Типология реинкарнационного взросления души

Исходя из взятой нами модели определения типичности, где мы пытаемся через триаду описывать смешанные темпераменты, давайте через подобную тройственность посмотрим на первичный уровень сознания (подсознание). Оно – наше подсознание (эфирное тело) – аналитическое трижды: с улыбкой говоря, «аналитико-аналитико-аналитическое». Во-первых, оно находится в аналитическом аспекте аналитико-синтетического единства тонких тел человека, являющихся аналогами Планов Бытия Вселенной во вселенной индивидуума. Во-вторых, оно аналитическое само по себе. А если взять собственную аналитическую часть этого энергоинформационного аспекта человека, добавится еще одна аналитическая составляющая, что даст уже целых три таких аналитических, экстравертивно направленных аспекта, весьма любопытно настроенных по отношению к внешнему миру. Жаль только, что освоение информации подсознанием, слишком грубо, т.е. слабо дифференцировано благодаря его конституциональному положению в спектре частот вибраций тонких тел.

В чем же особенность проявления качеств поведения у различных подтипов «эфирного» типа психики? Все подтипы Человека Эфирного почти абсолютно лишены основополагающего свойства истинно человеческой психики – эмпатии, хотя справедливости ради надо сказать – в этом они, к сожалению, не одиноки. Зато степени выживания, присущей представителям этого типа можно только позавидовать: эти люди будут выживать даже там и тогда, когда другим типам по всевозможным соображениям выживать уже окажется не под силу. Они будут идти до конца даже тогда, когда «нормальному» человеку сделать этого не даст смертельная усталость или, извините за пафос, совесть.

Ремарка. Если говорить о совести, то именно совесть – не мораль в большей степени может поставить непреодолимый заслон на пути выживания человека, у которого она есть. Потому что, как показывает практика, любые установки морали в неординарных ситуациях, когда на доске выбор между жизнью и смертью, могут быть нарушены. Установки же совести, в основе которых данные нам свыше заповеди, на более высоких стадиях эволюционного развития человека, по сути, непреодолимы, даже если позволяет мораль. Иисус Христос доказал нам это в полной мере.

Итак, человека эфирно-эфирного подтипа мы назвали Маугли. Но это не Маугли Киплинга и не его прототип – человек, чье становление происходило за пределами человеческого общества. Это стилизованное с оглядкой на них существо, достаточно примитивное, но с позиций социума являющееся человеком, исходя из формы: в его распоряжении уже находится высокоразвитый (по меркам мира живых существ) человеческий головной мозг, говорящий о наличии трицентричного сознания. Подразумевать какое-то глубокое образование у людей данного подтипа, как мы уже выясняли, скорее всего, не стоит. В данном случае я не имею в виду обладание дипломами высшей или средней специальной школы и приобретение опыта при осуществлении профессиональной деятельности: при наличии, как уже упоминалось, хорошей памяти и усидчивости, наработанной социальной дрессурой (воспитанием) это вполне реальный факт.

Основное свойство характера людей подтипа Маугли, как и типа вообще, реактивность. Это доминирующее качество. У них, как у маленьких детей, от слез до смеха и наоборот – буквально мгновения. И так же, как дети, они воспринимают других людей инстинктивно и категорично: по первому впечатлению – в зависимости от того, приятен им человек или нет.

Что касается второстепенных признаков, то в основном эти люди «невнимательны» по отношению к собственному внешнему виду. И чаще всего не потому, что опрятности не обучены, а потому, что воспринимаемый ими мир слабо дифференцирован. Даже если они опрятны, опрятность эта весьма и весьма особенна. Им не хватает тонкости восприятия, дающей некий ассоциативный ряд, позволяющий проводить сравнительный анализ между собой и другими людьми, чтобы хотя бы не выглядеть пугалами. И речь здесь не о вхождении в предмет моды или стиля, а скорее о невозможности на данном этапе развития сущности врожденного эстетического чутья, в основе которого близость собственного устройства параметрам константы Золотого сечения. А посему о чувстве вкуса здесь можно смело забыть.

