Типология реинкарнационного взросления души

Эфирно-каузально-астральный подтип (142). В принципе, к данному представителю подтипа с пометкой «астральный» подходит все то, о чем мы только что говорили в предыдущей статье. Единственное различие заключено в том, что представитель предыдущего подтипа, сделав что-либо, ни о чем не сожалеет. Это не в его природе: невозможность осмысления эмоций дает ему лишь два представления о сделанном – прав и не прав. Прав – приятно (поощрение в пределах группы), что значит жизнь. Не прав – неприятно (осуждение в группе) – аналог смерти. А представитель данного подтипа, благодаря возможности контактировать на своем уровне сознания со спектром энергий более «продвинутого качества», полученного из более высокого Плана Бытия Вселенной – астрального, уже не может не учитывать его воздействие. Он чувственно «подозревает» разницу между собой делателем – тем, кто принимает решение и осуществляет его, и собой – заложником моральных принципов более широкого, чем корпоративный, спектра, которому свойственно распознавать правильность совершенного поступка через отношение к этим моральным принципам. Я не зря использовал слово «подозревает», потому что на этом уровне происходит, скорее, еще не осмысление, как таковое, а предчувствие осмысления, если так можно выразиться.

Эфирно-каузально-ментальный подтип (143). Суть деятельности его представителей в более осмысленном отношении к себе. Но это не то, что каузально-ментально-эфирный (431) подтип (Математик), где всесторонне понимаемая система получает дополнительное качество категоричности и, в какой-то мере, реактивности. В случае Фанатика, благодаря наличию в его структуре столь высокого Плана Бытия (каузального), реактивность – в большей степени – это инструмент инстинктивного ранжирования оппонента. Такое сравнение нам необходимо для понимания, что ментальность – это не показатель ума. Это, скорее, показатель некой чуть большей, чем в предыдущих подтипах, разумности или другими словами сообразительности, «помогающей» подтипу-паре оказывать какое-то влияние на укрощение реактивности. И только-то.

Эфирно-каузально-каузальный подтип (144). Если каузально-каузальный подтип мы назвали Скалой (44), то, чем она будет – эта скала – на фундаменте реактивных отношений с миром? А, точнее, (на этом уровне развития) на основании примитивной категоричности? Ну, или категоричного выбора полюса отношений в контакте с этим миром, если кому-то так будет понятнее? Т.е., в общении с человеком данного подтипа вам либо повезет, либо не повезет. В случае наличия выгоды (не обязательно материальной) для вас будет сделано все возможное, в противном случае – категорично отказано. А при настаивании на своем вас просто, образно, а, может, и не образно выражаясь, закопают. Такие люди, чаще всего, живут по законам собственной справедливости: они ее предпочитают и справедливости корпоративной, и законодательной. Около таких со стержнем людей, пусть и не высокого типа психического развития, обычно собираются сирые и убогие духом. Это магнит для них. Они создают среду вокруг тех, кого выбрали (свита делает короля), а те, в свою очередь, инстинктивно трансформируют среду в систему, соответствующую их представлениям и решаемым в данное время задачам.

Эфирно-каузально-будхиальный подтип (145). Люди данного подтипа – интересные и всегда весьма активно отстаивающие позицию собеседники в своем кругу общения. Это может быть, как категорично продвигающий собственное мнение наивный философ, временно находящийся на данной ступени развития – «юноша бледный со взором горящим», так и тот, кому эту ступень осваивать пожизненно, фигурально выражаясь. А, может, и не одну жизнь: смотря по тому, каковы детерминировано обусловленные обстоятельства будут созданы на фундаменте предыдущих воплощений. В случае же общения таких доморощенных философов в достойном собрании с достойными собеседниками, их творческие, фанатично отстаиваемые изыски достаточно быстро начнут выглядеть либо смешно, либо пошло. Но помолчать или вовремя промолчать им не даст примитивная природа их доминирующего типа. В общем, на этом этапе развития им не дано вникнуть в эквилибристику тонкостей, на которую они попытаются замахнуться: слишком велик информационно-энергетический разрыв между «блаженными» ими и «печальными» их собеседниками. Но, соотносясь со своим типом, такие люди упрямы и идут, тем не менее, до предела своих возможностей, не понимая до конца сути происходящего. Как при плотном движении на дороге: когда не ты обогнал, когда тебе просто уступили, чтобы не связываться с дураком. Вот так дураки иногда и выигрывают – дуракам ведь везет. Но это касается коротких жизненных дистанций. На длинных же дистанциях представители данного типа, если ввязываются в такую соревновательность, как правило, оказываются в проигрыше.

