От Троянской войны до Чингисхана. О противоречиях древней истории

«…Пространственное распределение грязевых вулканов имеет совершенно четкую приуроченность к активным в тектоническом отношении областям. Кстати сказать, эти же области характеризуются и повышенной сейсмической опасностью. Кроме того, как оказалось, грязевые вулканы являются индикаторами потенциальной нефтегазоносности территории… В некоторых случаях на поверхности воды, выброшенной из сопок, даже отмечалось присутствие пленок нефти, что является дополнительным индикатором нефтеносности района. Грязевые сопки могут служить не просто индикаторами нефтеносности района, но и критериями оценки его структурных особенностей, влияющих на распределение нефтеносности». Завьялов А.Д. «Основы Геориска».

Страбон, [60]: «Озеро Сирбонида велико. Действительно, некоторые утверждают, что оно 1000 стадий в окружности. Однако в длину оно простирается вдоль побережья немного больше 200 стадий; у берегов озеро глубоко, вода его настолько тяжела, что здесь не нужно умения плавать: человек, погрузившийся в озеро до пупа, немедленно поднимается. Озеро полно асфальта. От времени до времени асфальт извергается на поверхность из самой глубины с пузырьками, как будто происходит кипение воды. Поверхность воды, вздуваясь, получает вид холма. Вместе с асфальтом поднимается на поверхность большое количество похожей на дым копоти, но незаметной для глаза. От этой копоти ржавеет медь, серебро, все блестящие предметы и даже золото. Окрестные жители, как только их сосуды покрываются ржавчиной, знают, что начинается извержение асфальта; затем они приготовляются к добыванию его с помощью плотов,сооружаемых из камыша. Асфальт представляет собой глыбу земли, которая сначала под влиянием тепла становится жидкой, а затем извергается наружу, разливаясь по поверхности. Потом от действия холодной воды (ибо такова и есть вода в озере) земля эта снова переходит в твердое состояние, так что ее нужно резать и рубить. Асфальт плавает на поверхности благодаря тому естественному свойству воды, в силу которого, как я уже сказал, здесь не нужно умения плавать. Никто, погрузившись в озеро, не может утонуть, но поднимается водой на поверхность. Жители подплывают на плотах, вырубают асфальт и увозят такое количество, сколько каждый может взять. Таково свойство этого явления. Однако, по сообщению Посидония, местные жители, будучи колдунами, применяют заклинания, а также пользуются мочой и другими зловонными жидкостями, которыми они обливают асфальт, затем его выжимают, дают затвердеть и разрезают на куски. Быть может, в самой моче уже заложено какое-то свойство подобного рода, как например в мочевом пузыре страдающих каменной болезнью образуется хрисоколла, а также обнаруживается в детской моче. То, что это явление происходит в середине озера, понятно, потому что и источник огня и асфальта находится посередине. Однако извержение происходит нерегулярно, потому что движение огня, как и многих других токов воздуха, не подчиняется известному нам порядку. Подобные же явления можно наблюдать у Аполлонии в Эпиротиде. В пользу того, что эта земля насыщена огнем, приводят много других доказательств. Так, около Моасад показывают обрывистые обожженные скалы и во многих местах расселины и подобную пеплу почву: из гладких скал каплями струится смола, и кипящие потоки издали распространяют зловоние; там и сям попадаются разрушенные жилища. Поэтому приходится верить весьма распространенным среди местных жителей преданиям о том, что некогда здесь было 13 населенных городов, из которых главный город – Содомы – имел около 60 стадий в окружности. От землетрясений, извержений огня и горячих асфальтовых и сернистых вод озеро внезапно вышло из берегов, и огонь охватил скалы; что же касается городов, то одни были поглощены землей, а другие покинули жители, еще имевшие возможность бежать. По словам Эратосфена, который утверждает противное, территория эта некогда была озером и большая ее часть обнажилась, поднявшись над водой вследствие извержений, как это имело место и в Фессалии…». Очевидно, что Страбон здесь описывает грязевой вулкан; выделенный фрагмент о плотах из камыша, говорит о присутствии болот. Сравним описание Страбона с описанием грязевых вулканов с сайта awesomeworld.ru: «…Распространены грязевые вулканы на довольно таки ограниченном пространстве ? в районе Альпийско-Гималайского, Тихоокеанского и Центральноазиатского подвижных поясов, формируясь, прежде всего в нефтеносных регионах, ? грязевая сопка обычно возникает самостоятельно, сама по себе, и в зонах активной вулканической деятельности ? в виде фумаролы их можно обнаружить или на склонах огнедышащих гор, или недалеко от них. Способ формирования грязевой сопки, образованной в районе, где залегает нефть, несколько отличается от того, как она появляется будучи спутником магматического вулкана. Находящаяся в недрах земли нефть или природный газ постоянно выделяют горючие газы, выходящие наверх по трещинам в земной коре. Если трещины расположены там, где находятся подземные воды, то горючие газы выталкивают жидкость наверх, где она смешивается с грунтом, формируя грязевой вулкан. Вместе с подземными водами наверх нередко в небольшом количестве поднимается нефть, являясь наглядным свидетельством наличия в данной местности ценного месторождения. Такие вулканы могут быть как постоянными, так и периодическими (последний вариант, более распространенный), а также действующими, потухшими, погребенными, подводными, островными и обильно нефтевыделяющимися… Если выделяемая при извержениях глина была плотной консистенции, на месте извержения возникал конус, если жидкая ? образовывалось отверстие… Деятельность грязевого вулкана обычно характеризуется двумя стадиями.

