливаются, так что всё, ими охваченное, образует совершенно остров». У автора получается, что территория полностью не окруженна реками, тем не менее, она называется островом.

Продолжу цитирование из книги [47]: «Серранус, переводчик Платона, в своем предисловию к Критию, первый сказал, что должно искать в книгах Моисея объяснения рассказа об Атлантиде. За ним шведский ученый писатель Иоанн Эврений, предпринял вывести из баснословного мрака предание об Атлантиде. Его предположение были несколько пополнены Баером. Они оба сблизили повествование об Атлантах с Историей Библейскою, но их географические предположения совершенно разнствуют с нашими и применения Палестины и ее переворотов к истории Атлантиды нам кажутся не соответствующими рассказу Солона. Но мы не можем не привести здесь чрезвычайно любопытное и весьма близкое к истине изыскание Еврения об именах Атласа и его сынов: «Я должен вас предупредить», «говорит Платон, ? чтобы вы не удивлялись, если я, говоря о варварах, даю им имена греческие и вот причина». «Когда Солон намеревался сделать из этого повествования поэму, то он, изыскивая коренные производства этих имен, узнал, что первые Египтяне, написавшие эту историю, перевели коренное значение имен на свой собственный язык; так и Солон передал смысл этих имен нашим языком». Следуя этому важному указанию, Эврений нашел и, как мы полагаем, доказал, что греческие имена Нептуна и его сыновей переведены в буквальном смысле с еврейских имен: Израиля, Гада, Иосифа, Асира, Иуды, Дана, Завулона, Неффалима, Сумеона и Рувима, и что это разделение Атлантиды выражает, одетое баснословным вымыслом, разделение Земли Обетованной между детьми Иакова. Образование озера Мензале через потопление страны Танисской вследствие предречения Пророка Иезекииля, есть, как мы уже заметили, событие совершенно отделенное от потопления Атлантиды. Подобные ужасные перевороты, совершившиеся на земле, не описаны историками, потому что история, как сказал один красноречивый писатель, объемлет только некоторую часть времени существования народов; но эти грозные события составляют часто неизгладимые следы в памяти потомков. Один рыбак берегов Мензале рассказывал нам о потоплении Танисской Области повесть, в роде тех повестей, которые находятся в тысяче и одной ночи. Я уберег его рассказ. Вы найдете на многих островах Архипелага, предания переходящих из рода в род, о тех страшных переворотах природы, которые совершились на этом поприще древних бытописаний…».

О том, что библейские события происходили на северо-западе Индостана уже отмечалось в этой книге, и здесь мы снова встречаем область Танисскую, название которой, как отмечалось выше, очень похоже на название реки Танаис, и нахождение которой также отнесено к этой территории. И не заметить упоминания «тысячи и одной ночи», просто невозможно. Это упоминание так же, как и совпадение деталей плавания Одиссея с плаванием Синдбада-морехода, еще одна маленькая деталь, подтверждающая предложенную схему. И таких деталей слишком много, чтобы их игнорировать.

Изначально мне казалось, что Атлантида была расположена в Индийском океане недалеко от устья Инда и громадное наводнение ? это цунами, которые уничтожили все живое на этом острове. Фактически соглашался с авторами, которые искали Атлантиду в море, в первую очередь, с автором многих книг об Атлантиде А.М. Кондратовым («Атлантиды моря Тетис», «Атлантиды ищите на шельфах», «Атлантиды пяти океанов» и др.). Но потом появилось другое предположение. Наводнение было не в океане, и, скорее всего, цунами не имеют к нему никакого отношения. Вполне возможно, что здесь, где-то в районе Пенджаба, произошло крупное наводнение, такие наводнения в этих местах не редкость, достаточно вспомнить, наводнение 2010 года. Но нельзя исключать, что это наводнение могло быть связано с исчезновением водного объекта (см. раздел «Северное море»), находившегося в горах, в Гималаях. Исчезновению этого объекта, предшествовали землетрясения. «…Когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину… Как мы уже упоминали, это некогда был остров, превышавший величиной Ливию и Азию, ныне же он провалился вследствие землетрясений и превратился в непроходимый ил, заграждающий путь мореходам, которые попытались бы плыть от нас в открытое море, и делающий плавание немыслимым» (Платон, Критий). Это фраза подтверждает, тот факт, что исчезнувший осторов находился не в море, так как в открытое море мореходы не могли плыть. Еще одна фраза из работы Норова, где он пересказывает Солона: «Ужасные наводнения в продолжение девяти тысяч лет, протекших доселе, отторгли землю с высот и, не возвыся равнины, раскидали некоторую часть ея вокруг берегов и увлекли ее в пропасти… И как бывает после продолжительной болезни, наша земля, лишась своего тука, представляет теперь один только остав прежняго своего прекраснаго тела…». Мне кажется, что эта фраза говорит в пользу того, что, в итоге, земля атлантов оказалась не под водой, а на суше, только она лишилась своего плодородного слоя. И еще одна деталь: «Площадь острова протягивалась к югу, а с севера она была защищена горами, которые, как повествуют, превосходили высотой и красотой теперешния…», и эта деталь говорит в пользу версии нахождения Атлантиды возле Гималаев.