Эфирно-каузально-атманический подтип (146). Представителями данной триады могут быть, например, деревенские (или «околоподъездные» в городе) авторитеты, фанатично дающие комментарий по разного рода «мистическим» случаям, типа – «вот у одной моей знакомой». А еще они «великолепно» интерпретируют сновидения. Благодаря качествам эфирно-каузального подтипа (Фанатик) их наклонности, как это обычно водится, находят именно ту энергоинформационную среду, в которой им комфортно, с которой они могут составить континуум: как говорится, всякой аудитории свой пророк. В данном случае добавленное качество как раз и позволяет инстинктивно – на уровне невербальном – обнаружить не просто поле для деятельности, но такое поле, где обязательно получится материализовать свои идеи. Средой станут люди, чьи подтипы также включают качества атманического тела. Но они по своему психическому строению должны будут относиться к более слабым по своему развитию подтипам, потому что в противном случае не смогут серьезно отнестись к пророческому бреду доморощенных толкователей.

В качестве комментария обращаю внимание читателя на обостренное состояние психики данного Фанатика: эфирный аспект – эмоциональная категоричность, каузальный – мировоззренческая интуитивность и, наконец, атманический аспект – возможность, пусть и на достаточно низком уровне эволюционного развития, «настраиваться» на запредельные частоты вибраций энергоинформационного спектра вселенной.

Подтип: человек эфирно-будхиальный (Ремесленник) (15)

Мы, наконец, дошли до человека, еще стоящего на самой низкой ступени эволюционного развития на уровне типа, но уже, в шутку говоря, облагороженного способностью к творчеству. Это, конечно же, утрированная характеристика, потому что именно творчество сотворило человека, а, значит, человек всегда творец, на какой бы ступени развития он ни находился. В данном случае, мы, скорее всего, говорим о людях, чьи возможности охватывают круг практических навыков, позволяющих им выполнять более, нежели чем предыдущим подтипам, сложную эстетическую деятельность. Как и все представители данного типа, человек эфирно-будхиальный экстраверт по сути своей. Представитель данного подтипа это, не вдаваясь пока в детали, уже не тот мужик – персонаж старого анекдота, который на вопрос «что ты умеешь делать?» отвечает «могу копать».

Напомню, если этот шедевр забыт: «А что еще можешь?» – спрашивают его. «Могу не копать» – отвечает. «Ну, а лестницу можешь сделать?» – задают мужику провокационный вопрос. «Могу, – говорит, почесав затылок, – только копать придется долго».

Нужно заметить, что здесь под творчеством мы подразумеваем, если, допустим, говорить о быте, не столько саму по себе творческую работу по устройству этого быта, что свойственно любому человеку, сколько попытку «художественно» это все оформить. Не просто, например, сколотить из досок корпус отхожего места на приусадебном участке, но, говоря утрированно, вырезать над дверью окошечко в виде сердечка, а вместо обычной ручки пристроить фрагмент замысловато вывернутой природными катаклизмами ветки дерева. И здесь надо понимать не столько сам факт такого творчества, сколько степень сознательности в нем: что двигало человеком – чувство юмора, подражательство или совершенно серьезное вдохновение примитивного художника?

А теперь посмотрим на данный подтип более дифференцированно.

Эфирно-будхиально-эфирный подтип (151). Будхиально-эфирный подтип в нашей интерпретации Модификатор (51). На фундаменте же данного типа модификация еще в зачаточной стадии: без особенного умысла – на уровне «любопытство – подражание». Однако это подражание для Ремесленника все-таки осмысленное, пусть и без достаточного еще анализа, но уже предполагающее некую долю сотворчества.