Активная (пароксизмальная). Ее характеризует мощное выбрасывание газов и грязи, в состав которой входят различные обломки горных пород, из основного эруптивного центра. Выглядит эта картина довольно впечатляюще. Сперва раздается гул, грохот, взрыв и выброс огромного количества грязи, после этого углеводные газы самовозгораются, вследствие чего образуется столб огня высотой около 250 метров и мелкие частицы выброшенных пород полностью расплавляются. Вместе с огнем вылетает огромное количество осколков горных пород (бречии), которые достигнув высоты 120 метров, начинает падать вниз и полностью заполняет кратер. Если канал грязевого вулкана остается свободным, и брекчии не удалось полностью закупорить его, через некоторое время здесь появляются действующие сопки.

Пассивно (грифонно-сальзовая). После того как извержение заканчивается, вулкан все равно остается активным, а чем свидетельствует выделение из вторичных эруптивных центров небольшого объема газов, грязи и воды с частицами нефти».

Далее автор пишет о лечебных свойствах грязевых вулканов и рассматривает вулкан Тиздар на побережье Азовского моря, для этой работы интересно следующее про этот вулкан: «…Глубина Тиздара составляет около 25 метров, но ученые судить об этом могут только теоретически, поскольку из-за того, что находящаяся в кратере грязь чрезвычайно плотна, добраться до дна бассейна в данный момент нет никакой возможности (благодаря этому купаться в грязевом озере можно абсолютно безбоязненно, поскольку для того, чтобы утонуть в нем, нужно очень постараться)».

В работе В.Н. Холодова «О природе грязевых вулканов» можно найти карту «Распределение грязевых вулканов», эта же карта присутствует в работе А.Д. Завьялова «Основы геориска: вулканы», как видно, грязевых вулканов в районе Мертвого моря в Израиле никаких грязевых вулканов нет, нет их и на территории нынешнего Египта, поэтому комментарий, к приведенной выше цитате Страбона: «Страбон смешивает Мертвое море с Сирбонидой. Описание Сирбониды относится к Мертвому морю и взято из трактата Посидония («Об океане»)», ? ничего не меняет в наших рассуждениях; зато грязевые вулканы есть в Пакистане в районах Белуджистана и Пенджаба, и в Индии в провинции Ассам и Восточный Пенджаб. В Википедии легко найти грязевые вулканы Белуджистана, но грязевые вулканы в Пенджабе (в Пакистане) и в Индии, найти не удалось, но рассматривать эти вулканы не будем, так как в тексте Страбона речь идет о грязевом вулкане рядом с побережьем моря. По этому признаку подходят вулканы в Белуджистане.

Правда в тексте Страбона есть фраза, которая предполагает, что Сирбонида находилась ближе к Египту (в Индии), [60]: «И Нижний Египет, и местности до озера Сирбонида были морем, может быть морем, соединявшимся с Красным морем у Героонполя и Эланитского залива».

А. Латышев [39]: «Что касается характера самой катастрофы, разразившейся над четырьмя городами Пентополя, то, основываясь на данных самого текста (“дождем серу и огонь… с неба”), а также принимая во внимание относящиеся к нему библейские параллели, свидетельство Иосифа Флавия и изыскания новейших ученых, можно предполагать, что она была двоякого рода: началась она страшным вулканическим извержением, сопровождавшимся пожаром смоляных болот и источников, во множестве покрывавших собой долину Сиддим; а окончилась затоплением всей этой долины из соседнего соленого озера, наступившим вследствие сильного понижения почвы, образовавшегося после вулканического извержения». Сиддим ? долина, где находились Содом и Гоморра (см. выше).