Про атлантов пишет и Геродот в Мельпомене. Посмотрим на этот фрагмент: «…В этой пустыне приблизительно на расстоянии десяти дней пути друг от друга встречаются на холмах огромные глыбы соли. На вершине каждого холма изнутри соляной глыбы бьет ключом источник холодной пресной воды. Вокруг этого соляного холма со стороны пустыни и к югу от области диких зверей еще обитают самые отдаленные ливийские племена. Сначала идут яммонии в десяти днях пути от Фив… У аммониев есть и другой источник воды. Утром эта вода тепловатая, около времени, когда рынок наполняется народом она становится холоднее, а в полдень – совершенно холодной… Когда день идет уже к концу, вода делается менее холодной, а после захода солнца вновь становится тепловатой. До полуночи вода делается все более и более горячей: тогда она кипит и клокочет. После полуночи и до зари вода постепенно остывает. Источник этот называется Солнечным… От области аммониев, пройдя далее по холмистой пустыне еще десять дней пути, придешь опять к такому же соляному холму, как у аммониев, и к источнику. И вокруг этого источника живут люди. Местность эта называется Авгилы. Сюда приходят насамоны для сбора фиников… Далее в десяти днях пути от Авгил – опять соляной холм с источником и множеством плодоносных финиковых пальм, как и в других оазисах. Там обитают люди по имени гараманты (весьма многочисленное племя). Они насыпают на соль землю и потом засевают. Отсюда – кратчайший путь к лотофагам, именно тридцать дней… Так вот, эти гараманты охотятся на пещерных эфиопов на колесницах, запряженных в четверку коней… Еще дальше, в десяти днях пути от гарамантов, находится другой соляной холм с источником. Около него также живет племя под названием атаранты – единственные, насколько я знаю, безымянные люди. Все они в совокупности носят имя атарантов, отдельные же люди – безымянны… Далее еще через десять дней пути [приходим] опять к соляному холму с источником, вокруг которого также обитают люди. К этому-то соляному холму примыкает гора под названием Атлас. Гора эта узкая и круглая и, как говорят, так высока, что вершин ее не видно. Зимой и летом она постоянно покрыта облаками. Местные жители называют ее столпом неба, и от имени этой-то горы они и получили свое название. И действительно, их зовут атлантами. Рассказывают [о них], будто они не едят никаких живых существ и не видят снов… Названия племен, живущих в этой холмистой песчаной пустыне до атлантов, я могу перечислить, а дальше – уже нет. Как бы то ни было, эта холмистая песчаная пустыня простирается до Геракловых Столпов и даже еще дальше. Встречаются в пустыне через каждые десять дней пути все новые соляные копи и у них людские поселения. Жилища всех этих людей строятся из глыб каменной соли. Эта часть Ливии совершенно не орошается дождями, в случае дождя ведь стены [хижин] из соли не могли бы выдержать. Добываемая там [из земли] соль с виду белого и пурпурного цвета…». В этом фрагменте Геродота довольно много детелей, по которым можно найти, где находилась гора Атлас и где жили атланты. Тут очевидно, что речь у Геродота идет о знаменитом Соляном хребте в Пенджабе. Там должна находиться очень высокая гора, гора Атлас, там должны быть горячие источники и там жили атланты. Горячие источники есть возле Гималаев. Тот факт, что атланты не едят никаких живых существ, объединяет их с джайнами, которые живут в тех местах в Индии. Здесь приведу фрагмент из работы Алексея Козловского «Традиционный Пакистан», с сайта bpclub.ru, работа очень интересная, в ней можно найти много интересных фактов, но я обратил внимание на описание города Сиркап: «Город Сиркап (2 век до н.э. ? 2 век н.э.) можно назвать «жемчужиной» среди раскопок Гхандары… Среди хорошо сохранившихся памятников можно отметить колодец (1 век до н.э. ? 2 век н.э.), въезд в город, его стены и главная улица. Хорошо различимы планировки храма джайнов, храма Солнца… Христианский Апостол святой Фома (Сент-Томас) пришел в Сиркап в 40 году н.э. и был принят царем во дворце…». Здесь выделены такие детали, которые объединяют эти фрагменты с приведенной выше цитатой Геродота. Джайны-атланты ? не едят живых существ. Храм Солнца, колодец. У Геродота ? Солнечный источник, но допустимо предположить, что на месте (возле) этого источника был построен храм с таким же названием. В работе Алексея Козловского отмечено присутствие в тех местах большого количества финиковых пальм и, конечно, надо отметить, что Сиркап находится недалеко от Соляного хребта. Очень высокая гора, гора Атлас, о которой пишет Геродот, это, скорее всего, гора Нанга-Парбат (санскр. Диамир ? «Гора богов», как написано о ней в Википедии; вспомним, что древние греки жилищем богов называли Парнас), высотой 8125 метров. Находится эта гора не очень далеко от Таксилы. Можно сказать, что это гора круглая и узкая, но это зависит от того, откуда на нее смотреть. Возможно, что Геродот имел в виду не конкретную гору, а горный хребет (но и тут противоречие, гора ? «узкая и круглая»). Еще одна высокая, круглая и узкая гора, расположена относительно недалеко от Соляного хребта это гора Нункун, высотой 7135 метров, но эта гора находится дальше от Таксилы, чем Нанга-Парбат. Таким образом, если мы рассматриваем территорию на севере Пакистана, то гору, о которой пишет Геродот, трудно найти, не потому что ничего похожего нет, а потому что мало информации об этой горе, а выбирать есть из чего.

