Записки одного даоса, или Сказки о Силе

Обучал искусству обретения единого Центра в области даньтянь. Это краеугольный камень даосского Учения. Все практики направлены на обретение Центра. Обретение Центра на трёх уровнях: тела, энергии и духа.

В области физического тела центром (тяжести) является нижний даньтянь. Например, чтобы сделать шаг необходимо переместить центр тяжести. Физически невозможно совершить шаг без перемещения центра тяжести.

В сфере энергии-ци центром циркуляции, охватывающей всё тело, также является нижний даньтянь. Здесь иньская циркуляция переходит в янскую. Даньтняь – это и есть Предел (тайцзи, ??).

Сосредоточение же неразделенного и неотвлечённого потока внимания в области единого Центра – и есть медитация. Осознанное удержание внимания на одном объекте. И если этим объектом является даньтянь, то «три цветка сойдутся воедино». Тело, энергия и дух сплавляются в Одно. Это и есть даосская практика.

Завтра утром хочу заехать к мастеру Ван чэн-цзя в даосский храм Цинян-гун. А после у меня другая группа китайских учеников. И другая тема… интересная… касающаяся… магического искусства фаншу. Методам погружения в глубокие трансовые состояния и совершения того, что обыватели называют «чудесами».

Записка 32. Шанюнь. Г-н Пан, лекарь Ци и собственный чай

В «Записках» не пишу и десятой части о тех чудесах, что происходят на Пути. Но сейчас напишу ещё про пару встреч.

Г-н Пан – самый главный человек в округе Шанюнь. Он как бы «смотрящий»). Без его согласия тут ничего не происходит. Хотят открыть бизнес – вначале советуются с ним. Хотят построить дом, починить дорогу, взять в аренду чайную гору… всегда советуются с ним. Это самый влиятельный и самый состоятельный человек этих мест. Г-н Пан. Он справа от меня на фотографии:

Благо мы с ним в хороших отношениях). А совсем справа – г-н Ван пин… после стрижки… и с браслетом хэтяньского нефрита, который я сменял ему на несколько коробок хорошего пуэра.

Врач мастер Ци (???), или, как его здесь называют, «старый лекарь» (???).

Девяностолетний г-н Ци живёт в округе Шуанцзян в горах, живёт один. 60 лет подряд практикует традиционную китайскую медицину. Раньше часто спускался с гор и лечил людей. К нему приезжали со всей провинции. Сейчас отошёл от дел. Живёт на природе, собирает травы. Местные его очень уважают и всегда приглашают зайти в гости. Удивительный врач, вот только говорит на смеси местных диалектов. Так что его мало кто понимает)).

Собственный чай. За пиалой чудного пуэра общались с г-ном Ван пином о чае.

– Давно хочу сделать свой чай, – сказал было я. На что Ван ответил:

– Так в чём проблема? Вот лучшее сырьё со старых деревьев. Спрессуй и сделай?))

Шутка? Нет.

Отобрал лучшее сырье. Спрессовал блины.

Осталось этикетку сделать)) Хочу назвать его ???[17 - Здесь игра слов. Главный даосский трактат называется «Дао дэ цзин». И это созвучно «Дао дэ бин» (переводится как «блин Дао и дэ»).]) Чтобы текст Даодэ-цзина на этикетке был.

Записка 33. Вэйшань. Чайная фабрика г-на Чжэна и всякое

Добравшись до Вэйшаня, что недалеко от города Дали в провинции Юньнань, сразу встретился со своим давним знакомым – господином Чжэном (???), хозяином местной чайной фабрики и практикующим даосом.

Некоторые мои ученики познакомились с Лао Чжэном во время предыдущих интенсивов в горах Вэйбао-шань. Фабрика его процветает, сам он большую часть времени проводит в своей небольшой чайной в старом городе. Вот она:

Большая часть вещей здесь прошла обряд одухотворения кай-гуань. А самая сильная – это амулет истинной ци неба и земли (????)[18 - Он висит в самом центре.]. Преклоняюсь перед фанши, что сотворил такое.