«Восточнее Хайдарабада начинается местность Тхарпаркар (Тхар-Паркар, буквально «перейти пустыню»). Это холмистая местность, со множеством соленых озер», сайт bhatriya.ru. О Хайдарабаде : «…Третий по величине город Пакистана, Хайдарабад является одним из самых старых городов Южной Азии. Лежащий в 160 км к северу от Карачи он был известен с доисламских времен под именем Нерункот, но в XVІІІ веке, когда Инд сменил свое русло, город был перенесен на свое современное место на левом берегу реки и переименован. Именно тогда появился доминирующий над городом форт, а также его многочисленные памятники и базар Шахи, окруженный лабиринтом крошечных переулков. Неподалеку находится крупнейшее озеро региона ? Манчар, широко известное своей обширной болотистой прибрежной зоной, служащей местом зимовья тысяч птиц, а также населяющими берега племенами моханна, считающими прямыми потомками медиан Мохенджодаро. Примерно в 90 км к северу от Хайдарабада лежит крупнейший форт страны Раникот. Он окружен стенами высотой 10 метров и общей протяженностью почти 29 км, но главная его загадка заключается в почти полной бесполезности столь внушительного оборонительного сооружения в этом пустынном краю», сайт guide.travel.ru. В этом описании Хайдарабада есть детали, которые могли бы иметь отношение к библейским событиям ? древний город, рядом пустыня, тут же болота, масса перелетных птиц, соленые озера, но тут надо предположить, что грязевые вулканы могли быть и возле Инда, а этого здесь не видно. Еще один город, который надо рассмотреть, это Мохенджодаро. В Мохенджодаро асфальт использовался в строительстве, следовательно, там была нефть, а вот были ли там грязевые вулканы ? это узнать не удалось. Что касается гибели Мохенджодаро, то сегодня в Интернете можно найти самые невероятные версии гибели этого удивительного города. Внесу свой вклад в список этих невероятных версий. Допускаю, что Мохенджодаро был библейским Содомом, который погиб в результате извержения грязевого вулкана. Вместе с Мохенджодаро погибли и другие соседние города, в истории библейским Содомом такая же картина. Но, повторю ? это всего лишь версия, подтвердить ее не могу, так как не хватает данных, но версия интересная.

Здесь нельзя не обратить внимание на грязевый вулкан-остров в Пакистане. Называется этот вулкан остров Малан. Википедия: «Остров Малан является грязевым вулканом, расположенным в Аравийском море, в 3 километрах от побережья Белуджистана, Пакистан. Он поднялся из воды ночью в марте 1999 года и опустился ниже уровня воды в течение года». Именно о таких островах есть упоминание у Аполлония Родосского в «Аргонавтике». Если плавание Одиссея (аргонавтов) происходило на северо-западе Индии, там, где недалеко находился Синд, то естественно предположить, что плавание Синдбада-морехода должно быть связано с этим плаванием аргонавтов. И в этом легко убедиться, сравнив путешествие Одиссея к циклопам и путешествие Синдбада, в котором он встречается великаном-людоедом. Об этом же можно прочитать и в Википедии в разделе «Синдбад-мореход»: «Коллекция историй его путешествий составляет «Семь путешествий Синдбада-морехода в книге «Тысяча и одна ночь» и основана частью на реальном опыте восточных мореплавателей, частью ? на античной поэзии, такой, как «Одиссея» Гомера, а частью на индийских и персидских чудесных рассказах – «мирабилиях». С точки зрения предложенной схемы древней географии странно, если это было бы не так.

По какой пустыне Моисей водил свой народ

Здесь надо рассмотреть три версии: пустыня Такла-Макан, пустыня Тар и пустыня в Белуджистане.

Пустыня Такла-Макан (описание с сайта journeyfamily.ru): «…В переводе с уйгурского означает «Пустыня смерти». Представляет собой горы песка, палящее солнце и практически отсутствие какой либо воды… В теплое время года температура в пустыне Такла-Макан находится в пределах +40°С, зимой она снижается до минусовой. Температура песка летом приравнивается к температуре кипения воды, зимой она может быть ?20°С… Благодаря археологическим раскопкам было доказано, что много столетий назад в пустыне Такла-Макан существовали оазисы, переполненные жизнью и соками. И растительность и обилие воды завлекали постоянно караваны своим райским комфортом. В наше время среди песков существует жизнь, но численность ее представителей можно пересчитать по пальцам… В начале XІX столетия ученый А. Стейн нашел… останки мумифицированных людей с европеоидными чертами. Это были не последние находки, в 70-80 гг. конца XІX столетия свету открылось маленькое захоронение таких людей. Имеющие светлые или рыжие волосы, высокий рост, с определенными чертами лица, эти мумии выступали доказательством правдивости древнекитайских записей, в которых упоминалось о таких «пришельцах». Кто они эти люди? Пенсильванский профессор В. Майер с уверенностью доказывал, что это так называемые тохары с Северного Причерноморья…» Здесь надо отметить, что эти мумии, так называемые «Таримские мумии», согласно Википедии, были найдены возле Лоулана на востоке пустыни.