Атласские горы, на северо-западе Африки, которые историки выдают за знаменитую гору Атлас, не очень высокие и самая высокая гора среди этих гор ? гора Тубкаль высотой 4167 метров, что почти в два раза меньше, чем Нанга-Парбат. Ни по каким признакам эти места возле горы Тубкаль не подходят под описание Геродота. Данных не очень много, поэтому однозначно говорить о том, что места, о которых пишет Геродот, находились возле Сиркапа нельзя, но перечисленные мною совпадения, все же заставляют задуматься.

Еще интересный фрагмент с сайта sauna-ss.ru, в котором рассказывается о Гималайской соли: «Гималайская кристаллическая соль (или розовая соль, как ее называют благодаря ее оттенку) возникла 200-250 миллионов лет назад. Ее залежи располагаются на северо-востоке Пакистана, на расстоянии, примерно, на 200 км южнее от Гималайского горного массива. Очень давно на этом месте находилось огромное по своим размерам море…». И снова на севере Пакистана мы встречаемся с упоминанием о большом море, которое раньше находилось здесь. (Напомню, что в разделе «Понт, Меотида» упоминалось большое озеро возле реки Кабул, западнее Инда, которое потом исчезло).

Из книги Владимира Щербакова «Все об Атлантиде»: «Известно пять вариантов индийской легенды о потопе. Во всех рыба предупреждает Ману о грозящей человечеству опасности – страшном наводнении. Поймав случайно маленькую рыбку, Ману выкармливает, выхаживает ее и отпускает в океан. За это рыба обещает спасти Ману и предсказывает ему точной год наводнения. По совету рыбы Ману построил корабль и, когда разразилось наводнение, взошел на него, привязал веревку к рогу рыбы, и она привела корабль к северной горе (в Гималаях). Затем Ману спустился вниз вслед за уходящей водой. Такова простейшая легенда – Сатапата Брахмана. В описании, данном в "Махабхарате", рыба вышла из глубин моря. Ману обращался с ней как с сыном или дочерью, растил ее сначала в кувшине, потом в большом пруду, затем отнес рыбу по ее просьбе в Ганг – реку-королеву. Рыба сообщила ему, что скоро все, что живет и движется, исчезнет с лица земли, посоветовала построить корабль и взять на него все семена, о которых говорили брахманы. Ману плыл на корабле и, увидев огромный, как гора, рог рыбы, привязал к нему веревкой корабль, и рыба быстро привела его к вершине Гималаев, которая называется теперь Набандана ("Привязанный корабль"). Рыба оказалась воплощением Праджапти Брахмы, которая, явившись в образе рыбы, спасла Ману от опасности и внушила ему создать заново все живое. В более поздних изложениях Ману вводится в повествование как "доблестный царь", сын Солнца, отрекшийся от престола в пользу сына, чтобы полностью посвятить себя божественным деяниям. Отличием этого индийского повествования от халдейского является то, что великий катаклизм не наступил как наказание, а явился концом века существования, означая в то же время начало нового этапа. Согласно верованиям брахманов, таким образом ознаменовалась смена этапов развития человечества, то есть уничтожение Вселенной и рождение новой». Мне хотелось бы, чтобы название горы Набандана, которую сегодня найти в Гималаях нельзя, было похоже на название горы «Нан-гапар-бат», но здесь надо заниматься подгонкой под нужный результат, сделать это не сложно. В слове «нан» можно увидеть слово «нава», что на санскрите означает лодка. Cлово «гапар» (или «гапор») означает дом или селение (сайт diclist.ru). Поэтому в названии Нангапарбат при правильной разбивке этого слова Нан-гапар-бат, а не так как предлагает Википедия ? Нанга-парбат, можно увидеть «Жилище лодки», а это и объединяет эти два названия Нангапарбат и Набандана. Конечно, эти рассуждения «притянуты за уши», но ведь есть другие факты, которые уже приведены в этой работе и эти факты должны заставить задуматься.

