Лекции по психологии индивидуальности

Варианты описания типов личности приведены в таблице. В первой колонке таблицы перечисляются основные качества «человека облагороженного образа», предложенные Д. Андреевым [2. С. 224]. Во второй – шесть «форм жизни» или типов личности, предложенные Э. Шпрангером [6. С. 71–82]. В третьей – восемь «типов-идеалов высшего уровня» развития человека, предложенные А. Ф. Лазурским [8. С. 192]. Завершает этот ряд авторская версия типологии личности.

Как видно из таблицы, «Концепция семи Святостей» в основном исходит из шести типов Шпрангера.

Почему выбрано именно семь типов, а не шесть, как у Шпрангера, или восемь, как у Лазурского? Во-первых, по мнению Андреева: «Верховных стихи-алей- семь» [2. С. 98]. Во-вторых, существует семь «вечных образов» в астрологии: «Луна», «Марс», «Меркурий», «Юпитер», «Венера», «Сатурн», «Солнце». В-третьих, – семь нот и семь дней в неделе.

Семь типов Личности, образованных преобладанием одной из семи Святостей, имеют следующую символику:

Вера – имя Святости. Религиозный тип личности.

Основной символ религиозного типа личности – это умение со-веровать всем религиям. Этот человек воспринимает Совершенство в форме олицетворенного божественного идеала – Личности (Христос, Будда, Магомет, Кришна) и стремится к Совершенству путем духовного слияния с этой Личностью.

Согласно Шпрангеру, человек религиозный не обязательно ходит в церковь и совершает религиозные обряды, но он свято верит, что существует какая-то высшая духовная Сила – Божество, которая грешников наказывает муками совести. Совестливость – главная черта человека религиозного.

Князь Мышкин (Юрий Яковлев в фильме «Идиот») – это кинообраз религиозного типа личности.

Маленький братец из мультфильма «Золотая антилопа» (реж. Л. Атаманов, 1954) – пример для детей как понимать веру.

Образы Веры, по мнению студентов: певец Игорь Тальков, Соня Мармеладова (Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»).

Честь – имя Святости. Ратный тип личности.

Основной символ ратного типа личности – это верность Слову, Отечеству, Долгу. Слово, данное человеком Чести – закон. Этот человек никогда не обидит слабого. Он обладает тем, что можно назвать совестью бойца: он бьется честно и никогда не нападет на безоружного; для него победить безоружного противника (пусть даже противник этого заслуживает) – это позор хуже смерти.

Дон Кихот (Николай Черкасов в фильме «Дон Кихот») – это кинообраз ратного типа личности.

Настенька из мультфильма «Аленький цветочек» (реж. Л. Атаманов, 1952) – пример для детей как понимать честь.

Образы Чести, по мнению студентов: Андрей и Николай Болконские (Л. Толстой «Война и мир»). Философия восточных единоборств.

Польза – имя Святости. Экономический тип личности.

Постижение Совершенства для этого человека происходит через служение Порядку в своем большом и малом хозяйстве. Этот человек обладает деловой совестью, он даже за большие деньги не может заниматься бесполезным делом. Он не может халтурить, даже если это экономически выгодно. Халтура для него – это выстрел в гармонию Порядка. Про таких говорят – мастер золотые руки. Он не может оставаться без дела ни на минуту, он с наслаждением делает что-нибудь полезное, например, наводит чистоту и порядок в доме, чинит, строит – это для него как молитва.

Доктор Дымов (Сергей Бондарчук в фильме «Попрыгунья») – это кинообраз экономического типа личности.

Медведь из мультфильма «Разные колеса» (реж. Л. Амальрик, 1960) – пример для детей как понимать пользу.

Образы Пользы, по мнению студентов: Золушка (Я. Жеймо, х/ф «Золушка») Страшила («Волшебник Изумрудного города»), Артамонов-отец («Дело Артамоновых, М. Горький), Юрий Лужков – мэр Москвы. Хатха-Йога – очищение организма и упражнения.

Любовь – имя Святости. Общественный тип личности.

Путь к Совершенству через постижение всеобщей Любви к людям и ко всему живому. Это умение излучать Доброту и Любовь для всех и видеть в каждом Доброту и Любовь, как бы глубоко она ни была запрятана. Любовь согласно Андрееву- это «деятельная Доброта к окружающим; способность горячего сострадания и сорадования… чувство единства космического…» [2. С. 242].

Шпрангер пишет, что это не жалостливость и благотворительность – это всепоглощающая Любовь, в которой растворяются границы индивидуальности. Эта любовь не на кровном родстве, а Любовь на родстве чисто духовном [14. С. 78].