Такла-Макан, сайт guide.travel.ru: «Особый ландшафт создают тамариски. Эти не высокие кустарники, которые смело борются за свое выживание, стараясь удержаться на песчаных барханах, не страшась засухи, вырубки, огня, т.к. с наступлением весны появляются новые побеги. Особенно красивы они в пору цветения, точно пламенные шары украшают одиночество пустыни… Ранее, на месте Такла-Макан когда-то было море. Сильные орогенические движения земной коры создали Гималаи, приподнялись горные местности, окружающие Тарим, следствием длительного процесса наступления на море песков стала пустыня… 100 лет тому назад (точнее, 1893-1908 гг.) путешественник Гедин С.А., не слишком углубляясь в пустыню, еще мог найти воду, вырывая колодцы. Это означало, что в пустыне вода существует. Самое меньшее здесь протекало 20 речек. Три из них ? р. Хотан, р. Яркенд, р. Аксу ? притоки р. Тарим. Куда же ушла остальная вода? Ученые гидрологи нашли ответ, оказывается в пустыне Такла-Макан есть подземная вода, огромный запас воды как настоящее подземное море. По объему он почти равен 8-кратному объему годового стока воды Янцзы. Если она зальет всю пустыню, то глубина достигнет 6 метров…».

На этой карте Пакистана присутствуют пустыни Тар, Тхал, котловина Харан и Регистан (в Афганистане).

Статья «Растительный мир пустынь Тар и Тхал (Пакистан, Индия)», Беликович А.В., [7] (сайт ukhtoma.ru/geobotany/asia06.htm). В статье много интересной информации. Отмечу некоторые фрагменты, представляющие интерес и имеющие отношение к Библии: «Южная часть пустыни Тхар, занята солончаками. Здесь расположено соленоеболото Качский Ранн ? некогда морской залив, в который впадали Инд и Сарасвати. Некоторые географы не включают Качский Ранн в пустыню Тар… В результате неустойчивого количества атмосферных осадков источники поверхностных вод практически отсутствуют. Подземные воды, которых также недостаточно, залегают слишком глубоко от поверхности. Большая часть этих вод непригодна для водоснабжения. Иногда после выкопки очень глубоких колодцев вода в них быстро становится горькой… Прозопис метелконосный, или шами, или хеджари… Это дерево ? главный вид для пустынного лесного хозяйства… Есть популярное индийское высказывание, что смерть не будет посещать человека, даже во время голода, если у него будут хеджари, коза и верблюд. У хеджари высокую кормовую ценность имеют не только листья, но и стручки…, которые дают в качестве фуража скоту, как в зеленом, так и в высушенном виде. При голоде эти стручки поедаются и человеком. В голод… люди поедали даже кору хеджари, имеющую вяжущий горький вкус… Босвеллия, или ладан индийский… ? дерево, произрастающее в аридных районах Индии, из сем. Бурсеровые… Используемые части растений ? смола. Гуггул, или арабский мирт ? дерево сем. Бурсеровые…, выделяющее при порезах коры ценную смолу, называемую миррой или меккским бальзамом. Произрастает в Индии, Африке, на Аравийском полуострове… Пустыня Тар ? не безлюдная недоступная, невыносимо жаркая территория, в ней вполне можно жить и легко приехать. В пустыне живет более полумиллиона человек… Население распределено довольно равномерно… В пустыне Тар много старых крепостей на разном уровне сохранности. Одна из них ? знаменитый Деравар, близ пенджабского города Бахавалпур (Пакистан). Еще одна крепость Джайсалмер… В продолжение целого тысячелетия Джайсалмер был столицей княжества ? самого большого по территории и самого малого по численности населения среди раджпурских государств. Другие крепости выстроились вдоль некогда существующих шелковых путей и границ княжеств. Все они подтверждают, что даже несколько сот лет назад пустыня была более благоприятна для заселения, и самыми распространенными типами растительности были саванны и сухие степи».