Перепил много местного чая, некоторые из которых попали в чайную лавку.

Записка 34. Отшельник Дунхуа

Итак, за последнее время ездил к отшельнику Дунхуа, но встреча не удалась. Дары пришлось оставить местному лекарю. А там чая и прочего было почти на 10 000 юаней)). Хотя ладно, расскажу вкратце эту историю.

В ночь прибыл в деревню у подножья горы, где обитает отшельник. На рассвете начал восхождение. Проходя деревню, все мысли были только о встрече. Что сказать? О чём умолчать? О чём вопрошать? Что он соизволит передать? Как поднести дары? ??. Местные крестьяне недоумевали, что в такой глуши позабыл странствующий «уйгур», но были приветливы. Один пожилой аптекарь сказал: «Утро доброе! Как же вы рано». На что не глядя ответил: «И вам доброе» (?) и пошёл дальше. С собой 14 блинов лучших из лучших пуэров и прочие дары, да ещё рюкзак с вещами… Весь день бродил по горам. Вначале пришёл на прошлое место встречи – никого. Пустота вокруг. День прошёл в скитаниях. Но к слову сказать о китайской урбанизации. У подножия горы, где нет людей, сотовый показывал хорошую связь и ловил мобильный интернет. Лишь при дальнейшем восхождении всё пропадало.

День прошёл. И ночью спускался назад. Прохожу эту деревню. И тот же самый аптекарь молвит: «????? ??????????!».

– Как вы узнали моё имя? – удивлённо спросил я.

– Шифу предупредил, что вы сегодня придёте. Сказал, что для встречи ещё слишком рано. Вы пришли слишком рано. Я же сказал утром… – И тут волна понимания накатила в полную силу!

По словам господина Лу, в раннем детстве он повстречался с даосом-отшельником на этой горе. После чего понял своё призвание – быть лекарем. С тех пор и поныне обучается у отшельника Дунхуа. Это к вопросу о том, что ныне линия длится.

Переночевал в аптеке, а утром спросил, можно ли передать мастеру дары от меня. Ответом было: «Нет». Тогда всё, что привёз, подарил этому лекарю…

– Вы пришли слишком рано. Вы ведь знаете, когда вам нужно будет прийти? – спросил лекарь. В тот момент мы оба многозначительно улыбнулись). Ибо оба понимали без слов.

Поклонился перед уходом, моргнув на мгновение. А когда открыл глаза, комната оказалась пуста. Ни лекаря, ни чаёв. «Чудеса!» – отозвалось в голове. И с улыбкой побрёл дальше… в сторону Вэйшаня.

Записка 35. Гуанчжоу. Даосы храма Женьвэй-мяо

«Облачные странствия» завели меня в провинцию Гуандун, где встречался со своими знакомыми даосами из храма Женьвэй-мяо (???).

Два моих знакомых даоса встретили в Гуанчжоу и сразу повели угощать обедом в ресторан гуандунской кухни. Как мог отбивался, но отказ они не принимали)). Как думаете, о чём разговаривали за две минуты до фотографии?

Конечно, о вампирах)). Все в Поднебесной знают эту чудесную серию тайваньских фильмов 80-х годов в главной роли с лучшим из лучших даосских актёров – Лин чжэн-ином (на тайваньском: Лам чин-ин) – ???? («мистер вампир»). Так вот даос справа на фото – ученик великого мастера Хуан чун-ляна – мастер фэншуй иньского жилища (????, то есть могил), а также методов работы с внутренней энергией-ци. Мы над ним дружно подшучивали, может ли он сотворить ?? («вампира»), неправильно похоронив труп, как это было в кино)))??)