Эфирно-будхиально-астральный подтип (152). В данном случае наш Ремесленник, не просто реактивно действует, полагаясь на полученные навыки, как в первом случае, но ассоциирует все свои возникающие ощущения и эмоции в чувства для дальнейшего их осмысления. Это человек, пытающийся и свои профессиональные достижения, и жизненный опыт облечь в чувственную подоплеку, чтобы, как говорится, «продать подороже», не задумываясь о том, как это нелицеприятно может выглядеть со стороны. Будхиально-астральный подтип у нас – Лицедей (52), но фундамент (Человек Эфирный) игру чувств нашего «продавца лица» превращает в банальное гримасничанье.

Эфирно-будхиально-ментальный подтип (153). Эфирно-будхиальный подтип – Ремесленник (15). Будхиально-ментальный – Ученый (53). И, естественно, главенство в нашем случае – за первичными качествами. В сухом остатке у нас получился своего рода рационализатор. Но не ментально-будхиального подтипа – не Рационализатор (35), чья деятельность суть творчество ради творчества. Это творчество ради выживания.

Эфирно-будхиально-каузальный подтип (154). Будхиально-каузальный подтип – Адепт (54) – в психике человека являет собой отражение работы будхиального (творческого) и каузального (интуитивного) – эстетического и мировоззренческого аспектов в ней. Творческое начало, довлея над системой убеждений – мировоззрением с соответствующей ему интуицией, подвергает эту интуицию сомнениям. Почему? Да потому, что изначальный путь Адепта, – а по-другому не бывает, – это поиск истины через веру, т.е. через использование чужих знаний, как раз и предполагающих, – особенно на первых порах, – сомнения. На основе же эфирного типа, как всегда, все сводится к достаточно банальному результату – либо-либо. Интуиция здесь, утрированно излагая, блуждает меж двух сосен: Ремесленник становится заложником собственной системы убеждений. Она позволяет ему на протяжении всей жизнедеятельности находиться в состоянии «осторожного» развития – топтаться вокруг да около, возвращаясь и возвращаясь в исходную точку, что больше делает такое развитие похожим на стагнацию, чем на развитие, как таковое.

Эфирно-будхиально-будхиальный подтип (155). Будхиально-будхиальный подтип мы «обозвали» Творящим или Художником (55) по причине двойного во главе с доминантой творческого аспекта. Данное имя собственное (Художник) здесь использовано в широком смысле. Это и композитор, и поэт, и писатель, и архитектор, и, собственно, художник. Художник же на фундаменте эфирного типа, являясь, по сути, Ремесленником с дополнительным качеством «будхиальный» позиционирует себя, скорее, как «народный художник». Он может быть неплохим горшечником, кузнецом, стеклодувом, мастером росписи и любым другим мастером любого другого направления народного художественного промысла. Люди данного подтипа также могут оказаться доморощенными композиторами, поэтами и художниками, чье творчество иногда выходит за рамки признательности узкого круга друзей и становится поистине народным достоянием.

Эфирно-будхиально-атманический подтип (156). Сложно представить себе представителя данного подтипа, очень близко отстоящего от трансцендентного восприятия мира. Если человек будхиально-атманический (Сенситив) (56), который уже дошел в своем развитии до состояния «размытости» границ между нашим и потусторонним миром, но еще не осознавший до конца своего предназначения и чуть не свихнувшийся от такого божественного дара, то наш Ремесленник, говоря с улыбкой, гробовых дел мастер. Пожалуй, мы говорим о субъекте, очень близко подошедшем к границе понимания единства мира. Пусть даже это происходит всего лишь через смутные эманации надсознания, дающие некоторую пищу срединному центру психики – разуму. И пусть для осмысления непонятного энергоинформационного потока, не воспринимаемого и одновременно воспринимаемого здравым смыслом, уйдет целая жизнь.