Выделенные фрагменты соответствуют тексту Библии. Бальзам, ладан, мирра ? присутствуют в тексте Библии. По поводу горькой воды в пустыне Син в Библии сказано: «И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому (месту) имя: Мерра». Комментарий А. Лопухина, [40]: «Три дня пути по ней без воды говорят о силе жажды и естественности отмеченного далее ропота. Место первой остановки – Мерру полагают обыкновенно в вади (поток, русло, долина) Гавара. Подобно Мерре источник Гавара отмечается несколько соленым вкусом воды, что и теперь бедуины считают ее самой худшей во всей окрестности». В тексте Библии говорится о том, что вода была непригодна для питья, а то, что вкус несколько солоноватый, и вода худшая во всей окрестности, не означает, что эту воду нельзя пить, т.е. в Библии и у комментатора речь идет о разных вещах. По поводу коры хеджари, возможно, что именно про нее идет речь в следующем фрагменте Библии: «Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его…», ? комментарий А. Лопухин, [40]: «…Напоминанием о горечи этого последнего служило вкушение горьких трав…, употребление которых, равно как и горькой пищи, служит обычным символом бедствий и страданий…». Хотя горьких трав, которые используют в пищу не мало.

Еще статья «Тамарикс ? надежный страж» (сайт botanichka.ru): «… Чтят тамарикс и среднеазиатские пчеловоды. Зацветая ранней весной, он дает высокосортный белковый корм ? пыльцу для вскармливания пчелиной детвы. Летнее цветение обеспечивает пчелам богатый и продолжительный сбор сладкого нектара. В прочем, сладостями тамарикс делится не только с пчелами, но и с людьми. Местные жители (речь идет о Средней Азии) издавна использовали сладковатый, вроде сиропа сок, которым среди лета сплошь покрывается кора ветвей некоторых видов тамарикса. Это выделения щитовок, живущих на тамариксе. Высыхая, они превращаются в беловатую крупу, которую ветер переносит на большие расстояния. Один из видов тамарикса так и прозван манным. Кстати, с этой крупой, разносимой ветрами, связано происхождение известной библейской легенды о манне небесной. Оказывается, не божественного, а тамариксового происхождения была белая и сладкая манна. Поднятая порывами ветра, она и теперь способна выпадать подобно дождю. На Синайском полуострове до сих пор практикуется сбор «небесного дара» с дикорастущих манных тамариксов».

А. Лопухие о манне, [40]: «Как он (Иосиф Флавий), так и другие исследователи отождествляют библейскую манну с манной тамарисковой вытекающей из тамарисков в виде клея. В жидком состоянии последняя имеет темновато-грязный цвет, а в сухом – совершенно белый; собирается на Синайском полуострове в вади Фейран и Гарандел в то же самое время, в которое находились евреи в пустыне Син, – в мае, июне. Но при всем сходстве между манной библейской и тамарисковой есть и существенное различие. Оно касается, прежде всего, количества. Евреи собирали манну каждый по гомору, следовательно, все в достаточном количестве; между тем тамарисковой манны добывается в год не более 500-600 фунтов. Манной евреи питались во все сорокалетнее странствование, даже на восточно-иорданской стороне, между тем тамарисковая манна, кроме пустыни Син, нигде теперь не встречается. Тамарисковая манна вроде воска, а библейская – как мука или крупа, которую могли молоть в жерновах, толочь в ступе и варить в котле. Библейская манна подвергалась разложению, а тамарисковая нет; первая не появлялась по субботам, последняя собиралась и в этот день».

Тут, конечно, не совсем понятный эпизод. Но Лопухин понимает текст слишком буквально ? «…библейская манна… не появлялась по субботам…», очевидно, что здесь текст Библии не может соответствовать действительности. Здесь фигурирует название пустыни Син, которое очень напоминает название Синд. Пустыня Синд, это другое название пустыни Тар (см. карту из раздела «Скифия»).

Возможно, что речь в тексте Библии идет действительно не о растении тамарикс, но найти другое подходящее растение не удалось. В пустыне Тар произрастает довольно много самых разных растений, некоторые из них описаны на сайте ukhtoma.ru/geobotany, но эти описания не достаточно полные.

Еще один аргумент в пользу пустынь Тар и Тхал, который связан с Гераклом. Дело в том, что некоторые фрагменты из историй о Геракле имеют сходство с библейскими событиями о Моисее. Это отмечено А.Т. Фоменко. Геракл, так же как и Моисей, перешел через море посуху. Фоменко считает, что этот переход был по замерзшему морю. Тут можно согласиться с мнением Фоменко, можно не соглашаться, не это важно (в горных районах Индии это вполне возможно), важно совпадение эпизодов. Еще одно совпадение. Это появление источника воды от удара о скалу, этот эпизод в Библии связан с Моисеем, и такой же эпизод есть в мифах о Геракле: «Драматическое событие в безводной ливийской пустыне, кишащей змеями… Источник, из которого пьют жаждущие аргонавты, появился от удара Геракла в скалу», (из диссертации И.В. Рыбаковой «Традиция и новация в «Аргонавтике» Аполлония Родосского»). Здесь важно, что события происходят в ливийской пустыне. Ливийская пустыня должна находиться вдоль течения Инда, ближе к горам. («Между тем Нил течет из Ливии, затем проходит через Эфиопскую землю и впадает в море в Египте», Геродот, Евтерпа, 22). Поэтому ливийская пустыня, о которой идет речь, это или пустыня Тар или пустыня Тхал. А этот подтверждает предположение о том, что Моисей именно в этих пустынях водил свой народ.