Деталей, которые подтверждают нахождение атлантов в Индии слишком много. Противники этой версии должны указать свое решение и доказать, что их версия не противоречит приведенным мною фактам. Надо будет объяснить, почему традиционная версия локализации Атлантиды, за Геракловыми Столпами, которые почему-то отожествили с нынешним Гибралтарским проливом, не позволяет объяснить ни одной детали из работ древних авторов, которые пишут об атлантах и об Атлантиде.

Где происходили библейские события

Что касается географии библейских событий, то этой темой историки занимаются очень давно и кроме традиционной версии истории, в которой библейские события происходят к востоку от Средиземного моря, были и другие версии, причем появились эти версии довольно давно, но потом, по каким-то причинам, эти другие версии были забыты. То, что библейские события происходили на территории нынешнего Израиля, совершенно не очевидно, и текст Библии только усиливает эти сомнения. Чтобы ответить на вопрос, где же происходили эти события, надо отметить все признаки, все детали, имеющиеся в Библии, которые могут помочь разобраться с библейской географией. Очевидно, что это делать надо, но самое удивительное, что эта работа, почему-то, до сих пор не проделана. Историки, придерживающиеся традиционного взгляда на библейские события, с упорством, заслуживающим лучшего применения, пытаются что-то найти на территории нынешнего Израиля и соседних с ним территориях, а другие исследователи берут какие-то детали из Библии, которые их устраивают, и на основе этих деталей начинают строить свои версии. Понятно, что такой подход не продуктивный.

Сразу же отметим признаки, которые помогут определить, где происходили библейские события. Очевидно, что библейские события происходили, в том числе, и на территории Египта, и рядом должна находиться пустыня, по которой Моисей водил свой народ.

Другой важный признак, ? присутствие действующего вулкана. В этой работе вулканы будут рассматриваться, но акцент будет сделан на наличие грязевых вулканов, а Н.А. Морозов свои выводы делал, в основном, рассматривая только обычные вулканы. «Всякая идея о каком-нибудь другом вулкане ? кроме Везувия ? здесь совершенно исключается. Во всем Старом Свете, кроме Японии, имеются только два вулкана, у подножия которых лежат цветущие местности: это ? Везувий с погребенной у его подножия Помпеей и Этна с существующей до сих пор Мессиной и другими многочисленными городками, тоже не раз подвергающимися сильным землетрясениям». (Том 2). Сегодня любой пользователь Интернета легко опровергнет это утверждение. Вулканы в Европе, кроме Италии, есть во Франции, Испании, в России и среди этих вулканов есть действующие. Высочайшая гора в России Эльбрус ? тоже вулкан. Очень много действующих вулканов есть в Эфиопии, относительно не очень далеко от нынешнего Израиля. Вулканы есть и в Азии, более того, есть вулкан, который находится совсем недалеко от Синайского полуострова, на северо-западе Аравийского полуострова. Это вулкан Халлат (Алаль)-эль-Бадр. И, естественно, есть сторонники версии, что это тот самый вулкан, на котором Моисей получил божественные законы. Очевидно, что тут идет подгонка под текст Библии, ведь законодательство, полученное Моисеем, называют Синайским законодательством, а гора Синай, расположенная на Синайском полуострове, вулканом не является. Если даже согласиться с тем, что вулкан Халлат-эль Бадр и есть гора Синай, то станет ясно, что с библейской географией не все в порядке, раз историков по каким-то причинам эта версия не устраивает.

Другой важный признак, так же отмеченный Н.А. Морозовым, это то, что Палестина по библейскому описанию очень богатая и плодородная страна. Здесь я дам описание Палестины по А.Т. Фоменко, [67]: «…Асиру обещается чрезвычайное плодородие почвы, обилие хлеба и пряностей, которые будут в употреблении и для царского стола (ср. Втор. 33:24-251334). Действительно, территория Асира между Кармилом и Ливаном на границе с Финикией была плодоноснейшей в Палестине местностью, и произведения ее доставлялись ко двору царей израильских и финикийских… Вот что известно о "древней" библейской Палестине из исторических источников. "В древние времена это была прекраснейшая и плодороднейшая страна, об этом единогласно свидетельствуют все древние писатели, представляя ее богато украшенною прекрасными долинами, богатыми полянами и лугами, прохладными лесами, великолепными городами и селениями… Плодородие в Палестине в библейские времена было чрезвычайное: пшеницу, виноград, ячмень, рис, чечевицу и хлопчатую бумагу разводили здесь в большом изобилии; розы, лилии, нарциссы и другие благовонные цветы покрывали… цветущие нивы; бальзамный кустарник, кипарис, дуб, миндальное, масличное дерево, гранаты, пальмы, кедры… росли в ней… Особенно же растительностью, плодородием и богатством отличались Галилея, равнина Сарронская, горы Ливан, Кармил, долины Васан и Хеврон… Пчеловодство служило также важным предметом хозяйства в Палестине. Из минералов… медь, серебро, золото и даже драгоценные камни (Втор. 8:9, 23:19, Иезек. 22:18-19 и др.). В Библии Палестина представляется как самая прекрасная и плодородная земля, текущая медом и млеком и которая напояется водою дождя небесного. О богатстве природы Палестины единогласно свидетельствуют Диодор Сицилийский, Тацит, Плиний, Иосиф Флавий и другие"…, с.548. «Библейская энциклопедия». (Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора). Москва, типография А.И. Снегиревой, 1891. Имеется современное репринтное переиздание: Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1990 г.Да, такую страну действительно стоило трудов завоевать». Лев Диакон: «Посему он отправился оттуда в средиземную страну Палестину, в землю богатую и, по Св. Писанию, текущую медом и млеком…»