Подтип: человек эфирно-атманический (Кликуша) (16)

Представитель данного подтипа, названный нами Кликушей, дошел в своем эволюционном развитии, как и упоминаемый нами в предыдущей статье Сенситив (56), до состояния «размытости» границ между мирами, но, не обладая такой защищенной нервной системой, какая дана Сенситиву, не смог принять этого должным образом, а потому и «застрял» между этими мирами. Его ментальное тело «впало в спячку», потеряв какие-то области локализации в центральной нервной системе (ЦНС) физического тела, тем самым отказывая операциональному сознанию в «полноценной» работе. Но частичный отказ психики от операционального сознания – внутреннего его контура – высвободил по закону отражения (компенсаторности) какие-то области двух других уровней, работающих на внешнем контуре – подсознания и надсознания. Отсюда получается психотип, где подсознание с «остатками» операционального сознания дает минимальную социализацию, достаточную для выживания – для того, чтобы не «загреметь» в желтый дом окончательно, а надсознание, спонтанно извлекая информацию из пространственно-временного континуума окружающего мира, бесконтрольно, по чувственному запросу ее распространяет. Подобных людей, с частичным (разной степени тяжести) отказом рационально воспринимающего миропорядок сознания, принято называть «не от мира сего». В таких характеристиках проявляется суть языка: как говорится, прежде чем вы подумаете о чем-то, в словаре это уже есть. Как раз именно эта суть и вложена в наше определение: информация от Кликуши – она «не от мира сего».

А теперь традиционно детализируем наш подтип с точки зрения градации его эволюционного развития в психотипических триадах.

Эфирно-атманическо-эфирный подтип (161). Атманическо-эфирный подтип – Мудрец (61). Наш – эфирно-атманический – Кликуша (16). Разница, говоря иронично, незначительна: как мы знаем, «глубокомыслие» в виде реминисценции присуще и маленьким детям, и людям, мягко говоря, недоразвитым, – например, олигофренам. Они схватывают и запоминают информацию, потому что, как правило, при отсутствии, а, точнее, слабости внутреннего редактора (операционального уровня сознания) часто находятся в состоянии положительного самадхи (внутри и снаружи одновременно – «есть и человек, и обстоятельства»). Разделение направленности сознания (внутрь или вовне) у детей как раз и начинает происходить с началом формирования личности, когда человеческое сознание из начального своего иррационального состояния – в большей степени эмпирического (эмоционально-чувственного по сути своей) – начинает сдвигаться в эмпирико-рациональное. В нашем случае Кликуша, как и ребенок, просто повторяет те сентенции, которые ему удается «считывать» из энергоинформационного поля курирующего нас пространственно-временного образования.

Эфирно-атманическо-астральный подтип (162). Доминирующий принцип нашей триады расположен не в высшем – трансцендентном участке спектра психики, а в самом, что ни на есть, низшем – эмпирическом. А, значит, именно это качество в большей степени расскажет нам об уровне сознательности существа, наделенного подобным нейрогуморальным инструментом, позволяющим ему лишь достаточно примитивное восприятие действительности. Однако вторичное качество дает этому человеку возможность «заглядывать» в те сферы, действительность которых он не в силах осознавать, но вот глашатаем полученной информации, интерпретированной собственным представлением о ней, он вполне даже может быть. Чувствительность же низшего порядка (астральная) в третьей позиции должна лишь окрасить собой полученную картинку, что придаст ей правдоподобность даже тогда, когда пророчеством Кликуши окажется информация не из пространственно-временного континуума более высокой сферы бытия, а лишь, говоря с улыбкой, из фантасмагорически трансформированных воспоминаний.

Эфирно-атманическо-ментальный подтип (163). Если совсем уж упрощенно, то можно сказать, что это Кликуша с самыми основательными периодами длительности работы операционального сознания, потому что о постоянной функциональности здесь нет и речи. Поясню. Постоянно «нормально» мыслящий человек Кликушей, даже если бы и захотел, быть не может: ему не даст этого «словомешалка» рационального уровня сознания, т. е. вовлеченность в сферу бытовых конфликтов.

Можно зайти, к примеру, с другой стороны. Атманическо-ментальный подтип у нас Оракул (63). На фундаменте реактивного восприятия мира при доминировании самого примитивного уровня психики позиция Оракула приобретает характер насмешки над человеком, чьи пророчества (либо-либо) чаще не соответствуют, чем соответствуют истинному положению вещей.