Драгоценные камни и металлы

Повторю цитату из главы «История вопроса»: «И вставьте оправленные камни в четыре ряда. Рядом: рубин,топаз,изумруд, ? это первый ряд; во втором ряду: карбункул,сапфир и алмаз; в третьем ряду: яхонт,агатиаметист; в четвертом ряду: хризолит,ониксияспис; и вставлены они в золотых гнездах». У Лопухина список названий камней несколько отличается от приведенного выше списка из Википедии: «В наперснике, с передней его стороны должны быть вставлены в золотых оправах 12 драгоценных камней, расположенных в четыре ряда. Какие это были камни, с точностью сказать невозможно. На основании древних переводов можно с вероятностью предполагать, что в верхнем ряду находились сердолик, топаз и изумруд; во втором – карбункул, сапфир и яспис; в третьем – яхонт, агат и аметист; в нижнем, т е. четвертом, – хризолит, берилл и оникс. Сердолик – красного цвета; топаз – золотистого; изумруд – зеленого; карбункул – огненного; сапфир – голубого; яспис – различных цветов; яхонт – золотисто-желтого; агат – различных цветов; аметист – фиолетового; хризолит – зеленоватого; берилл – зелено-голубоватого; оникс – вроде агата». На сайте geo.web.ru/druza/L-Pakist.htm можно увидеть минералы, найденные в Пакистане. Список минералов огромный и, конечно, наличие такого большого количества минералов в Пакистане служит доказательством того, что библейские события могли происходить где-то здесь.

Проверим, где добывают минералы, перечисленные в Википедии в разделе «Наперстник» с помощь сайта catalogmineralov.ru.

Сердолик ? «За рубежом выделяются месторождения Индии (Деканское нагорье, штат Гуджарат), Монголия, США (штат Монтана), остров Мадагаскар, Уругвай Бразилия, Болгария».

Топаз ? «…Богатейшие месторождения ювелирных топазов Оуро-Прету и Диамантина (Бразилия)… Месторождения топазов разрабатываются в США, на Мадагаскаре, в Бирме, Японии, Пакистане, Австралии, Мексике, на Украине, в России».

Изумруд ? «Основные месторождения изумрудов в Индии расположены в Раджастане».

Карбункул ? «В старину красный гранат называли карбункул… Альмандин ? наиболее распространенный ювелирный гранат… Лучшими альмандинами славится Шри-Ланка. Хорошие камни поставляют Индия и Бразилия»

Сапфир ? «Большая часть сапфиров, имеющих ценность для ювелирной промышленности, добывается в азиатских странах ? Индии, Китае, Вьетнаме, Бирме, Таиланде и на Шри-Ланке. Известны месторождения сапфира в США, Франции, Австралии и Камеруне».

Яспис (Яшма) ? «С глубокой древности и до настоящего времени яшмы добываются в Египте и Индии»

Яхонт ? «Рубин, «красный яхонт» ? красного цвета; ? драгоценный камень первой категории, цена прозрачных хорошо окрашенных экземпляров бывает больше, чем у алмазов. Сапфир, «Синий яхонт» ? синего цвета разной интенсивности. При умеренно-интенсивной васильково-синей окраске ? драгоценный камень первой категории, но ценится значительно ниже рубина… Слишком темные и слишком светлые сапфиры довольно дешевы. Родственность сапфира и рубина была открыта в Европе только в 1800г… Месторождения. Занскар (шт. Кашмир), Индия, близ Балангоды, Ракваны и Ратнапуры ? Шри-Ланка; Адамов Мост ? цепь скал, балок и песчаных отмелей между Индией и о. Шри-Ланка; Амбуситра, о. Мадагаскар, мраморы Могок, Бирма; Таиланд; о. Наксос, Греция; Банкрофт, Крейгмонт, Ренфру (шт. Онтарио) ?Канада; Норвегия; Кортланд (шт. Нью-Йорк), США и в России»