Наличие в Палестине золота, меди, серебра подтверждает следующий фрагмент из Библии, Исход, Глава 25, [8]: «1. И сказал Господь Моисею, говоря: 2. скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. 3. Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь, 4. и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью (шерсть), 5. и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, 6. елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, 7. камень оникс и камни, вставные для ефода и для наперсника». Здесь очень важно наличие золота, серебра, меди, оникса, благовоний. В решении, которое будет предложено в дальнейшем, эти детали будут учтены. Надо сделать акцент на наличие оникса, потому что согласно многим источникам, в Иерусалимском храме стены были выложены ониксом.

Из Википедии, «Наперсник»: «Из Библии известно, что наперсник первосвященника был украшен самоцветными камнями. Всего их было двенадцать, вероятно овальноуплощенной формы, камни были заключены в филигранные золотые оправы, и на них были выгравированы названия двенадцати колен Израилевых. «И вставьте оправленные камни в четыре ряда. Рядом: рубин,топаз,изумруд, ? это первый ряд; во втором ряду: карбункул,сапфир и алмаз; в третьем ряду: яхонт,агатиаметист; в четвертом ряду: хризолит,ониксияспис; и вставлены они в золотых гнездах. Камней было по числу имен сынов Израилевых: двенадцать было их, по числу имен их, и на каждом из них вырезано было, как на печати, по одному имени, для двенадцати колен. К наперснику сделали толстые цепочки витою работою из чистого золота…». Этот фрагмент указывает на присутствие драгоценных камней, месторождения которых должны присутствовать на территории Израиля.

Фоменко «Библейская Русь», [67]: «А теперь посмотрим на предлагаемую нам Палестину нашей эпохи глазами справочников XIX века. Воспользуемся обзором ее геофизического состояния, составленным Н.А.Морозовым… Скажем сразу, что ничего подобного описанной выше райской земле здесь нет. Более того, нет ничего даже намного более скромного. Палестина XIX века, ? в значительной степени каменистая пустыня. Относительно плодородной была лишь узкая полоса вдоль моря. Сообщается следующее. "Палестина представляет собой три узкие продольные полосы: 1) полосу западной приморской равнины, 2) полосу западной возвышенности, 3) полосу трещины или русла берега реки Эль-Кебире (сегодня отождествляемой с библейским Иорданом…) Прибрежная полоса… характеризуется… многочисленными, несудоходными, пересыхающими на лето ручьями… Вся прибрежная полоса к югу от мыса Кармел хорошо обработана и заселена, но ширина ее невелика, только от трех до четырех километров около Кармела и до 12 километров у Яффы (Иоппии). Такова лучшая в хозяйственном отношении часть Палестины… Почва узкой приморской равнинной полосы, состоящая из красноватого песка и такой же глины, особенно пригодна для разведения апельсиновых и лимонных деревьев. В горной полосе… мягкая глинистая почва… сохраняется, где возможно, в углублениях скал, откуда ее не могут смыть зимние ливни, и сохранение ее является главной заботой жителя. Плодородной Палестина никогда не была"… Таким образом, главной задачей тогдашних жителей являлось, – по крайней мере, в XIX веке, ? не сохранение богатейшего урожая фруктов и злаков, а сохранение самой почвы, на которой могло бы вырасти хоть что-нибудь».

Интересны признаки, о которых упоминает А.В. Богданов в книге «Тайны пропавшей цивилизации», [11]: «В Танахе упоминается осенний дождь в Палестине – Йор. (Йерем. 5,24; Прошу смотреть оригинал – Танах.) Осенний дождь льет от половины октября до половины декабря. Возможно ли такое в современной Палестине? Это же типичный европейский климат, ведь если есть осень, значит есть и весна, и зима, и лето. Жители экватора, например, различают только два времени года: сухой период и период дождей…» Здесь замечу, что и в Танахе и в «Толковой Библии» Лопухина, ни о каком осеннем дожде не упоминается, текст одинаковый: «…И не сказали в сердце своем: убоимся Господа Бога нашего, Который дает нам дождь ранний и поздний в свое время, хранит для нас седмицы, назначенные для жатвы».