Эфирно-атманическо-каузальный подтип (164). Опять с сарказмом, это Кликуша, выдающий информацию системно, это Ясновидец атманическо-каузального подтипа (64) на фундаменте примитивного восприятия действительности. По этому поводу вспомнился анекдот. Русского, еврея и украинца спросили, чтобы они делали, если бы стали царями. Русский сказал, что собрал бы всю солому со всего мира и на ней бы спал. Еврей – что жил бы лучше, чем царь, потому что еще и шил бы на дому. А украинец почесал потылицу и выдал, что если бы он стал царем, то «нацарював бы рублив сто, та втик», т.е. убежал. Попросту говоря, в пророчество Кликуши в данном случае настойчиво примешивается сложившаяся какая-никакая система убеждений: он видит запредельное таким образом, как ему позволяет его мировоззрение, которое есть результат его и эволюционного, и онтогенетического развития.

Эфирно-атманическо-будхиальный подтип (165). Доминирующий принцип триады – эмоциональная реактивность. Это тот самый примитивный способ выживания, который благодаря филогенетической трансформации организмов стал в человеческой психике подсознанием – уровнем сознания, отвечающим за работу с органами чувств. Вторичный ее принцип – божественный уровень психики – трансцендентность, возможность которой по нейтрализации бинарных оппозиций бесконечна. И, наконец, последнее качество в этой триаде соответствует показателям будхиального тела – тела творчества, чей эстетический анализ необходим для последующего синтеза в будхиально-атманической АСП. Если рассматривать данный подтип через вторичные качества – через атманическо-будхиальный подтип (65), то возникает такая картинка: Пророк на фундаменте Человека Эфирного (реакций). Это ли не Кликуша в его истинном виде? Тот, на которого мы намекали в связи с астральным аспектом, когда описывали качества эфирно-атманическо-астрального подтипа (162).

Если рассматривать тонкие тела – астральное и будхиальное – с точки зрения функциональных пар, то оба они – тела чувств. Первое – тело чувств личности. Его проявление – две крайности: симпатия и антипатия. Второе – сущности, где царит их эстетический правопреемник – эмпатия. Т.е. отчасти шуточное высказывание о сменяемости трансцендентно считываемых энергоинформационных конструктов и конструктов фантасмагорической трансформации памяти в этой триаде, как и в предыдущей, окажется верным. Разница лишь в качестве фантазий и аудитории, на которую транслируется информация.

Эфирно-атманическо-атманический подтип (166). В этой триаде, как и во всех предыдущих подтипах этого типа, доминирующий принцип работы – эмоциональная реактивность, которая, повторюсь, есть качество работы эфирного тела. А оно, выполняя функцию выживания в человеческом организме, трансформируясь в процессе филогенеза, становится уровнем сознания, отвечающим за первичную его работу с органами чувств.

Второй и третий принципы этой триады – наивысшие аспекты психики человеческого организма, отвечающие за его трансцендентную связь с внешним миром через мир внутренний, что при отсутствии представительства других уровней психики говорит о самом тесном контакте с окружающим энергоинформационным полем. Т.е. в данном подтипе-триаде Кликуша наиболее сенситивен.

Тип: человек астральный (чувств) (2)

Представители астрального типа – это в большей степени проекторы в окружающий мир «простых» чувств низкого уровня вибраций, доступных человеку, по сравнению с более сложными по своему строению чувствами будхиального типа. И они же по Закону Отражения и наилучшие приёмники пульсаций этого энергоинформационного участка спектра Вселенной: они порабощены его волновыми колебаниями, т.е. проживают их, а не проигрывают как роль, потому что еще не могут понять их природу, а, значит, и не имеют возможности хотя бы минимально противостоять их реликтовой силе. Человек Астральный, обладая эмоционально-чувственным интеллектом, воспринимает любые чувства как данность. На первых порах развития в этой дискретно оформившейся части спектра психики он даже не задумывается о какой-то там их коррекции, даже если о такой возможности узнаёт. Он не понимает без посторонней помощи, как некоторые из чувств в нем «под нажимом» среды обитания гипертрофируются. Как они искажают его социальную суть – личность. И как укореняются в ней, разрастаясь и прорастая во все ее отделы.