Алексей Скворцов (Владимир Ивашов в фильме «Баллада о солдате») – это кинообраз общественного типа личности.

Герда из мультфильма «Снежная королева» (реж. Л. Атаманов, 1957) – пример для детей как понимать любовь.

Образы Любви, по мнению студентов: Иешуа («Мастер и Маргарита», М. Булгаков), Ниловна («Мать», М. Горький), Зиновий Гердт. Бхакти-Йога-йога Любви и Доброты.

Красота – имя Святости. Эстетический тип личности.

Постижение Совершенства для этого человека происходит через служение Красоте. Этот человек обладает эстетической совестью: творчество для него – это не самовыражение его индивидуальности; творчество – это прежде самосовершенствование и только после этого – воплощение постигнутой Красоты в форме, цвете, ритме.

Шпрангер пишет, что даже эротика для этого человека, лишь одна из эстетических форм воплощения Красоты (пример, одухотворенной эротики – к/ф «Сорок первый»). Эротика, согласно Шпрангеру, – это одна из форм духовного общения людей (хотя у Фрейда, наоборот, духовное – есть скрытое проявление сексуальности).

Андрей Рублев (Анатолий Солоницын в фильме «Андрей Рублев») – это кинообраз эстетического типа личности.

Гадкий утенок из мультфильма «Гадкий утенок» (реж. В. Дегтярев, 1956) – пример для детей как понимать красоту.

Образы Красоты, по мнению студентов: Маркиз (А. Миронов, х/ф «Достояние республики»), певица Марина Капуро, артистка Ирина Алферова.

Истина – имя Святости. Научный тип личности.

Путь к Совершенству – через постижение Гармонии законов окружающего мира. Человек этого типа верит, что существует всеобщий Закон природы, и своими размышлениями, своими открытиями, он как бы приближается к открытию этого Закона.

Шпрангер пишет, что этот человек не обязательно должен быть ученым, он может быть и ремесленником, и врачом, и даже бухгалтером. Он получает наслаждение именно от творческого решения даже бытовых задач. И это наслаждение, по его мнению, лишь частица того великого наслаждения, которое может дать открытие Гармонии устройства мира.

Учитель Мартин Мирою (Игорь Костолевский в фильме «Безымянная звезда») – это кинообраз научного типа личности.

Знайка из мультфильма «Незнайка на Луне» (реж. Ю. Бутырин, и др., 1997) – пример для детей как понимать истину.

Образы Истины, по мнению студентов: Паганелъ («Дети капитана Гранта», Жюль Верн). Джнана-Йога – йога знаний.

Справедливость – имя Святости. Политический тип личности.

Путь к Совершенству как воплощение через себя надындивидуальной Силы, которая зиждется на истинных духовных ценностях. Политический тип личности обладает властью над людьми, но эта власть обретена не волевым, а духовным путем. От человека исходят лучи Справедливости, и люди с удовольствием подчиняются и идут за таким человеком. У него есть мистическое чутье действовать от имени других. Сократ говорил о Справедливости как сердцевине властной натуры.

Александр Невский (Николай Черкасов в фильме «Александр Невский») – это кинообраз политического типа личности.

Олененок Айхо из мультфильма «Храбрый олененок» (реж. О. Ходатаева, Л. Аристов, 1957) – пример для детей как понимать справедливость.

Образы Справедливости, по мнению студентов: Жанна д’Арк, Минин и Пожарский, Мария Болконская («Война и мир» Л. Толстой).

Итак, мы обрисовали семь Святостей, образующих семь типов личности. Не исключено, что их больше, но не это главное. Главное то, что подлинная личность никогда не предаст: Веру, Честь, Пользу, Любовь, Красоту, Истину, Справедливость, даже если придется пожертвовать своей физической жизнью. Это предательство хуже физической смерти – это смерть Личности.

Психологическое резюме: Святость – это золото души, предашь Святость – будешь банкротом.

3. Патологический аспект: концепция возникновения дисгармонии личности и стратегия ее исцеления в трактовке К. Роджерса

Ригидность мотивационная (от лат. rigidus – жесткий, твердый) – проявляется в тугоподвижной перестройке системы мотивов в обстоятельствах, требующих от человека гибкости [9. С. 344].

Эмпатия (от греч. empatheia – сопереживание) – переживание человеком тех же эмоциональных состояний, которые испытывает другой человек, через отождествление с ним [9. С. 463].

Другие статьи словаря: Роджерс Карл [9. С. 345], гуманистическая психология [9. С. 91], экзистенциальный анализ [9. С. 455].

В предшествующем разделе мы выяснили, что подлинное «Ядро» личности образует система Святостей, каждая из которых является воплощением главной Силы «бессознательного» – Духовности.