Давайте попробуем смоделировать – как (пусть и незначительно) скажется на данном подтипе, например, астральная корректировка? Получается подтип эфирно-эфирно-астральный (112). С улыбкой – Маугли с обостренными чувствами низшего порядка. И неважно с какими: справедливости, симпатии к одним людям и антипатии к другим, самолюбия, влечения к противоположному полу и т.п. На всех этих чувствах, тем не менее, будет лежать печать примитивности. Можете представить себе недоумение окружающих на ретивость проявления чувств подобным человеком. И это как минимум. А как максимум возмущение.

В случае ментальной корректировки – эфирно-эфирно-ментальный подтип (113) – перед нами предстанет что-то вроде «Птицы-Говоруна» с постоянным позывом к словоблудию, когда «язык болтается, а мозг отдыхает».

Каузальное воздействие – подтип эфирно-эфирно-каузальный (114) – даст нам «Маугли», который либо будет фанатично что-то утверждать, полагаясь лишь на собственную систему убеждений, либо также фанатично отрицать, что, в принципе, одно и то же. И в том, и другом случае он будет идти нахрапом и до конца, несмотря на доказывающие его неправоту аргументы оппонента.

Будхиальная коррекция – эфирно-эфирно-будхиальный подтип (115) – позволит подобного рода людям творчески подходить, как к своей жизни, так и к жизням тех, кто рядом. Они, например, могут увлечься, народными промыслами, лубочным искусством или миссионерством, чтобы «завести» кого-нибудь в царствие Божие, не осознавая толком истинного положения вещей. И, конечно же, результаты подобной работы будут весьма далеки от эталонных образцов и весьма своеобразны. Такие люди чаще, нежели гнев, вызывают либо смех, либо жалость.

Вот случай из жизни, свидетелем которого мне довелось быть. Если не вдаваться в подробности, один из сотрудников завода воспылал благодарностью к директору и по совместительству хозяину оного за то, что тот выделил ему некоторую сумму денег по его просьбе. И уже за полгода до юбилея руководителя стал ходить по предприятию и всем рассказывать, как надо человека поздравить. В это «как надо» входило рассыпание с утра лепестков роз от спальни до ванной комнаты, где обязательно должны гореть свечи и звучать песня «Прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете…» Надо сказать, что автору такого поздравления тогда уже было за шестьдесят, а директору предстоял семидесятилетний юбилей. И если вы подумали о чем-то еще кроме того, что этот человек представляет собой эфирно-эфирное недоразумение (с творческим аспектом) вы весьма глубоко заблуждаетесь. Кстати, этот человек имел диплом о среднем специальном (техническом) образовании.

И, наконец, капля атманического аспекта – подтип эфирно-эфирно-атманический (116) – может пробудить в людях подтипа Маугли «тягу» к мудрости. Но к мудрости, скорее, не книжной, а народной – фольклорной. Каким образом это проявится, вопрос, как говорится, интересный.

Подтип: человек эфирно-астральный (Озабоченный, Маниак) (12)

Как и должно быть, основополагающее качество типа превалирует над «второстепенными». Что мы видим в данном случае? Что человек реакций, сам по себе эмоционально заряженный, к тому же еще одолеваем чувствами. Т.е. из максимально возможных реактивно воспринимающих информацию и также реактивно действующих подтипов данный подтип обременен чувствами настолько, что совершенно не может находиться в спокойном состоянии. Он обречен на «бесконечную» цикличность чувственности, а значит на очень слабоуправляемое спонтанное мышление и суетливые по любому поводу телодвижения. Осваивая окружающий мир, подсознание такого человека выбирает из этого мира «эффективные» на его взгляд с точки зрения выживания модели поведения – субличность за субличностью, чтобы потом путано, невпопад за счет почти непрерывного аффективного состояния воспроизводить их, напрягаясь эмоционально и чувственно еще больше. Этот подтип, наверное, лидер по акцентуации подобных состояний в их различных ипостасях, что может проявляться уже как маниакальный синдром.