Если рассматривать Человека Астрального через призму отношений «Родитель, Взрослый, Ребенок», то так же, как и Человек Эфирный, он будет обречен на трансакции Родитель-Ребенок и Взрослый-Ребенок, где Ребенок, конечно же, чаще всего он сам – со всем вытекающим из этого поведением. Разве что с его стороны по неразумности меньше можно будет ожидать «пакостей», нежели от его предшественника. Его постоянное «падение» на уровень ребенка, конечно же, неизбежность взаимодействия с другими (кроме первого типа) психиками: такое взаимодействие, как правило, зиждется на всепрощении со стороны общества за такую природную неразумность. И положение вещей не меняется, пока Человека Астрального это устраивает, пока на его капризы «реагируют правильно», и все происходит в «устоявшемся» социуме. И, наоборот, в «неустоявшемся» социальном обществе такие люди могут с невероятной жесткостью и даже жестокостью отстаивать свое право на то, чтобы быть Взрослым в любых отношениях. И если, говоря с улыбкой, у них не окажется преимущества перед более сильным конкурентом в плане стратегии, то они это относительно неплохо уравновесят тактическими приемами, которые находятся вне поля логики. Ими по возможности они «порвут как тузик грелку» того, кого посчитают своим противником.

Теперь, что касается вертности. Астральное тело, формируясь в рамках моноцентричного организма в процессе филогенеза, показывает нам общую картину экстраполяции следующего Плана Бытия на живые организмы, то есть подготовки к формированию и развитию у них тела ментального, а значит бицентричной психики. Это момент, принципиально выражаясь, зарождения субъекта: возникновения «наблюдающего» за просто рефлекторно существующим до этого времени биоэнергоинформационным конструктом. Но появившееся двуединое сознание еще не предполагает внутренней работы психики, т.е. рефлексии как таковой; оно всё также рефлекторно продолжает осуществлять внешнюю деятельность или бездеятельность лишь с поправкой на обретение субъективной составляющей сознания. Почему? По причине отсутствия «наблюдающего за наблюдающим» – объективированного субъекта, что возможно лишь при трицентричной (человеческой) работе психики.

Исходя уже из этого факта, а также факта принадлежности астрального тела к эфирно-астральной аналитико-синтетической паре (АСП) в нашей концепции, о чем мы не раз говорили, вполне можно предположить, что Человек Астральный, даже будучи трицентриком, все же в большей степени в подтипах экстраверт, хотя и является, по сути, интровертом. Почему? Потому что представители этого типа склонны к экстраверсии по факту принадлежности к эфирно-астральной АСП. Суть подчеркивания нами направленности вектора работы психики вовне заключена в доминировании этой направленности. Если, к примеру, опираться на классификацию потока сознания Сэкиды Кацуки, то «человека» в данном случае будет гораздо меньше, чем «обстоятельств». Вот почему мы отмечали ранее неустойчивую интроверсию данного типа психики.

Здесь, кстати, можно сказать пару слов и о степени вовлеченности Человека Астрального в отношения с другими членами общества. Судя по принадлежности к вертности и «подростковому» уровню эволюционного развития (от 13 до 21 у мужчин и от 11 до 18 у женщин), представители данного типа психики должны быть коммуникативно в достаточной степени активными людьми. Но в первой половине жизни, как мне кажется, для некоторых из подтипов данного типа может оказаться довольно трудным шагом быть инициаторами общения, что связано, скорее всего, для этого типа с конституциональным желанием нравиться и обратной стороной медали данного явления – неуверенностью в себе.