Агат ? «Самые красивые агаты происходят из Уругвая, Бразилии, Индии, Аравии, Сицилии…»

Аметист ? «За рубежом аметист добывается в Бразилии, Уругвае, Индии, Шри-Ланке, США, Зимбабве…»

Хризолит ? «Месторождения: Бразилия, Верхний Египет, Индия»

Берилл ? «Месторождения с бериллом в мире весьма многочисленны. Месторождения бериллов ювелирного качества известны в России, США, Канаде, Колумбии, Бразилии, Китае, Индии, Афганистане, в странах Южной Африке, на Украине. Темно-зеленые кристаллы берилла (изумруды) добывают в России, в Колумбии, в Пакистане и в Австрии»

Оникс ? «…Его залежи встречаются практически по всему миру, но лишь немногие страны могут похвастатьсяпригодными к промышленной добыче запасами оникса. Таких стран всего шесть ? это Афганистан, Египет, Иран, Мексика, Пакистан и Турция»

Как видно из этих данных, тут вопросы, где происходили эти библейские события, моментально отпадают ? все минералы присутствуют в Индии (или в Пакистане), поэтому и библейские события там и происходили.

В книге пророка Иезекииля, [8], обратим внимание на присутсвие в тексте таких металлов, как железо, медь, золото, серебро, олово, свинец. Интересна фраза: «Как в горнило кладут вместе серебро, и медь и железо, и свинец и олово, чтобы раздуть на них огонь и расплавить…», эта фраза в иносказательном виде нас не интересует, но очевидно, что где-то есть месторождения неочищенного серебра в состав которого входят перечисленные выше металлы. Олово довольно редкий металл, его добывали вместе с серебром на севере Индии в Куллу («Горная Энциклопедия»). На северо-западе Индии, недалеко от Пакистана и Кашмира. Там же есть месторождения серебра меди, свинца и железа.

Там же «Исход», 30, [8]: «И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его… обложи его чистым золотом… И сказал Господь Моисею, говоря: …сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное», и далее «Исход», 37: «…И сделал для нее четыре столба из ситтим и обложил их золотом, с золотыми крючками, и вылил для них четыре серебряных подножия». Неоднократно упоминается в Библии и железо. Таким образом, месторождения железа, золота, меди и серебра должны присутствовать на территории, которую мы ищем. Очевидно, что по этим признакам подходит северо-запад Индостана, где есть месторождения всех этих металлов. В Пакистане месторождения серебра и золота в районе Соляного хребта (Большая Российская Энциклопедия, раздел «Пакистан»), месторождения меди есть в Белуджистане. В Библии упоминаются также свинец и олово. Месторождения свинца есть в Пакистане («Большая Российская энциклопедия», а месторождения олова и свинца в Индии («Горная энциклопедия», сайт mining-enc.ru, в этой же энциклопедии можно прочитать о месторождениях в Индии металлов, упомянутых выше).

Растения, упоминаемые в Библии

В переводе некоторых названий растений есть неоднозначность, но здесь обратим внимание на растения, которые точно определены и которые заставляют задуматься о правильности локализации библейских событий. О проблемах с правильной идентификацией библейских растений можно прочитать в интересной статье «Растения в Библии: о «Библейской ботанике» на сайт «Мир тесен»

Библия «Исход», 30, [8]: «22 И сказал Господь Моисею, говоря: 23 возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят…». Анализ только этого фрагмента однозначно указывает на тот факт, что речь здесь идет об Индии. Корица растет в Индии и восточнее Индии. Нигде западнее Индии корица не растет. В Интернете можно прочитать о культе благовоний в Индии, что является еще одной деталью, подтверждающей наше предположение. Смирна (мирра, миро) ? специально приготовленное ароматическое масло. «Тростник благовонный (аир) ? одно из значений слова канэ ? «стебель, камышовая трость», см. напр. Исх 25:31, Ис 36:6)/ В Исх 30:23; Песн 4:14; Иез 27:19 и Иер 6:20 это слово обозначает разновидность тростника, который, очевидно, не произрастает в Палестине, но весьма ценился за свои ароматические свойства и поэтому завозился «из дальней страны» (Иер 6:20). Т.Б. применяли при изготовлении свящ. Елея для помазания. Вероятно, речь идет не об аире обыкновенном, а о разновидности тростника, распространенной во влажных и болотистых местах на зап. Побережье Индии. Этот прибыльный товар финикийцы доставляли из Индии в Аравию и далее в Тир…» (сайт bible-center.ru). Здесь отметим, что комментаторы своеобразно трактуют факт привоза тростника благовонного «из дальней страны». Вероятно, что они считают, что торговля в древние времена была налажена так же хорошо, как в настоящее время. Очевидно, что это абсолютно не так, для тех времен дальние страны, совершенно не то, что сегодня; тут надо учитывать возможность преодоления в те времена больших расстояний, и эти возможности были очень и очень ограниченными.