Здесь необходимо еще раз дифференцировать эмоции и чувства, ибо для большинства людей между теми и другими стоит знак равенства. Напомню, что эмоции – это минимально ассоциированные ощущения (сигналы от контактных и дистантных органов чувств и сенсорных поверхностей внутренних органов), – некие, еще непонятные информационно-энергетические отзывы в психике, не поддающиеся осмыслению. Единственное, о чем они информируют психику, это о своем качестве (приятны они или неприятны) и степени энергоемкости, т.е. силы проявления. Чувства же – это уже настолько ассоциированные элементы сенсорной системы, что могут быть объяснены. Например, чувство восторга, гордости, умиления, голода и т.п.

Я назвал людей разбираемого нами подтипа озабоченными или маниаками, потому что они на самом деле не просто в заботах, а в заботах маниакально: либо болезненно обостренные чувства ведут их к безудержному веселью и к постоянному его поиску, либо противоположные чувства также болезненно заставляют страдать и также провоцируют рецидив. С одной стороны, скалящийся голливудской улыбкой «оптимист» Петрушка, с другой – вечно пасмурный, со слезами на глазах – «пессимист» Пьеро.

Какой можно выделить основополагающий признак у данного подтипа? Скорее всего, это доминирующее настроение, от которого данный подтип всегда максимально зависим. Как мы уже говорили, – реактивно обусловленное спонтанное (без контроля со стороны субъекта) мышление на фундаменте реактивно возникающих чувств. Почти постоянное зацикленное состояние: химический состав крови порождает эмоциональный полюс для чувств, чувства – соответствующие мысли, а те при обратном от атманического тела движении возвращаются несколько ослабленные более высокими центрами психики, через которые проходят. Как бы окультуриваются. Но вернувшись, такие энергоинформационные конструкты вновь насыщаются потенциалом нижних отделов психики, чтобы с новой силой вторгнуться в верхние. Психика как бы пульсирует, извлекая и извлекая из бессознательной сути заимствованные однажды и кажущиеся актуальными для нынешнего момента модели поведения. Именно так поток сознания начинает ткать полотно «карты реальности», соединяя соответственно своему настроению, словно основу и уток, субличности и сиюминутные события, если это не мешает самой идее существования доминирующего настроения (в этом случае возможны различного вида психические срывы). Такая «реальность», как правило, предполагает суетливость поведения: перескакивание из одной субличности в другую – ту, которую подсознание выбирает в данный момент как более приемлемую с точки зрения выживания, как бы абсурдно это ни звучало со стороны. Это может быть даже неправильно понятое слово. Как мы помним, выживание для уровня сознания эфирного тела – для подсознания – эквивалентно категории «приятно», чего бы она ни касалась.

О медитативном, целеполагающем мышлении (если не брать во внимание мечты) вести разговор в данном случае, наверное, было бы вообще странным обстоятельством.

И еще о поведении представителей подтипа Озабоченный, Маниак (12): оно не слишком отличается от предыдущего – Маугли (11). Но все же отличается. Все дело в том, что благодаря свойству вторичного признака – обостренной чувственности – такие люди более «влюбчивы», выражаясь фигурально. В данном случае я использую это слово не в прямом значении, а для того, чтобы показать степень симпатического отношения таких людей. А делаю это для того, чтобы стало понятным, как они могут добиваться взаимности, и какова степень неудовлетворенности может быть у подобных людей в случаях фрустрации – при несоответствии надуманного и того, что происходит в действительности. При соответствии же того и другого в них можно обнаружить привязанность. Но это – не любовь и не дружба в классическом понимании данных феноменов с их преданностью и обязательствами. Это, скорее, та привязанность, которую мы видим в маленьких детях и домашних животных. В ее основе все тот же механизм подсознания – два противоположных критерия, с которыми подсознание соизмеряет все, с чем сталкивается: приятно – жизнь, ее продолжение, неприятно – смерть, ее окончание.