Подтип: человек астрально-эфирный (Блондинка) (21)

Полагаю, это шуточное название говорит само за себя: люди данного подтипа, как и героиня многочисленных анекдотов, в коллективах, где им суждено проявить себя, очень часто становятся главными участниками смехотворных историй. И все потому, что разумная логика за некоторыми исключениями им известна постольку поскольку: по отношению к ней всё происходит с точностью до наоборот. И, конечно, неважно кто в эпицентре событий: мужчина или женщина. Превалирующая чувственность в работе психики таких людей чаще вызывает реактивность поведения, чем осмысление того, что прочувствовано. Фактически, в облегченном варианте, это бесконечное состояние аффекта, как негативное, так и позитивное. Я бы назвал данный психический феномен пассивной аффектацией, когда энергоинформационный поток из эфирного тела в астральном «захлебывается» от переизбытка чувственности и неспособности ментального тела из-за этого достойно принять этот энергоинформационный поток, т.е. провести анализ, осмыслить информацию. В итоге, фигурально выражаясь, второй уровень сознания (ментальное тело) «отфутболивает» часть этого потока обратно, как при настоящем состоянии аффекта, через астральное тело в эфирное – в первичное сознание. Это предполагает не вполне адекватное с точки зрения логики поведение, опирающееся на синкретическое отождествление элементов приобретаемого опыта. О чем это я? В одной из юмористических «киношных» новел человеку, который влез на высокое дерево и не может оттуда слезть, бросают веревку, заставляют обвязаться ею, чтобы таким образом оказать помощь: стянуть его оттуда. А все потому, что одному из руководящих операцией по спасению бедолаги такой способ уже известен: он видел, как при помощи веревки человека доставали из колодца.

Что еще можно сказать о Блондинке? Если сравнить данный подтип с Маугли – эфирно-эфирным подтипом, то реактивность последнего будет более жесткой, более бессмысленной. В данном же случае ассоциированные ощущения частично «узнаются» вторым – рациональным уровнем психики, что в обычных условиях социума и психофизического состояния организма чаще позволяет смягчить повод к возникновению неуправляемой агрессии в конфликтных ситуациях.

Пройдемся по триадам – ступеням нашей условной лестницы эволюционного развития души. Это необходимо, чтобы понять, насколько с одной стороны распознавание ее ступеней окажется сложным, а с другой простым, если мы знаем их различия. Смею только напомнить, что классификация наша связана с сущностной, устойчивой частью психики, формирующей совместно с физическим телом, средой и социумом личностную, которая, к сожалению, – пусть и ненадолго, – может завуалировать своей компенсаторной деятельностью саму сущность – наше истинное «Я», искусно надев на нее личину одного из социальных штампов – одну из субличностей.

Астрально-эфирно-эфирный подтип (211). Я бы обозначил представителя данного подтипа, обладающего дополнительным реактивным аспектом, как человека, который обязательно должен настоять на своем. Если сформулировать это в разговорном ключе, используя сленг, то я бы «обозвал» данный подтип «безбашенной» Блондинкой. Представляете: мало того, что Блондинка, что уже предвещает сложности своеобразной логики ее рационального мышления, так она еще и «безбашенная»?

Астрально-эфирно-астральный подтип (212) – гипертрофированно чувственная Блондинка. Это, конечно же, касается симпатического аспекта психики, но никак не эмпатического, а значит, обладающего полюсами – позитивным и негативным: люди данного подтипа – заложники чувственности, сосредоточенной в личности человека. Последняя достаточно поверхностна по сравнению со своей параллелью в сущности, вызывающей глубокие, эмпатические переживания. Люди данного подтипа могут быть как слезливо-сентиментальными, искренно отдаваясь восприятию душещипательных сцен, а могут лютой ненавистью безотчетно, не смотря на предыдущее благостное состояние, возненавидеть младенца, орущего за стеной. И то, и другое у них – на грани сумасшествия. Но буквально почти в следующий момент, как исчезает раздражитель, представители данного подтипа благополучно «забывают» только что волновавшие их чувства. «Шизофрения», – скажете вы. И будете очень близки к истине: это, если в шутку, социально адаптированная шизофрения. А если серьезно, то здесь, видимо, нужно говорить о психике, весьма склонной к акцентуациям.

Астрально-эфирно-ментальный подтип (213). Я бы назвал подобную Блондинку вдумчивой. Понимаю – звучит весело. Но в этом оксюмороне кроме юмора есть некий глубокий подтекст: можно сказать, что психика людей данного подтипа работает на грани фола. В одних случаях они могут осмысленно (не заученно) совершать вполне адекватные с точки зрения логики поступки, а в других – удивят окружающих алогичностью поведения, граничащего с нелепостью: просто потому, что их логика в этот момент станет синкретичной – логикой ребенка.