Дальше у Богданова: «…А еще в Псалмах, Исходе, Числах, Ездре встречаются слова «иней», «ледяной слой, наст» и даже «гололед»! – 29 Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, – кто рождает его? В книге Иова (38;39) написано: «30 Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает». В книге Экклесиаста (43;22) читаем: «22 Подует северный холодный ветер – и из воды делается лед: он расстилается на всяком вместилище вод, и вода облекается как бы в латы…». Очевидно, что здесь Богданов повторяет А.Т. Фоменко, который тоже обратил внимание на эти явления, характерные для северных стран, но тут Фоменко, а за ним и Богданов совершают одну и ту же ошибку, дело в том, что эти природные явления ? снег, замерзание рек ? свойственны и для южных стран, расположенных на высоте, в горах. Зато следующее замечание Богданова очень интересно: «А еще в Танахе говорится о болотах. И не просто болотах, а топких болотах: «3 Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. (Пел. 68,3; 39,3)». Где эти болота в современной Палестине? Реплика: Возьмите Библейскую энциклопедию, написанную архимандритом Никифором и изданную в 1891 году с благословления Православного Синода. Проследите по ней, например, всех упоминающихся в ней зверей, птиц, рептилий… И выпишите тех, кто водится на территории нынешней Палестины… Ну мыслимо ли, чтобы по Израилю свиньи бегали, лисы шныряли, волки выли, вепри паслись, зайцы прыгали»? Надо обратить внимание на быстрое течение воды в болотах, важнейший признак, который точно соответствует решению, предложенному ниже.

«…Сера и соль, пожарище – вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей…» (Второзаконие, 29; 23). «И сделал Давид себе имя, возвращаясь с поражения восемнадцати тысяч Сирийцев в долине Соленой». (Вторая книга царств, 8: 13), [8]

Итак, повторим основные моменты. Библейские события происходили на территории Египта и возле него. Недалеко от Египта должна находиться пустыня, там есть действующие вулканы, плодородная почва, земля удобная для проживания, на этой территории уже в древности проживало большое количество людей. Кроме того, там много разнообразных зверей, там есть месторождения золота, серебра, меди, железа, много драгоценных камней, зима может быть холодная, выпадает снег, замерзают реки и озера, там много болот, часто отмечается присутствие серы и соли.

Исходя из этих признаков, можно легко проанализировать версии Н.А. Морозов и А.Т. Фоменко, которые предложили свое видение библейской географии. Морозов в книге, т. 2, [45], предположил, что библейские события происходили на территории нынешней Италии. В дальнейшем эту тему подхватил Фоменко. Только у Фоменко Иерусалим находился уже в Константинополе. Обе эти версии легко опровергаются, эти авторы, делая упор на каких-то фактах, которые ложатся в их схему, игнорируют другие, фактически подгоняют материал, под свою схему. Версии этих авторов и еще одну очень интересную версию Луи Жаколио, о которой писал Н.А. Морозов, рассмотрим в следующих разделах.

Удивительно, что в своей работе «История» Геродот не упоминает евреев. Ничего он не знает и об Израиле, хотя описывает те территории, где согласно традиционной версии истории должно было бы находиться Израильское царство, как нам рассказывает Библия, одно из самых древних государств. Можно предположить, что во времена Геродота этого государства еще не было или же в его работе евреи присутствуют под другим именем.