Кстати, по поводу детей. Дети в онтогенетическом плане развития психики неизбежно проходят все те этапы, которые им суждено пройти до состояния сознания, достигнутого в плане эволюционного (реинкарнационного) развития. Далее либо очень медленный, чем до этого, рост – движение «вверх», либо стагнация, подразумевающая, тем не менее, некое внутреннее реверсивное движение: постоянное со сменой лидера взаимодействие между надсознанием и подсознанием, между божественным и животным планами психики – то взлет, то падение.

А теперь попробуем несколько расширить наши рамки представлений о Маниаках через подтипы-триады.

Эфирно-астрально-эфирный подтип (121) даст нам в общем плане человека, который в разных состояниях может быть и сентиментально-слезливым, и садистом, если, не дай бог, будет затронуто его эго. Чтобы было понятнее, зайду с другой стороны: это астрально-эфирный подтип Блондинка (21) на фундаменте бессмысленной категоричности. Надо сказать, что человек астрального подтипа на фундаменте эфирного типа (Озабоченный, Маниак) в отношении категоричности не особо отличается от остальных подтипов Человека Эфирного. Это гремучая смесь: представители данных аспектов психики независимо от дополнительных качеств очень часто впадают в транс первичного сознания (подсознания) – в состояние аффекта.

Эфирно-астрально-астральный подтип (122) – утрированно это может быть по любому поводу плачущая женщина или гневливый по любому же поводу мужичок. Это астрально-астральный подтип, – Обидчивый (22) в нашем табеле о рангах, – на платформе реактивности. Такая психика для ее обладателей, как говорится, ужас темной ночи независимо от каких бы то ни было позитивных наработок в поведенческих штампах их родов.

Эфирно-астрально-ментальный подтип (123). К нему относятся люди, достаточно еще слабо развитые с точки зрения эволюции сознания, но очень любопытные, а значит поверхностно весьма информированные. Правда, они не всегда правильно эту информацию воспринимают, а, тем более, распоряжаются ею. Астрально-ментальный подтип, названный нами Наивный Ученый (23), на фундаменте реактивности дает нам человека еще не достаточно любознательного, но весьма и весьма любопытного. При этом данный индивидуум, как и все представители эфирного типа, достаточно категоричен в оценках того, с чем сталкивается; через астральную корректировку это накладывает на приобретаемую им информацию определенную чувственную подоплеку, которая чаще мешает, чем помогает разобраться в познаваемом.

Эфирно-астрально-каузальный подтип (124). Человек этой триады не мягко Сомневающийся (24) астрально-каузального подтипа, но сомневающийся соответственно типу, который – в данном случае эфирный – занимает главенствующую позицию. Это может прозвучать странно, но подобные люди, как мне кажется, если подойти к этому через символы, способны выбирать либо жизнь, либо смерть. Категории подсознания – приятно (жизнь) и неприятно (смерть) для этих людей – предмет выбора не самих этих качеств, а того, как они интерпретированы мировоззрением через систему складывающихся воедино конструктов создаваемой сознанием реальности. Казалось бы, то же самое, что и астрально-каузальный подтип (Сомневающийся), для которого суть выбора – меньшее из зол. Но – нет: здесь он, – этот выбор, – скорее, «затуманен» слишком взрывным темпераментом – результатом влияния доминирующего плана сознания, который и глушит в определенные моменты голос инстинкта выживания. Чаще всего это результат перераспределения жизненной энергии, когда она в большей степени сосредотачивается даже не в эфирном теле – кураторе инстинкта продолжения рода, который уже входит в конфликт с инстинктом самосохранения, а с инстинктом сохранения вида – иерархическим принципом существования групп, который курирует астральное тело. Отсюда и может возникать восприятие иллюзорности смерти, а потому и предпочтение ее при выборе, когда сознание, искаженное иерархически более мощным инстинктом по отношению и к самосохранению, и к продолжению рода, предполагает его эффективность. Здесь все упирается в несоответствие между собственным мнением и мнением группы, которое, как правило, навязано ее лидером. А это нарушает душевное равновесие индивидуума при невозможности его компенсации в определенный момент времени из-за складывающейся ситуации.