А если серьёзно, то оба мастера обладают выдающимся гун-фу. Каждый из них непревзойдён в своём искусстве. Особенно глубоко они постигли магические методы фан-шу – методы использования глубоких трансовых состояний для сотворения «чудес». Сердечно благодарю их за то, что делились бесценным опытом.

А после, тем же днём, в храме Женьвэй-мяо Судьба свела меня с великим мастером Хуан чун-ляном (???) – настоятелем этой обители. Много наслышан о нём, но прошлый раз так и не встретились. Зато сейчас… Господин Хуан чун-лян – большой любитель чая. И, в отличие от большинства китайских «даосов», действительно в нём разбирается. У нас с ним одна общая любовь – пуэры!

И каково было моё удивление, когда настоятель подарил моей скромной персоне коллекционный шэн Пуэр, изготавливаемый специально по заказу даосского храма Женьвэй-мяо, по личному заказу настоятеля Хуана! Вот он:

Здесь он стоит 1500 юаней за блин. По-настоящему вековые пуэрные деревья, глубокий вкус, завораживающий аромат.

Подарком великого Мастера Хуана был не только чай, но и волшебная передача. Благодарю его. Да продлятся годы его жизни и во всех делах пусть сопутствует успех! ?????!

P. S. В конце сентября-октябре по приглашению китайских учеников поеду в Чэнду, буду вести там занятия по даосским практикам и чайному искусству. Так вот чудесный пуэр настоятеля Хуана будет там заварен.

P. S. Ныне держу путь в тайную обитель одного великого мастера. Желаю встретиться с отшельником из Дунхуа-пай, везу дары…

Записка 36. Аньхуа. Утренние плантации и вечерний чай

Утром чайные знакомые любезно свозили меня на чайные плантации близ деревни Дунпин (???). Высота небольшая, всего 800 метров. Деревья тоже молодые.

Но есть и дикие чайные леса.

А после обеда сидели мы, пили дикий хунаньский чай и… оказалось, мои знакомые никогда не пили Пуэра!!! Вот это новость! Аж со стула чуть не упал)) А у меня совершенно случайно завалялись с собой несколько блинов хорошего Пуэра). Стали упрашивать мою скромную персону заварить им настоящего юньнаньского чая, как это делают в «царствах Шу и Ба». Согласился:

Вечером же пригласили испить Лэй ча ???). Что же это за чай? Рецепт сохранился ещё с династии Хань. Мои ученики должны помнить, что во времена династии Тан способ приготовления чая назывался варка – цзянь (??). А до этого метод носил имя варка – чжу (??), предполагавший варку свежих листьев с солью… рисом, фруктами и т. д. Так вот Лэй-ча пришёл к нам со времен Хань, прошёл династию Тан и ныне продаётся в местных… чайных чифанях. В рецепт Лэй-ча входит: чайный лист (??), соль (??) или сахар (??), рис (??), арахис (??), кунжут (??), горох (??), имбирь (??) и т. д. в зависимости от местности. Чем-то индийский masala-tea отдалённо напоминает. Но хунаньский рецепт старше индийского на полторы тысячи лет. Вот как он выглядит:

И опять немного о свойствах чёрного хунаньского чая. Помимо известных свойств любого чёрного чая (например, пуэра) он обладает свойствами «золотых цветов». То есть особой золотой плесени – цзиньхуа, являющейся природным пробиотиком и антисептиком, грибами под названием ????? (Eurotium cristatum). Интересно, что хунаньский чай не может заплесневеть, то есть испортиться. Потому что грибы цзинь-ху убивают всю патогенную флору, как пенициллин. Но данные грибы помимо прочего ещё и пробиотики, то есть улучшают микрофлору кишечника, укрепляют иммунитет. Ныне многие чайные институты исследуют его свойства западными методами. А классическое китайское свойство чёрного чая – это яншэн (??) – взращивать жизненность.

Записка 37. Аньхуа. «Водные мастера» с горы Мэй