В работе Геродота можно найти много деталей, по которым, не привязываясь к названиям географических объектов, можно определить, где происходят события. В тексте Библии таких деталей не очень много, но они все же есть и по этим незначительным деталям, попробуем разобраться, где у авторов библии происходили описываемые ими события. При этом будем исходить из уже установленного факта, что Древний Египет находился в Индии. Очевидно, что это сразу же переносит библейские события на территорию Индии, но чтобы такой подход не вызвал у читателя недоумения, будут рассматриваться и другие версии ? традиционная версия, в которой библейские события происходят на территории прилегающей к нынешнему Израилю и версии А.Т. Фоменко и Н.А. Морозова. В книге Морозова есть упоминание о французском исследователе XІ? века Луи Жаколио, [45]: «Жаколио, который за свои антиклерикальные выпады и некоторое увлечение беллетристикой совершенно напрасно объявляется чистым фантазером (он действительно прожил много лет в Индии и, несомненно, был в близких отношениях с браминами), вывел из санскрита в своей книге «La Bible dans \?Inde» основы чуть не всей классической литературы европейцев… Автор (предваряя современных исследователей лет на восемьдесят) выводит из Индии не только всю греческую мифологию, но и само христианство, и самую Библию считает родившейся в Индии, так как там есть на Цейлоне и Адамов Пик, и мост в виде торчащих из воды скал, по которому, по местному сказанию, изгнали Адама из цейлонского рая на континент. Но само собой понятно, что такой всеобщий извод населения Европы и ее культуры и религии из Индии не удовлетворил позднейших исследователей, и появилась идея об обратном переселении». Конечно, рай не мог находиться на Цейлоне, это не соответствует тексту Библии, но все остальное в выводах Жаколио абсолютно правильно. Об этом и шла речь в предыдущих моих книгах. В Википедии об Луи Жаколио сказано: «…В книге «Индийская Библия, или жизнь Иисуса Кришны» он сравнивает жизнеописания Кришны в священных писаниях индуизма и Иисуса Христа в Евангелиях и приходит к выводу, что большое количество совпадений в них не могло быть простым совпадением. Жаколио пришел к выводу, что тексты Евангелий основаны на мифологии Древней Индии, при этом, правда, не утверждая, что Иисус был непосредственно в Индии, Жаколио счел, что имя «Христос» является способом написания слова «Кришна», а также утверждал, что ученики Кришны дали ему имя «Iezeus», что означает «чистая сущность» на санскрите… Он также утверждал, что в санскритских текстах читал историю, где говорится о земле под названием Рутас, которую поглотил Индийский океан. Однако Жаколио предположил, что речь идет о Тихом океане и связал это с мифом об Атлантиде. Легенда о земле Рутас напоминает также историю об исчезнувшем континенте Му…». Эти выводы Жаколио не противоречат работе [46]. В этой работе проведен более подробный разбор географии Библии.

Вулканы

Нельзя отрицать очевидный факт, о котором писал Н.А. Морозов, что библейские события должны происходить там, где есть вулканы. Во всяком случае, там обязательно должны присутствовать грязевые вулканы, а вот, что касается обычных вулканов, то тут возможны две версии. Первая версия общеизвестная, она предполагает, что Моисей общался с богом на горе, которая была вулканом. Эта тема подробно обсуждается во многих работах, а вот вторая версия менее известна. Эта версия предложена в книге Йенса Юргенса «Библейский Моисей», [79]. Она предполагает, что Моисей занимался опытами по созданию вещества, которое позднее стало известно, как порох. Версия основана на очень интересной трактовке событий, описанных в Библии, подробнее об этой версии ? в разделе «Библейские события по Н.А. Морозову». Здесь же рассмотрим версию с вулканами и будем рассматривать вулканы, которые находятся в Индии и на прилегающей к Индии территориях.

Вулканы в Индии. «В Малой Азии существуют две области перегибов складок, известные своими вулканами… В Индии вулканический центр Кач расположен при смыкании Гималайской и Иранской дуг…». («Геология». Том первый. «Геологические явления». Промедиа, 1932).

Потухшие вулканы находятся в центре Индии, плато Декан.

Вулканы Лунных гор (Куньлунь), расположенные рядом с пустыней Такла-Макан. Википедия: «Куньлуньские вулканы ? группа из семидесяти пирокластических конусов, протянувшихся вдоль горной системы Куньлунь. Ответственны за самое свежее вулканическое извержение в истории Китая, а также фактически являются самыми высокими вулканическим образованием Азии… Представляют собой группу конусов. Высота крупнейшего из конусов составляет 4808 метров от уровня моря».

В Пакистане есть вулканы, например, вулкан Тор-Завар (30°28?45?? с.ш., 67°28?30?? в.д.), рядом город Кветта (от пушту Квата ? крепость), столица Белуджистана, был разрушен землетрясением 1935 года. Последнее извержение Тор-Завар произошло в 2010 году. Кроме этого вулкана на западе Пакистана в штате Белуджистан есть вулкан Koh-i-Sultan (29°7?20?? с.ш., 62°49?1?? в.д.). В этом же штате есть несколько грязевых вулканов. Повторю фразу А.Н. Морозова, [45]: «…Во всем Старом Свете, кроме Японии, имеются только два вулкана, у подножия которых лежат цветущие местности: это ? Везувий с погребенной у его подножия Помпеей и Этна…». Цветущая местность, рядом древний город, рядом вулкан легко находится в Пакистане. Город ? Кветта, столица штата Белуджистан, и рядом вулкан Тор-Завар. Тут, конечно, можно высказать предположение, что Кветта и ее окрестности ? прекрасный кандидат на статус «земли обетованной». Википедия: «Город представляет собой укрепленный форт, окруженный холмами со всех сторон». Недалеко от города находится красивейшее озеро Ханна, из других достопримечательностей надо отметить долину Урак (Википедия: «…В долине растут дикие розы и располагаются фруктовые сады. В этой долине выращивают персики, пальмы, абрикосы и яблоки многих сортов») и национальный парк Пакистана Хазарганджи Чилтан, в котором обитают редкие виды животных, занесенных в Красную книгу. (Тут же отмечу, что в названии парка есть слово «Хазар», оно присутствует в Пакистане, где в штате Хайбер-Пахтунхва есть округ Абботтабад, ранее округ назывался Хазара, на востоке Афганистана есть ущелье Хазара ? это помогает понять, где находилось знаменитое Хазарское государство). Сайт bharatiya.ru: «Он (парк) является не только природоохранной зоной, но и уникален своими археологическими достопримечательностями. Согласно легенде, в долинах и пещерах этих гор захоронены сокровища скифских, монгольских и белуджских племен, проходивших этими краями в своих завоевательных походах». Довольно комфортные климатические условия. Недалеко от Кветты находится город Сиби, возле которого обнаружен археологический памятник эпохи неолита ? Мергарх. Википедия: «Мергархская культура в настоящее время рассматривается, как предок хараппской цивилизации». Рядом археологические памятники Пирак и Наушаро, которые относят к хараппской цивилизации.