Такое состояние сознания проходят подростки в онтогенетическом развитии психики во время формирования астрального тела, и в особенности в его самой активной – аналитической фазе (от 13 до 16 лет).

Эфирно-астрально-будхиальный подтип (125) интересен нам тем, что люди данной триады – художники поневоле. Если астрально-будхиальный подтип подразумевает Лубочного Творца (25), то данный подтип, – в шутку говоря, со своим видением прекрасного, – постоянно хочет что-нибудь в меру своей художественной одаренности усовершенствовать: покрасить краской валун, лежащий у калитки (под калитку), или сотворить из старой автомобильной покрышки клумбу в виде лебедя и произведенный шедевр побелить. И т.п.

И, наконец, эфирно-астрально-атманический подтип (126). Как предыдущий подтип художник поневоле, так данный – пророк поневоле: как будто за язык этих людей кто-то тянет ярлычок на кого-нибудь или на что-нибудь навесить. И, не дай бог, попасть подобному пророку на язык. Такие люди со знанием дела категорично объяснят вам ваш сон, расскажут, что получится из вашего ребенка, гуляет ли ваш муж или жена. Ну, а если подадутся в аферисты, беспокойтесь тогда еще и по поводу денег, потому что люди эфирного типа по простоте душевной очень правдивы в любой момент своей жизни. Даже, когда лгут, делают это столь самозабвенно и столь искренно, что и на уровне невербальном их сложно уличить во лжи.

Подтип: человек эфирно-ментальный (Любознательный, Ребенок) (13)

Если вы встретили простодушного человека, у которого с языка не сходят вопросы довольно примитивного уровня с «хромающей» к тому же логикой и который совершенно не понимает своего истинного положения, это, скорее всего, и есть тот, кого я назвал Любознательным или Ребенком, – как кому больше нравится. Но я предложил гротескный вариант представления о данном подтипе: на самом же деле все может обстоять не так уж показательно. Подобные люди, как правило, особенно если вы с ними на одной ступеньке социальной лестницы (да и не на одной тоже), будут перебивать вас всё новыми и новыми вопросами, когда вы будете пытаться отвечать на предыдущие. Они навязчивы, и через доминирующее качество порой доходят в своем любопытстве до агрессивности, потому что о чувстве врожденного такта на таких ранних стадиях человеческой ипостаси развития сознания говорить еще рано. В общении с более высокими социально людьми поведение представителей данного подтипа во всех шести расширенных кейсах – триадах, определять все же будет качество типа, хотя и с естественной корректировкой благодаря вторичным качествам. Так же это касается и отношений с противоположным полом. А также и с теми, кто окажется в их подчинении, если такое вообще возможно. В последнем случае модель «я начальник, ты дурак» выглядеть будет, можете себе представить, весьма смехотворно.

Здесь, как мы только что упоминали, тип налагает основное качество – реактивность. Вторичное качество – рациональность – предлагает максимально возможную в этом случае дифференциацию того, с чем сталкивается человек данного подтипа. Не достаточно острый, благодаря «молодости» сущности, но все же «скальпель интеллекта» вынуждает его идти дальше в исследовании того, чем занято в данный момент сознание. И человек идет к цели доступным его пониманию путем, т.е. реактивно, как только возникает позыв.

Попробуем расширить рамки наших представлений о подтипе-паре небольшими корректировками.