Исоп. Интересный фрагмент с сайта bible-center.ru: «И изрек он (Соломон) три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены…». Иссоп довольно часто упоминается в Библии.

«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его», Евангелие от Иоанна, 19, [8].

«И пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти и бросит на сожигаемую телицу…» Числа 19; 6, [8].

«…И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра», Исх, 12, [8]. Комментарий А. Лопухина [40]: «К добавлениям относится замечание об иссопе, под которым разумеется не иссоп в буквальном смысле, как не растущий в Сирии и Аравии, а сходный с ним вид растения, и приказание не выходить из домов: кровь спасает только находящихся в зданиях».

В Интернете легко находится описание иссопа ? травянистое растение с сильным ароматом, с большим содержанием эфирных масел, и, главное, что это растение распространено в Европе, в Индии, в Средней Азии, на Кавказе, на юге Украины. Поэтому на сайте e-vestnik.ru об этом растении пишут: «Современные зарубежные исследователи часто соотносят библейский иссоп с душицей сирийской…, или майораном сирийским… Мы можем сказать с достаточной долей вероятности лишь о том, что библейский иссоп ? это некий вид пряных трав или группа видов, но, по-видимому, не современный «ботанический» иссоп (Hyssopus)». В Интернете растение иссоп легко находится в Индии, поэтому комментаторы вынуждены выпутываться из этой ситуации.

Можжевельник. Еще одно растение, которое упоминается в Библии и которое не растет в нынешней Палестине это можжевельник. «Что есть в мире библейских растений», И. Сокольский, «Наука и Жизнь»: «А сам отошел в пустыню на день пути, и, пришедши, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе, и сказал: довольно, уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих», 3-я книга Царств, 19:4. Упоминание можжевельника в Библии связано с событиями из жизни Илии ? одного из пророков Ветхого завета, ? произошедшими с ним в Иудейской пустыне. Эта пустыня, расположенная между Иудейскими горами и запада и Мертвым морем с востока, принадлежит к мировому поясу пустынь, простирающемуся от Сахары до Саудовской Аравии. Ландшафт пустыни почти не изменился с библейских времен… Любого человека, попавшего в Иудейскую пустыню, не покидает ощущение причастности к тому, что происходило здесь в древние времена. Чувство усиливается от сознания того, что археологи нашли там подтверждение многим событиям, описанным в Библии. Но даже самые старательные ботаники не смогли отыскать в Иудейской пустыне можжевельника, который никогда в ней не рос, и поэтому не мог пророк Илия сидеть под ним и размышлять о своей горестной судьбе. Тут и возникает вполне естестественный вопрос, какое растение скрывается под именем можжевельника…». И далее автор, понятное дело, подходящее растение находит, но это, конечно, не можжевельник. Не будем рассматривать эти фантазии, а поищем можжевельник в Пакистане, где его легко находим на сайте geoman.ru/geography, в статье «Пакистан»: «Естественная растительность западного Пакистана бедна. Господствуют полупустынные ассоциации из верблюжьей колючки, солянок, каперсов, полыней дикого хлопчатника; по склонам гор ? можжевельник, астрагал, чий, эфедра. В долинах рек рощи евфратского тополя, ива, акации, у селений ? финиковая пальма, маслины, шелковица, фруктовые сады. Леса сохранились кое-где в отрогах Гиндукша (ель, сосна, гималайский кедр) и на восточных склонах окраинных хребтов Иранского нагорья, к северу от хребта Центральный Брагуй. Равнинный Пенджаб почти весь распахан. Юго-восточная окраина равниной части входит в пустыню Тар…» (далее в статье о животном мире, тоже интересно, так как касается темы этой работы: «Животный мир. Из животного мира в горных районах водятся леопарды, азиатский козел, персидская газель, на равнинах ? гиены, шакалы, белуджистанская лисица, волки, грызуны и змеи. Много обезьян, птиц и ядовитых насекомых»).

Конечно, можжевельник растет и в других местах, но здесь мы рассматриваем территорию Индостана, поэтому отметим присутствие можжевельника севернее Кашмира, в Тибетском нагорье, повторю фрагмент цитаты из раздела «Северное море», [46]: «… Озеро постепенно усыхало, ныне от него остались лишь многочисленные озера. Страна заросла можжевеловым лесом, эти леса и заселили потомки обезьян из вышеизложенной легенды, предки тибетцев....».