Но, про вулкан Тор-Завар Википедия сообщает: «Вулкан трещенного типа в Пакистане. Единственное его небольшое извержение, природа которого ставится под сомнение, произошло в январе 2010 года. Тор-Завар представляет собой группу трещин в земной коре между разломами Бибай и Гогай. Будучи в тектонически опасном регионе они, тем не менее, находятся на горе, которая раньше вулканом не считалась. Извержение произошло 29 января 2010 года. Ранее в Пакистане не было отмечено никакой вулканической активности (не считая давно потухшего вулкана Кох-и-Султан). Из появившихся трещин прорвались струи раскаленного газа, и вытек поток лавы восемь метров в длину… Извержению предшествовало землетрясение, центр которого находился в астеносфере». В англоязычной версии Википедии сказано: «…По состоянию на декабрь 2017 года Глобальная программа вулканизма исключает Тор-Завар из его базы вулканов и исключает событие 2010 года из его базы извержений».

Вулкан Кох-и-Султан, как уже отмечалось выше ? это давно потухший вулкан, но «геотермальная активность и выбросы вулканических газов продолжаются» (Википедия). Последнее извержение произошло в «добиблейские» времена, 90±10 тысяч лет назад. Рядом находится пустыня Харан. Интересно, что Харан ? имя библейского персонажа, отца Лота.

История о Содоме и Гоморре

«Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская» (Бытие, 13:10, [8])

«В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы». (Бытие, 14:10, [8])

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом». (Бытие, Глава 19, [8])

«…Сера и соль, пожарище – вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей» (Второзаконие, 29:23, [8])

«…Говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы,соляною рытвиною, пустынею навеки…» (Книга пророка Софонии, 2:29, [8]).

Можно предположить, что вулканы, а которых идет речь в Библии, находятся в Пакистане, поэтому события связанные с Содомом и Гоморрой должны происходить там же. Эта версия не лишена оснований. На сайте mir-prekpasen.ru можно прочитать: «В Пакистане насчитывается более 80 активных грязевых вулканов, все они расположены в провинции Белуджистан… В других областях есть спящие грязевые вулканы. Они стоят как горы грязи» В Белуджистане находятся большие запасы серы, там же добывают каменную соль. Сайт Викизнание, о Белуджистане: «Минеральное царство доставляет железо, свинец, медь, олово, каменную соль, квасцы, нашатырь, селитру и серу в большом количестве, в Джалаване встречаются золото и серебро, а на юге от Келата много сурьмы». Серу добывают и в районе вулкана Кох-и-Султан. По поводу смоляных ям, в которые упали цари Содомские и Гоморрские, то в Белуджистане есть запасы нефти. Интересно, что грязевый вулкан Чандрагуп в Белуджистане «считается святым индусами и является важной остановкой для паломников на пути к святыне Деви (богини) Хинглай» (Википедия, Чандрагуп). «Чандрагуп выбрасывает до 1 куб. м газа в секунду. Если газы воспламеняются, грязевый вулкан превращается в опасный «огнемет», сайт «mirinteresnogo.ru.

Но нельзя исключать и другие районы Пакистана. «Черная соль ? это природная неочищенная соль, добываемая из пород вулканического происхождения, месторождения которых расположены на серных озерах Индии и Пакистана» (сайт gabris.ru). Сайт geonetia: «Пенджаб производит в изобилии пшеницу, масличные растения, кроме того, отсюда вывозят соль, каменный уголь, железо, золотой песок, квасцы, серу, селитру, сахарный тростник, индиго. Шелководство и разведение чайных плантаций также успешно развиваются; скотоводством занимаются сикхи. Торговля солью и шерстяными товарами, а также транзитная торговля с Афганистаном довольна значительны…».