Эфирно-ментально-эфирный подтип (131). Более высокий – ментально-эфирный подтип у нас «Буриданов Осел» (31). Это человек, стоящий на рациональных принципах по отношению к окружающему миру, но еще в пределах этой рациональности не освоившийся, а потому и не определившийся – как бы находящийся перед выбором, не ответивший себе на главные вопросы, заданные жизнью. К этому надо добавить, что реактивность вообще-то есть порождение эмоциональности, оперирующей только двумя, хотя и многоликими за счет интенсивности, категориями – приятно и неприятно. И к тому же это вотчина синкретической тождественности, которая вводит в считываемый образ все, что «попалось под руку». В нашем случае, когда фундаментом являются качества эфирного тела, а не ментального, психика устроена «просто», и третий аспект в ней лишь этой простоты добавляет. Здесь не пройдут получасовые философские изыски с так и оставшимися в подвешенном состоянии вопросами. Здесь нужны быстрые ответы. И к тому же, грубо говоря, политизированные с точки зрения эмоциональной диалектики: или-или.

Эфирно-ментально-астральный подтип (132). Эта категория людей не просто любознательна: ей нужны не постные рациональные ответы с простой констатацией принадлежности к плюсу или минусу, как в предыдущем случае, ей подавай чувственный аспект в ответах. Представителям данного подтипа нужны подробности, развернутая картина действий, активизирующая их ассоциированные эмоции (чувства). Это любители – опять же через эмоциональную диалектику – пощипать собственные нервишки. Особенно великолепно здесь выглядят женщины данного уровня развития, ибо женщины, как известно, в большей степени предрасположены к радикализации любопытства: «ну, подруга, давай, давай – рассказывай!». А еще им более доступно воображение: оно – продукт синтеза, который в данном случае становится либо фантазерством, либо мнительностью. В нашей жизни, если присмотреться внимательней, настолько все взаимосвязано, что диву даешься.

Следует оговориться, что у эфирно-ментального подтипа (13), конечно же, нет монополии на любопытство, ибо подсознанием (первичным сознанием) обладают все люди. А именно в нем сосредоточен один из наиважнейших источников первичного накопления знаний – механизм, который можно охарактеризовать континуумом «любопытство-подражание» (любопытство – прототип будущего медитативного внимания). Но у представителей данного подтипа преобладает любопытство, связанное с чувственной сферой жизни.

Эфирно-ментально-ментальный подтип (133). Здесь наш ментально-ментальный подтип «Непоколебимый Логик» (33) на платформе эфирного типа даст отчаянного спорщика. Ввиду доминирования эфирного аспекта в этом словосочетании неизменным, пожалуй, останется только «непоколебимый», настоящая логика уйдет на второй план: она будет в большей степени заменена оправдательной философией, уводящей от предмета спора в дебри демагогии. Спор сразу же потеряет свою суть: главное – победа. И не важно, куда заведет свихнувшаяся логика.

Понимаю: в этом грехе могут быть замечены и многие другие подтипы. Согласен: ни одно из проявлений психики не может быть эксклюзивным правом одного из эволюционно достигнутых состояний сознания. Здесь речь идет лишь о конституциональной особенности данного подтипа. О том, что это постоянное психическое качество функционирования сознания, несравнимое ни с какими состояниями сознания, обусловленными недолгими происками субличностей: в таком случае подобное состояние будет проявляться избирательно, т.е. по отношению к определенным людям или же в определенных ситуациях.

Так чем же наш эмоционально «заточенный» Любознательный, усиленный дополнительной ментальностью и обреченный на бесконечные и бестолковые поиски рационального объяснения иррациональных явлений жизни, будет отличаться от сухого и бесчувственного Непоколебимого Логика? Увы, тем, что в противовес таким качествам Любознательного или Ребенка, как напор и давление на оппонента, Непоколебимый Логик, скорее, представит своему визави системный подход, пытаясь свою правоту обосновать путем логически обусловленных доказательств.