Астрально-эфирно-каузальный подтип (214). Блондинка с более-менее предсказуемыми реакциями. Это вряд ли еще можно назвать поведением, исходящим из системы убеждений. Скорее, перед нами образец более упорядоченной психики с точки зрения эволюции развития бессмертной части души, отраженной в ее смертной части – личности. Это очередная ступенька нашей виртуальной лестницы, ведущей к Богу, где в третьем эшелоне качественных трансформаций психики проявилось свойство, присущее каузальному телу, ответственному за систему убеждений индивида, за его мировоззрение.

По поводу мировоззрения, а точнее его зависимости от неосознаваемых параметров онтогенетической памяти раннего периода становления личности, позволю себе немного отклониться. Сошлюсь на энергоинформационные конструкты, которые Джордж Келли называл ядерными, говоря об их крайней устойчивости на протяжении всей жизни индивида. Я бы только добавил, что причиной возникновения подобных психосоматических образований в энергоинформационной структуре человека также является Закон Отражения. В данном случае он проявляет себя в виде детерминированной (кармической) предрасположенности, благодаря которой и возникают в онтогенезе на базе банка памяти физического тела такие энергоинформационные блоки неосознаваемой памяти, которые «руководят» результативностью наших поступков. Память эта будет выглядеть, как уже упоминалось, «помню, но не помню, что помню». Так выглядят конструкты (блоки) памяти, не прошедшие осмысления в ментальном теле. И происходит создание единиц такой памяти, либо, когда ментальное тело еще не сформировано, когда оно еще не способно редактировать поступающую извне информацию (маяк – мина замедленного действия), либо она проникает в человеческое тело тогда, когда индивидуум находится в бессознательном с медицинской точки зрения состоянии.

Подобная картина складывается и в полусознательном состоянии, когда память частично сохраняется и в астральном теле, а не только в физическом. Такое, например, происходит при вхождении в транс подсознания – в состояние аффекта при обстоятельствах, травмирующих психику настолько сильно (к примеру, очевидная угроза жизни), что возникающий психосоматический конструкт остается в банках памяти физического и астрального тел в одних случаях очень надолго, а в других навсегда.

Астрально-эфирно-будхиальный подтип (215). А это уже Блондинка-художник – Блондинка со способностью к творчеству в широком смысле этого слова. Какие в данном случае творцы получаются не трудно догадаться, ведь результат творчества человека прямо пропорционален его осознанности в нем.

Астрально-эфирно-атманический подтип (216). Я бы назвал его талантливой Блондинкой: это человек, наделенный каким-то талантом или талантами свыше, которые при правильном кураторстве вполне могут привести к какому-то результату. Хотя говорить о неких вершинах профессионализма я бы не стал, исходя из низкого уровня эволюционного развития, который не даст проявиться таланту в полной мере. О таких людях говорят: лучше быть хорошим актером в кругу друзей, чем плохим на сцене.

Подтип: человек астрально-астральный (Обидчивый) (22)

В общих чертах, – и, конечно же, с юмором, – я себе рисую представителя данного подтипа, не смотря на различные градации его в триадах, как индивидуума, часто страдающего неравнозначно по отношению к раздражающим его факторам. Например, как человека, на всё постоянно жалующегося или не в меру, чуть ли не болезненно веселящегося. Как человека, переживающего по любому поводу: и где надо, и где не надо. Как человека поверхностно сердобольного – как бы походя, т.е. лишь симпатически, без какого-либо намека на эмпатию – настоящую сердобольность. Как человека-актера, прилюдно накручивающего себя, недовольного, что его не понимают. И, наконец, как человека, который постоянно ставит себя в положение изгоя: это мученик, жалеющий себя, хотя на самом деле жалеть нужно тех, кто по каким-то причинам должен находиться с ним рядом.

Что о нем можно сказать, исходя из нашего понимания ступенчатости эволюционного развития души? Что мы увидим, если углубимся в градацию развития, если рассмотрим не лестничный пролет, но каждую ступень его, которую опишем уже через триаду свойств?