Эфирно-ментально-каузальный подтип (134). И опять возьмем более высокий по взаимодействию с тонкими энергиями подтип – ментально-каузальный, с ярлычком «Инженер» (34). Но в данном случае – на фундаменте качеств эфирного тела – инженер у нас получится так себе. Это все тот же наш Любознательный, но уже освоивший в процессе эволюционного развития сущности новую возможность – систематизацию входящей в него информации. Т.е. он способен к освоению не только простых профессиональных навыков, но более сложных, системных, что связано уже с освоением более дифференцированных знаний. По жизни это люди, как правило, педантичные. Но по сравнению с людьми, у которых такая черта характера получена в онтогенезе, как необходимое свойство в рамках профессиональной деятельности, данная педантичность определена происхождением. И, конечно же, поэтому она живет сама по себе – независимо от того, существует в ней необходимость или же нет. Кстати, такое качество весьма актуально в тех аспектах деятельности социума, где оно как раз профессионально и необходимо.

Эфирно-ментально-будхиальный подтип (135). У представителей данного, доминирующего в психике триединства, появляется достаточно выраженный аспект творчества, который во внешнем контуре ведет подтип-пару к возникновению такой особенности психики как рассеянность – увлеченность проектированием образов во внутреннем контуре. Конечно, это еще далеко не Рационализатор ментально-будхиального подтипа (35) – представитель прикладной ипостаси науки, который готовит день завтрашний. Но это уже и не художник поневоле, как представитель эфирно-астрально-будхиальной триады (125), который «улучшает» вечность (валун у калитки) сиюминутностью (краской), аки Господь, творя красоту. Это субъект, скажем с улыбкой, определенного уровня посвящения в творцы: его любознательность получила еще большую возможность по сравнению с предыдущим «художником», творчески осмысливать и на практике применять полученную информацию.

Эфирно-ментально-атманический подтип (136). Это высший аспект психики эфирно-ментального подтипа-пары – нашего Любознательного или Ребенка. Любознательность доходит в своем постоянном непрерывно-дискретном восхождении до вероятной в этом подтипе вершины: к поиску ответов в себе самом – к поиску, сопровождаемому огромными сомнениями, которые раздирают на части реактивно реагирующую на любые вызовы психику. Утрированно излагая суть, сегодня я бог, сегодня я знаю всё о том, с чем соприкасаюсь (синдром адепта), а завтра я ничтожество, потому что вслед за атакой гордыни приходит развенчание этого бога через несоответствие «вечера» и «утра», которое, как правило, оказывается «мудренее». И главное: в обоих случаях психические процессы являют саму искренность – никакого лицемерия. Далее эго – нашу ментальность – накрывает новая волна радости всезнания, и психика снова возвращается в мышеловку синдрома адепта. За ним, пусть и более слабое, но эмоционально подкрепленное доминантой спешит понимание сути раздутого самомнения, за которым следует новое раскаяние. Затем, затухая, все повторяется и повторяется. До тех пор, пока не накапливается достаточный для понимания такого явления онтогенетический багаж. Здесь – самое главное – нужно понять, что механизм «качелей» эфирного аспекта психики подкрепляется максимальной дифференциацией информации в ментальном ее аспекте, который еще к тому же обладает некоторой возможностью проникновения за пределы собственного сознания.

По поводу синдрома адепта вспомнилась некогда услышанная старинная история отношений отца и сына. Отец отправляет своего дворянских кровей отпрыска на учебу в Петербург. А тот, не желая ехать, заявляет, что в учебе нет необходимости, объясняя тем, что он и так все знает. Тем не менее, у отца есть неоспоримый аргумент – лишение наследства, и сын едет учиться.

После первого курса, приехав на каникулы, на вопрос отца – все ли он теперь знает – сын отвечает «почти все». После второго – «что-то знаю, чего-то не знаю». После третьего – «больше не знаю, чем знаю». После четвертого – «почти ничего не знаю». И, наконец, получив диплом и вернувшись домой, на вопрос отца о знаниях сын ответил, что его знания настолько мизерны, что о них даже не стоит и говорить.

Подтип: человек эфирно-каузальный (Фанатик) (14)

Как и положено, доминирующими в подтипе будут качества типа. Прежде всего, как мы знаем, это категоричность – либо-либо. Она основана как на противоположностях «приятно» и «неприятно», так и на огромной вероятности перерастания простого реактивного поведения в «упрощенное» – в состояние аффекта при малейшем несоответствии действительного положения вещей с представлениями субъекта.

Вторичные проявления психики – качества подтипов – будут естественным образом корректировать доминанту. И понятно вполне, что разные качества подтипов – это разные оттенки темперамента, а значит и разные черты характера их представителей. В данном случае вторичные качества (качества каузального тела) «спрятаны» в системе убеждений – в мировоззрении, которое является основополагающим, стимулирующим поведение фактором ежесекундного выбора некоего действия или бездействия.

Сделаем небольшую ремарку по поводу стимуляции поведения. Многие люди трактуют человеческие поступки работой некоего Мистера Икс, именуемого нами словом «воля», под которым подразумевается, как правило, насилие над собственной статичностью или, наоборот, над излишней суетливостью собственной природы, над действием или бездействием. Вот, например, сейчас обязательно кто-то уже про себя возразил: «Да нет же – все совершенно понятно: воля есть воля. Вот я возьму, например, и сделаю то, чего совсем не хочу делать. Без всякого стимулирующего фактора. Это – усилие, которое я сделаю, чтобы что-то изменить. Это и есть воля». Но позвольте не согласиться с данным заявлением. Если проанализировать его, даже не очень глубоко вникая в психологию индивидуума, можно увидеть скрытое «хочу», спрятанное под утверждением «не хочу, но сделаю». А чего хочет оппонент? Он хочет доказать, что я не прав. Вот вам и стимул. А почему он хочет это сделать? Потому что определенное строение сущности, а равно и физического тела с его нейрогуморальным регуляторным механизмом и сложившееся на этой базе мировоззрение «подталкивает» его к подобному поведению. А вот другой человек, с другим складом психики, характеризуемым критическим мышлением, на ту же ситуацию откликнется совсем по-другому. Он, например, первым делом станет анализировать услышанное, дифференцируя свое понимание через поиски новых фактов для того, чтобы докопаться до истины: почему категория, о которой шла речь, предстала подобным образом.

Попробуем расширить качества подтипа, добавив к тому, что получилось, дополнительные оттенки.

Эфирно-каузально-эфирный подтип (141). Как вы уже догадались, последний качественный показатель усилит такие признаки, как категоричность и реактивность поведения. Значит, наш условный Вожак – каузально-эфирный подтип (41) – на основе данных эфирного аспекта путем проб и ошибок, через эмоции будет изучать суть иерархической системы – ее законы на себе: по принципу «ожегся – отдернул руку». Т.е. Фанатик, как и настоящий Вожак, будет принимать в определенных ситуацией случаях не просто жесткие решения, а очень жесткие и категоричные. Но суть их – не цель и не понимание ответственности за решение, как у Вожака, а слепое следование сложившейся системе убеждений без объективного отношения к последствиям, даже если последствия очевидны. Т.е. в данном случае мы будем наблюдать супер жесткого Фанатика, который не управляет группой, не создает ее мораль, как в примере с Вожаком – каузально-эфирным подтипом, а наоборот – сам управляем моралью группы.

Кто они – эти люди? Это люди, легко сбивающиеся в стаи: криминальные, возмущенные, около спортивные. Они легко входят в компании «дружить против кого-то» – против тех, кого считают, как минимум, своими противниками. Как мы понимаем, это не касается политики: там «дружба против кого-то» не суть проявления естества, а, скорее, использование сути этого естества, запрограммированного в стадном инстинкте. Если сравнивать состояния сознания по вовлеченности в жизнь, то в случае Фанатика это будет глубокая вовлеченность, а в случае Вожака поверхностная: в первом, если использовать метафору, жизнь проживается, а во втором – проигрывается как роль.